Gênesis 32

anjos de Deus foram ao encontro dele (compare com Salmo 91:11; Hebreus 1:4; 1Coríntios 3:22; Efésios 3:10). Quando Jacó deixou sua casa, Deus, através de uma visão angelical, deu a ele uma promessa de Seu atencioso amor (Gênesis 28:12). Agora que estava voltando para Canaã após vinte anos, e com os perigos por perto, Deus renova esta garantia através de outra visão celestial. [Dummelow, 1909]

Este é o acampamento do exército de Deus (compare com Josué 5:14; 2Reis 6:17; Salmo 34:7; Salmo 103:21; Salmo 148:2).

chamou aquele lugar de Maanaim (compare com Josué 21:38; 2Samuel 2:812; 2Samuel 17:24,26,27; 1Reis 2:8; 1Reis 4:14) – que significa “dois acampamentos”.

Jacó enviou mensageiros adiante dele a Esaú (compare com Malaquias 3:1; Lucas 9:52; Lucas 14:3132). Esaú havia se estabelecido perto do lugar onde sua comitiva teria que passar, então, por precaução, Jacó procurou saber o estado de espírito do seu irmão. [JFU, 1866]

região de Seir (compare com Gênesis 14:6; Gênesis 33:1416; Gênesis 36:6-8; Deuteronômio 2:522; Josué 24:4).

território de Edom (compare com Gênesis 25:30).

O significado da mensagem era que, depois de morar por vinte anos na Mesopotâmia, ele agora estava voltando para sua terra natal; ele não precisava de nada, pois tinha riqueza pastoral em abundância, mas não poderia passar sem avisar seu irmão da sua chegada e lhe prestar reverência respeitosamente. [JFU, 1866]

meu senhor Esaú (compare com Gênesis 32:518; Gênesis 23:6; Gênesis 27:2937; Gênesis 33:8; Ex 32:22; 1Samuel 26:17; Provérbios 6:3; Provérbios 15:1; Lucas 14:11; 1Pedro 3:6).

teu servo Jacó (compare com 1Reis 20:32; Eclesiastes 10:4).

Tenho bois, jumentos, rebanhos, servos e servas (compare com Gênesis 30:43; Gênesis 31:116; Gênesis 33:11; Jó 6:22; Gênesis 47:25).

para que eu seja bem recebido – no original hebraico, para achar favor aos teus olhos.

acompanhado de quatrocentos homens (compare com Gênesis 32:811; Gênesis 27:4041; Gênesis 33:1; Amós 5:19).

muito medo (compare com Ex 14:10; Salmo 18:45; Salmo 31:13; Salmo 55:45; Salmo 61:2; Salmo 142:4; Mateus 8:26; Jo 16:33; Atos 14:22; 2Corintios 1:4,8-10; 2Timóteo 3:12).

angustiado (compare com Gênesis 35:3; Salmo 107:6).

Compare com Gênesis 33:1-3; Mateus 10:16.

E Jacó orou (compare com 1Samuel 30:6; 2Crônicas 20:612; 2Crônicas 32:20; Salmo 34:4-6; Salmo 50:15; Salmo 91:15; Filipenses 4:67) – no original hebraico, E Jacó disse.

Deus de meu pai Abraão e Deus de meu pai Isaque (compare com Gênesis 17:7; Gênesis 28:13; Gênesis 31:29,42,53; Ex 3:6).

SENHOR, que me disseste: ‘Volte para a tua terra e para tua parentela (compare com Gênesis 31:313).

Sou indigno (compare com Gênesis 18:27; 2Samuel 7:18; Jó 42:56; Salmo 16:2; Isaías 6:5; Isaías 63:7; Daniel 9:89; Lucas 5:8; Lucas 17:10; 2Coríntios 12:11; 1Timóteo 1:12-15; 1Pedro 5:5; 1João 1:8-10).

misericórdias (compare com Gênesis 24:27).

fidelidade (compare com Gênesis 24:27; Gênesis 28:15; Salmo 61:7; Salmo 85:10; Miqueias 7:20).

agora somos duas caravanas (compare com Gênesis 32:57; Gênesis 30:43; Deuteronômio 8:18; Salmo 18:35; Salmo 84:7; Jó 17:9; Provérbios 4:18).

que me livre da mão de meu irmão (compare com 1Samuel 12:10; 1Samuel 24:15; Salmo 16:1; Salmo 25:20; Salmo 31:2; Salmo 43:1; Salmo 59:12; Salmo 119:134; Salmo 142:6; Provérbios 18:19; Daniel 3:17; Mateus 6:13).

pois tenho medo que ele ataque tanto a mim como às mães com os filhos – ou então, pois tenho medo, [me livres da mão de meu irmão] para que ele não ataque tanto a mim como às mães com os filhos (A21; BKJ).

Pois tu disseste (compare com Ex 32:13; Números 23:19; 1Samuel 15:29; Mateus 24:35; 2Timóteo 2:13; Tito 1:2; Hebreus 6:17).

Certamente farei bem a você e tornarei tua descendência tão numerosa como a areia do mar, que não se pode contar (compare com Gênesis 28:13-15; Gênesis 46:34).

Ele passou aquela noite ali – em, ou próximo a Maanaim (Gênesis 32:2).

separou entre os seus bens um presente para seu irmão Esaú (compare com Gênesis 32:2021; Gênesis 33:10; Gênesis 43:1126; 1Samuel 25:27; Provérbios 17:8; Provérbios 18:16; Provérbios 19:6; Provérbios 21:14) – no original hebraico, “tomou do que lhe veio à sua mão, um presente para seu irmão Esaú” (BKJ).

Compare com Gênesis 30:43; Gênesis 31:916; Deuteronômio 8:18; 1Samuel 25:2; Jó 1:3; Jó 42:12.

dez touros – ou então, menos provavelmente, “dez novilhos“ (BKJ; ACF).

dez jumentinhos – ou então, “dez jumentos“ (NVI; NVT).

mantenham uma distância entre um rebanho e outro (compare com Gênesis 32:20; Gênesis 33:89; Salmo 112:5; Provérbios 2:11; Isaías 28:26; Mateus 10:16) – no original hebraico, “ponde espaço entre rebanho e rebanho” (ACF).

de quem são estes animais – no original hebraico, “de quem são estes diante de ti” (A21).

Compare com Gênesis 32:4-5.

a todos os que acompanhavam os rebanhos (compare com Gênesis 32:16).

Eu o apaziguarei (compare com Gênesis 43:11; 1Samuel 25:17-35; Jó 42:89; Provérbios 15:18; Provérbios 16:14; Provérbios 21:14) com o presente que vai à minha frente, antes de me encontrar com ele, talvez assim me receba – ou então, “Eu o apaziguarei com esses presentes que estou enviando antes de mim; mais tarde, quando eu o vir, talvez me receba” (NVI) . No original hebraico, cobrirei seu rosto com a oferta que vai diante de minha face e depois verei seu rosto; porventura ele levantará meu rosto.

Ele, porém, passou aquela noite no acampamento (compare com Gênesis 32:1322).

suas duas mulheres (compare com Gênesis 29:21-35; Gênesis 30:1-24; 22-26; 1Timóteo 5:8).

seus onze filhos. O narrador omite Diná pois esta não exerce nenhum papel na fundação da nação (Waltke, 2010).

vau de Jaboque (compare com Deuteronômio 2:37; Deuteronômio 3:16; Josué 12:2).

No original hebraico, “E ele os tomou, e os enviou a passar o ribeiro, e enviou o que ele tinha” (BKJ).

Então [Jacó] ficou sozinho.

um homem (compare com Gênesis 32:2830; 48:16; Oséias 12:3-5) – assim parecia ser para Jacó; mas Oséias (Oséias 12:4) o chama de anjo; e, em Gênesis 32:30, Jacó reconhece nele uma manifestação da Divindade, como Agar havia feito antes, quando um anjo apareceu a ela (Gênesis 16:13). Assim como no caso de Manoá (Juízes 13:22), não há indícios suficientes para considerar o anjo uma encarnação da Divindade; porém trata-se de uma manifestação de Deus mediada por Seu mensageiro, e um dos muitos sinais indicativos de uma manifestação mais completa pela vinda do Verbo em carne. [Ellicott, 1905]

lutou com ele (compare com Gênesis 30:8; Lucas 13:24; Lucas 22:44; Romanos 8:2627; Romanos 15:30; Efésios 6:1218; Colossenses 2:1; Colossenses 4:12; Hebreus 5:7) – “a fim de impedi-lo de entrar inoportunamente neste perigoso território. Jacó, o enganador não está apto a entrar aí e prevalecer” (Waltke, 2010).

o romper do dia (compare com Ex 14:27; Cânticos 2:17).

Quando este (o Anjo) viu que não podia com ele. Não devemos nos surpreender com tal antropomorfismo, a manifestação da divindade em termos humanos; devemos nos lembrar que o anjo de Javé cedeu à intercessão de Abraão; comeu com ele como um homem; encontrou Agar no deserto; conduziu Ló pela mão para fora de Sodoma, e disse: “nada poderei fazer enquanto você não chegar lá”. Essas autolimitações do Divino estão se manifestam continuamente ao longo de toda a história de sua revelação ao povo eleito. [Whedon, 1874]

a junta da coxa de Jacó se deslocou (compare com Gênesis 32:32; 2Coríntios 12:7-9) – o que faz com que ele fique fisicamente fraco. “Uma vez mirrada sua força natural, Jacó deve agarrar-se devotamente à graça de Deus” (Waltke, 2010).

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Deixe-me ir (compare com Ex 32:10; Deuteronômio 9:14; Lucas 24:2829).

Não o deixarei ir (compare com Cânticos 3:4; Oséias 12:4; Lucas 18:1-7; 2Coríntios 12:89; Hebreus 5:7) enquanto você não me abençoar (compare com 1Crônicas 4:10; Salmo 67:1,6,7; Salmo 115:1213). “Jacó reconhece que aquele que podia deslocar seu quadril é maior que ele” (Waltke, 2010) e que sua benção o ajudaria a enfrentar o situação que mais o angustiava naquele momento, o encontro com seu irmão Esaú.

Qual é o seu nome? Não como se precisasse ser ser informado do nome dele, mas chama atenção a isso em vista da mudança que viria. [Pulpit, 1895]

Jacó – que significa “apanhador de calcanhares”…“suplantador”. Compare com Gênesis 25:26.

mas Israel – “o que luta com Deus”, ou então, “Deus luta”. O nome era o símbolo ou expressão da natureza, a mudança de nome representa a mudança moral do próprio patriarca; ele não é mais Jacó, o Suplantador, o Astuto, o Trapaceiro, mas Israel, o que luta com Deus, que também é digno de vencer (compare com Oséias 12:4).

você lutou com Deus – ou então, ou então, “como príncipe lutaste com Deus” (ACF).

e com os homens – Esaú, Labão…as dificuldades que ele encontrou pelo caminho.

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Por que você pergunta pelo meu nome? (compare com Gênesis 32:27; Deuteronômio 29:29; Juízes 13:16-18; Jó 11:7; Provérbios 30:4; Isaías 9:6; Lucas 1:19) – em outras palavras, “Você ainda não compreende quem eu sou?” (Waltke, 2010)

E o abençoou ali (compare com Gênesis 32:26; Gênesis 27:2829; Gênesis 28:3,4,13,14).

Jacó (compare com Gênesis 32:31).

Peniel (compare com Gênesis 28:19; Juízes 8:817; 1Reis 12:25) – ou seja, a face de Deus.

Vi Deus face a face (compare com Gênesis 16:13; Ex 24:10,11; Ex 33:14,19-23; Números 12:8; Deuteronômio 5:24; Deuteronômio 34:10; Juízes 6:2223; Juízes 13:2122; Isaías 6:5; Jo 1:18; 2Coríntios 3:18; 2Coríntios 4:6; Efésios 1:17; Colossenses 1:15; 2Timóteo 1:10; Hebreus 11:27). “Esta expressão incomum é usada somente de encontros diretos com o divino-humano, não necessariamente da percepção visual literal” (Waltke, 2010).

O sol nascia (compare com Gênesis 19:1523; Malaquias 4:2).

mancando  por causa da coxa (compare com Gênesis 32:25; Salmo 38:17; 2Coríntios 12:79).

Por isso, até o dia de hoje (compare com 1Samuel 5:5) – ou seja, quando o livro do Gênesis foi escrito.