Mateus 15

O tempo desta seção foi depois daquela Páscoa que estava próximo quando nosso Senhor alimentou os cinco mil (Jo 6:4) – a terceira Páscoa, como nós a tomamos, desde que Seu ministério público começou, mas que Ele não guardou em Jerusalém pela razão mencionada em Jo 7:1.

Então alguns fariseus e escribas de Jerusalém se aproximaram de Jesus – ou “de Jerusalém”. Marcos (Mc 7:1) diz que “veio” dele: uma delegação provavelmente enviado da capital expressamente para observá-lo. Como Ele não tinha chegado a eles na última Páscoa, que eles haviam contado, eles agora vêm a Ele. “E”, diz Marcos (Mc 7:2-3), “quando viram alguns de seus discípulos comerem pão com impurezas, isto é, com mãos não lavadas” – mãos não lavadas cerimonialmente por lavagem – “eles falha encontrada. Para os fariseus, e todos os judeus, a não ser que lavem as mãos de “literalmente” em “ou” com o punho “; isto é, provavelmente lavando uma mão pelo uso da outra – embora alguns a compreendam, com a nossa versão, no sentido de “diligentemente”, “diligentemente” – “não coma, mantendo a tradição dos anciãos”; agindo religiosamente de acordo com o costume dado a eles. “E quando eles vêm do mercado” (Mc 7:4) – “E depois do mercado”: após qualquer negócio comum, ou comparecer a um tribunal de justiça, onde os judeus, como Webster e Wilkinson observam, após sua sujeição aos romanos , estavam especialmente expostos ao coito e ao contato com os pagãos – “exceto que eles lavam, não comem. E há muitas outras coisas que eles receberam para segurar, como a lavagem de xícaras e potes, vasos de bronze e mesas ”- em vez disso,“ sofás ”, como os usados ​​nas refeições, que provavelmente eram apenas aspergidos para fins cerimoniais. “Então os fariseus e escribas perguntaram a ele”

dizendo – como segue:

Por que os teus discípulos transgridem a tradição dos anciãos? porque não lavam as mãos quando comem pão.

A acusação é respondida com um poder surpreendente: ‘A tradição que eles transgridem é apenas a do homem, e é em si mesma a ocasião para uma transgressão grave, comprometendo a autoridade da lei de Deus’. [JFU]

Pois Deus disse: Honra ao teu pai e à tua mãe – (Dt 5:16).

e quem maldisser ao pai ou à mãe seja sentenciado à morte – (Êx 21:17).

Ou simplesmente “uma oferta!” Em Marcos (Mc 7:11), é “Corbã!”, Isto é, “Uma oblação! Significando, qualquer oferenda ou presente de sangue não derramado dedicado aos usos sagrados.

invalidastes – ou anulastes a palavra de Deus por vossa tradição.

(Is 29:13).

Este povo com os lábios me honra… – Ao colocar os mandamentos dos homens em um nível com as exigências divinas, toda a sua adoração foi tornada vã – um princípio de momento profundo no serviço de Deus. “Para”, é adicionado em Mc 7:8 “, deixando de lado o mandamento de Deus, você mantém a tradição dos homens, como a lavagem de panelas e copos; e muitas outras coisas semelhantes que você faz. ”A natureza vacilante de suas numerosas observâncias é aqui explicitamente exposta, em contraste com a observância viril do“ mandamento de Deus ”; e quando nosso Senhor diz: “Muitas outras coisas semelhantes fazem”, está implícito que Ele havia dado apenas um espécime do tratamento hediondo que a lei divina recebeu, e a disposição que, sob a máscara da piedade, se manifestava pelos eclesiásticos daquele dia.

Assim chamou a multidão para si, e disse-lhes – O diálogo anterior, embora na audiência das pessoas, foi entre Jesus e os cavailers farisaicos, cujo objetivo era desacreditá-lo com o povo. Mas Jesus, havendo-os rebaixado, volta-se para a multidão, que neste momento estava preparada para beber em tudo o que Ele dizia, e com admirável simplicidade, força e brevidade, estabelece o grande princípio da poluição real, pelo qual um mundo de a servidão e o desconforto da consciência seriam dissipados em um momento, e o sentido do pecado seria reservado para desvios da santa e eterna lei de Deus.

Isso é expresso ainda mais enfaticamente em Marcos (Mc 7:15-16), e é acrescentado: “Se alguém tem ouvidos para ouvir, ouça. ”Como em Mt 13:9, essa frase tão repetida parece destinada a chamar a atenção para o caráter fundamental e universal da verdade a que ela se refere.

Eles deram vazão à sua irritação e talvez ameaças, não ao nosso próprio Senhor, de quem eles parecem ter fugido, mas a alguns dos discípulos, que relatam isso ao seu Mestre.

Deixe-os em paz: eles são líderes cegos dos cegos. E se o cego guiar o cego, ambos cairão na vala – Expressão marcante dos efeitos ruinosos do ensino errôneo!

Então Pedro, respondendo, disse-lhe: Declara-nos esta parábola – “quando foi entrado em casa do povo”, diz Marcos (Mc 7:17).

Lentidão de apreensão espiritual em Seus genuínos discípulos aflige o Salvador: dos outros Ele não espera nada melhor (Mt 13:11).

Não percebeis que tudo o que entra na boca… – Por mais familiares que estes ditos se tornem agora, que liberdade do cativeiro às coisas exteriores eles proclamam, por um lado? e, por outro lado, como é que a busca é a verdade que eles expressam – que nada que entre de fora pode realmente nos corromper; e que somente o mal que está no coração, que é permitido se mexer ali, se elevar em pensamento e afeição e fluir em ação voluntária, realmente contamina um homem!

Pois do coração procedem maus pensamentos – “raciocínios malignos”; Referindo-me aqui mais imediatamente àqueles raciocínios corruptos que introduziram sorrateiramente e gradualmente criaram aquele tecido hediondo de tradição que por fim praticamente anulou os princípios imutáveis ​​da lei moral. Mas a afirmação é muito mais ampla do que isso; a saber, que a primeira forma que o mal que está no coração toma, quando começa ativamente a se agitar, é a de “considerações” ou “raciocínios” sobre certas ações sugeridas.

mortes, adultérios, pecados sexuais, furtos, falsos testemunhos, blasfêmias – detrações, sejam contra Deus ou contra o homem; aqui a referência parece ser para o último. Marcos (Mc 7:22) acrescenta: “cobiças” – ou desejos depois de mais; “Maldades” – aqui significando, talvez, malignidades de várias formas; “Engano, lascívia” – significando excesso ou enormidade de qualquer tipo, embora por escritores posteriores restritos à lascívia; “Um mau olhado” – ou seja, todos os olhares ou olhares de inveja, ciúmes ou má vontade para com um vizinho; “Orgulho, tolice” – no sentido do Velho Testamento de “loucura”; isto é, insensatez criminal, a loucura do coração. Quão chocante é esse catálogo preto!

Estas são as coisas que contaminam o homem; mas comer com mãos não lavadas não contamina o homem. Assim nosso Senhor resume todo esse discurso pesquisador.

(Veja também em Mc 7:26)

(Veja também em Mc 7:26).

(Veja também em Mc 7:26).