Salmo 145

(Compare com o Salmo 30: 1).

bendirei teu nome – celebre as tuas perfeições (Sl 5:11). Deus é chamado como rei, aludindo ao Seu governo dos homens.

Todo dia eu te bendirei…Compare com Sl 92: 2; 55:17. Ao recebermos bênçãos de Deus todos os dias (compare Lm 3:23), é apropriado que lhe concedamos diariamente graças; como Deus é sempre o mesmo – “ontem, hoje e para sempre” – é apropriado que ele receba dia a dia o tributo do louvor; como dependemos diariamente dele – um dia tanto quanto outro – nosso reconhecimento dessa dependência deve ser diário; e como ele sempre será imutável o mesmo, será apropriado que ele seja louvado para todo o sempre. Duas coisas são aparentes deste verso:

(1) que um homem verdadeiramente religioso “adorará” a Deus todos os dias;

(2) que é o propósito fixo de um homem verdadeiramente religioso continuar isto para sempre. [Barnes]

O SENHOR é grande e muito louvável. Salmo 48:1 é extraído daqui pelos filhos de Corá. Este verso começa com a descrição detalhada do que é compreendido no “nome do Senhor” (Sl 145:2).

sua grandeza é incompreensível (Jó 5:9; 11:7; Rm 11:33). Sua grandeza insondável só é igualada por Sua bondade insondável, como se manifesta sob o Evangelho nas “riquezas insondáveis de Cristo” (Ef 3:8). [JFU]

As “obras” de Deus são Suas gloriosas manifestações de misericórdia e justiça. [JFU]

Eu falarei – ou “musa” (Salmo 77:12; Salmo 119: 15).

teus feitos maravilhosos – ou “palavras de tuas maravilhas”, isto é, que os descreveu (Salmo 105: 27).

assombrosos feitos – que produzem pavor ou medo.

lembrança. (Sl 6:5) Ou o que faz com que sejas lembrado.

justiça. Como no Salmo 143:1, bondade de acordo com o compromisso da aliança. [JFB]

Leia também um estudo sobre a justiça de Deus.

(Veja Salmo 103: 8; Salmo 111: 4).

acima de tudo, etc. – repousa em todas as Suas obras.

O SENHOR é bom para com todos. Muito mais para o seu próprio povo, que apreciam e sempre louvam a sua bondade.

e suas misericórdias estão sobre todas as obras que ele fez. Quão mais sobre seus filhos? Se Ele tem uma consideração compassiva pelas Suas criaturas, pelas obras das Suas mãos no reino da natureza, e ‘alimenta os jovens corvos que clamam’ (Sl 147:9), Ele certamente ‘não abandonará as obras das Suas próprias mãos’ (Sl 138:8) no reino da graça, do qual a eterna semente de David, o Messias, é a cabeça. [JFU]

Todas as tuas obras louvarão a ti, SENHOR. Conscientemente com a voz, ou em silenciosa eloquência pelo seu próprio ser (Sl 19:1-3; 103:22). [JFU]

Contarão a glória de teu reino. Manifestado apenas em parte agora na terra, mas que depois será plenamente revelado quando o Messias assumir Seu grande poder e reinado (Sl 103:19; Ap 11:15,17). [JFU]

Para anunciarem aos filhos dos homens suas proezas. Do discurso a Deus na segunda pessoa, “teu” (Sl 145:11), o salmista passa para a terceira pessoa, “suas”, enquanto aqui se dirige ao mundo para encorajar seus habitantes a celebrá-Lo. [JFU]

Teu reino é um reino eterno. Literalmente, ‘um reino de todas as eternidades’ (ou eras). Quando os reinos agora arrogantes deste mundo tiverem passado, o Reino do Messias, o Filho de Davi, perdurará. Dn 2:44; 4:34. [JFU]

O SENHOR segura todos os que caem. Isto é, os piedosos quando caem (Sl 37:17,24).

e levanta todos os abatidos. Salmo 146:8 toma emprestado este versículo. [JFU]

O Salmo 104:27 toma este verso emprestado.

Aquele que alimenta todas as Suas criaturas pela Sua providência nunca permitirá que os Seus escolhidos O esperem em vão para sustentar o corpo e a alma. [JFU]

(Sl 104:28) – Literalmente, ‘Tu satisfizeste todos os seres vivos com os seus desejos’: compare com Sl 145:19. A passagem original é Deuteronômio 33:23. A bênção, em sua especial plenitude, pertence apenas ao povo de Deus: em um sentido mais amplo, todos agora em algum grau desfrutam das dispersões da Sua bondade, onde ‘Ele nos dá chuva do céu e estações frutíferas, enchendo nossos corações de alimento e alegria’ (At 14:17). [JFU]

O hebraico para “santo”, chaciyd, não é o que expressa a santidade sagrada e inacessível de Deus, qadowsh. Chaciyd, aplicado a Deus, expressa bondade, e clemente benignidade, em dar e perdoar. Aplica-se ao “Santo do Pai” (Sl 16:10). Aplicado ao homem, significa piedoso, incluindo também um espírito de amor para com o homem. A justiça e a bondade amorosa são muitas vezes combinadas em descrições do Senhor em Suas relações com os homens. [JFU]

(Dt 4:7; Sl 24:6,18; Tg 4:8).

de todos os que clamam a ele sinceramente. Não em hipocrisia e formalismo. Uma antecipação da espiritualidade evangélica (Jo 4:24). [JFU]

Ele faz a vontade dos que o temem (Sl 145:16; 34:15) – quando for apropriado para eles, e conforme a vontade e a Palavra de Deus. Deus ouve o Seu povo tão verdadeiramente quando Ele retém o que é para o seu mal como quando Ele concede o que é para o seu bem. O médico sabe melhor do que o paciente o que é para o bem do doente. [JFU]

O SENHOR protege a todos os que o amam. Em Salmo 145:19 foram “os que o temem”; por isso o temor não é de servos, mas de filhos, que ao mesmo tempo amam a Deus. [JFU]

(Compare com o Salmo 33:21).

todo feito de carne – (Salmo 65: 2). O Salmo termina, como começou, com as atribuições de louvor, nas quais os piedosos sempre se deleitarão em participar.