Bíblia

Gênesis 32

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A visão dos anjos

1 E Jacó se foi seu caminho, e saíram-lhe ao encontro anjos de Deus.

saíram-lhe ao encontro anjos: Não se diz se esta manifestação angélica foi feita em uma visão de dia, ou um sonho de noite. Há uma alusão evidente, no entanto, para o aparecimento na escada (compare Gn 28:12), e isso ocorrendo a Jacó em seu retorno a Canaã, foi uma promessa encorajadora da presença contínua e proteção de Deus (Sl 34:7 Hb 1:14).

2 E disse Jacó quando os viu: Este é o acampamento de Deus; e chamou o nome daquele lugar Maanaim.

Maanaim: “duas hostes” ou “acampamentos”. O lugar estava situado entre o monte Gileade e o Jaboque, perto das margens daquele riacho.

Jacó envia mensageiros a Esaú

3 E enviou Jacó mensageiros diante de si a Esaú seu irmão, à terra de Seir, campo de Edom.

E enviou Jacó mensageiros diante de si a Esaú: Foi uma precaução prudente verificar o temperamento atual de Esaú, pois a estrada, ao se aproximar dos limites orientais de Canaã, ficava perto da região onde seu irmão estava agora estabelecido.

terra de Seir: um país das terras altas no leste e sul do Mar Morto, habitada pelos horeus, que foram despojados por Esaú ou sua posteridade (Dt 11:12).

4 E mandou-lhes dizendo: Assim direis a mim senhor Esaú: Assim diz teu servo Jacó: Com Labão morei, e detive-me até agora;

Assim direis a mim senhor Esaú: O significado da mensagem era que, depois de uma residência de vinte anos na Mesopotâmia, ele estava voltando agora para sua terra natal, que não precisava de nada, pois tinha abundância de riqueza pastoral, mas que ele não poderia passar sem notificar sua chegada ao irmão e prestar a homenagem de sua respeitosa reverência. Atos de civilidade tendem a desarmar a oposição e suavizar o ódio (Ec 10:4).

teu servo Jacó: Ele foi feito senhor de seus irmãos (compare Gn 27:29). Mas é provável que ele pensasse que isso se referia a uma superioridade espiritual; ou se a temporal, que era para ser realizado apenas para sua posteridade. Seja como for, deixando que Deus cumpra esse propósito, ele considerou prudente assumir a atitude mais gentil e respeitosa.

5 E tenho vacas, e asnos, e ovelhas, e servos, e servas; e envio a dizê-lo a meu senhor, para achar favor em teus olhos.
6 E os mensageiros voltaram a Jacó, dizendo: Viemos a teu irmão Esaú, e ele também veio a receber-te, e quatrocentos homens com ele.

os mensageiros voltaram a Jacó: O relato deixou Jacó em dolorosa incerteza sobre quais eram os pontos de vista e sentimentos de seu irmão. Jacó era naturalmente tímido; mas sua consciência lhe disse que havia muito motivo para apreensão, e sua angústia era tanto mais agravante quanto ele tinha de providenciar a segurança de uma família grande e indefesa.

7 Então Jacó teve grande temor, e angustiou-se; e partiu o povo que tinha consigo, e as ovelhas e as vacas e os camelos, em dois grupos;
8 E disse: Se vier Esaú a um grupo e o ferir, o outro grupo escapará.
9 E disse Jacó: Deus de meu pai Abraão, e Deus de meu pai Isaque, o SENHOR, que me disseste: Volta-te à tua terra e à tua parentela, e eu te farei bem.
10 Menor sou que todas as misericórdias, e que toda a verdade que usaste para com teu servo; que com meu bordão passei este Jordão, e agora estou sobre dois grupos.
11 Livra-me agora da mão de meu irmão, da mão de Esaú, porque o temo; não venha talvez, e me fira a mãe com os filhos.
12 E tu disseste: Eu te farei bem, e tornarei tua descendência como a areia do mar, que não se pode contar de tão numerosa.

disse Jacó: Deus de meu pai Abraão: Nesta grande emergência, ele recorreu à oração. Este é o primeiro exemplo registrado de oração na Bíblia. É curto, sincero e relacionado diretamente com a ocasião. O apelo é feito a Deus, como estando em uma relação de aliança com sua família, assim como devemos colocar nossas esperanças de aceitação com Deus em Cristo. Invoca a promessa especial feita a ele de um retorno seguro; e depois de uma confissão de indignidade muito humilde e afetiva, ela respira um sincero desejo de libertação do perigo iminente. Era a oração de um marido gentil, um pai afetuoso, um crente firme nas promessas.

13 E dormiu ali aquela noite, e tomou do que lhe veio à mão um presente para seu irmão Esaú.
14 Duzentas cabras e vinte machos de bode, duzentas ovelhas e vinte carneiros,
15 Trinta camelas de cria, com seus filhotes, quarenta vacas e dez novilhos, vinte asnas e dez jumentos.

tomou… um presente para seu irmão Esaú: Jacó combinou esforços ativos com fervorosa oração; e isso nos ensina que não devemos depender da ajuda e da interposição de Deus, de modo a substituir o exercício da prudência e da visão. Os superiores são sempre abordados com presentes, e o respeito expresso é estimado pela qualidade e quantidade do presente. O presente de Jacó consistia de quinhentos e cinquenta cabeças de gado, de diferentes espécies, como as que seriam mais valorizadas por Esaú. Foi um presente magnífico, habilmente organizado e proporcionado. Só os camelos eram de imenso valor; porque os camelos formam a parte principal da riqueza árabe; seu leite é um artigo principal da dieta; e em muitos outros aspectos eles são de grande utilidade.

16 E entregou-o em mão de seus servos, cada manada à parte; e disse a seus servos: Passai diante de mim, e ponde espaço entre manada e manada.

cada manada à parte: Havia grande prudência nesse arranjo; para o presente ter assim uma aparência mais imponente; A ira de Esaú teria tempo para esfriar enquanto passava por cada companhia sucessiva; e se o primeiro fosse recusado, os outros se apressariam para transmitir um aviso oportuno.

17 E mandou ao primeiro, dizendo: Se meu irmão Esaú te encontrar, e te perguntar, dizendo De quem és? E: Para onde vais? E: para quem é isto que levas diante de ti?

E mandou ao primeiro: Os mensageiros foram estritamente mandados dizer as mesmas palavras [Gn 32:18,20], que Esaú poderia ser mais impressionado e que a uniformidade da mensagem poderia parecer mais claramente ter vindo do próprio Jacó.

18 Então dirás: Presente é de teu servo Jacó, que envia a meu senhor Esaú; e eis que também ele vem atrás de nós.
19 E mandou também ao segundo, e ao terceiro, e a todos os que iam atrás aquelas manadas, dizendo: Conforme isto falareis a Esaú, quando o achardes.
20 E direis também: Eis que teu servo Jacó vem atrás de nós. Porque disse: Apaziguarei sua ira com o presente que vai adiante de mim, e depois verei seu rosto; talvez lhe serei aceito.
21 E passou o presente adiante dele; e ele dormiu aquela noite no acampamento.

ele dormiu aquela noite no acampamento: não a noite inteira, mas apenas uma parte dela.

Jacó luta com Deus

22 E levantou-se aquela noite, e tomou suas duas mulheres, e suas duas servas, e seus onze filhos, e passou o vau de Jaboque.

levantou-se aquela noite, e tomou: Incapaz de dormir, Jacó atravessou o vau durante a noite sozinho; e tendo averiguado a sua segurança, ele retornou à margem norte e enviou sua família e seus ajudantes, ficando para trás, para buscar novamente, em oração silenciosa, a bênção divina sobre os meios que ele havia posto em ação.

vau de Jaboque: agora o Zerka – um riacho que se eleva entre as montanhas de Gileade, e correndo de leste a oeste, entra no Jordão, cerca de quarenta milhas ao sul do mar de Tiberíades. No vau, tem dez metros de largura. Às vezes é complicado com dificuldade; mas no verão é muito raso.

23 Tomou-os, pois, e passou-os o ribeiro, e fez passar o que tinha.
24 E ficou Jacó sozinho, e lutou com ele um homem até que raiava a alva.
25 E quando viu que não podia com ele, tocou no lugar da juntura de sua coxa, e desconjuntou-se a coxa de Jacó enquanto com ele lutava.

lutou com ele um homem: Essa pessoa misteriosa é chamada de anjo (Os 12:4) e Deus (Gn 32:28,30; Os 12:5); e a opinião que é mais apoiada é que ele era “o anjo da aliança”, que, em uma forma visível, parecia animar a mente e simpatizar com a aflição de seu piedoso servo. Tem sido assunto de muita discussão se o incidente descrito foi um conflito real ou uma vsão. Muitos pensam que, como a narrativa não faz menção expressa em termos de sono, sonho ou visão, foi uma transação real; enquanto outros, considerando o esgotamento corporal de Jacó, sua grande ansiedade mental, o tipo de ajuda que ele suplicou, bem como a analogia das manifestações anteriores com as quais ele era favorecido – como a escada – concluíram que era uma visão [Calvin Hessenberg, Hengstenberg]. O propósito moral era reviver o espírito desanimado do patriarca e armá-lo com confiança em Deus, enquanto antecipava as temidas cenas do dia seguinte. Para nós, é altamente instrutivo; mostrando que, para nos encorajar valentemente a enfrentar as provações a que estamos sujeitos, Deus nos permite atribuir à eficácia de nossa fé e orações, as vitórias que somente a graça nos capacita a fazer.

26 E disse: Deixa-me, que raia a alva. E ele disse: Não te deixarei, se não me abençoares.

É evidente que Jacó estava ciente do caráter dAquele com quem ele lutou; e, acreditando que Seu poder, embora de longe superior ao humano, ainda estava limitado por Sua promessa de fazer-lhe bem, ele determinou não perder a oportunidade de ouro de assegurar uma bênção. E nada dá a Deus maior prazer do que ver os corações de Seu povo firmemente aderidos a ele.

27 E ele lhe disse: Qual é teu nome? E ele respondeu: Jacó.
28 E ele disse: Não se dirá mais teu nome Jacó, mas sim Israel: porque lutaste com Deus e com os homens, e venceste.
29 Então Jacó lhe perguntou, e disse: Declara-me agora teu nome. E ele respondeu: Por que perguntas por meu nome? E abençoou-o ali.
30 E chamou Jacó o nome daquele lugar Peniel: porque vi a Deus face a face, e foi livrada minha alma.
31 E saiu-lhe o sol quando passou a Peniel; e andava mancando de sua coxa.

andava mancando de sua coxa: Como Paulo tinha um espinho na carne dado a humilhá-lo, para que ele não fosse elevado demais pelas abundantes revelações que lhe foram dadas [2Co 12:7], o mancar de Jacó era para mantê-lo consciente desta cena misteriosa, e que foi em graciosa condescendência a vitória foi cedida a ele. Na maior dessas vitórias espirituais que, através da fé, qualquer pessoa de Deus obtém, sempre há algo para humilhá-las.

32 Por isto até o dia de hoje os filhos de Israel não comem do tendão que se contrai, o qual está na juntura da coxa; porque o homem tocou a Jacó este lugar de sua coxa no tendão que se contrai.

tendão que se contrai: o nervo que prende o osso da coxa em sua cavidade. A prática dos judeus em se abster de comer isso na carne dos animais, não é baseada na lei de Moisés, mas é apenas um uso tradicional. O tendão é cuidadosamente extraído; e onde não há pessoas qualificadas o suficiente para essa operação, elas não fazem uso das pernas traseiras.

<Gênesis 31 Gênesis 33>

Leia também uma introdução ao livro do Gênesis.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.

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