Gênesis 32: Estudo e Comentário (versículo por versículo)

1 Jacó também seguiu o seu caminho, e anjos de Deus foram ao encontro dele.

anjos de Deus foram ao encontro dele (compare com Sl 91:11; Hb 1:4; 1Co 3:22; Ef 3:10). Quando Jacó deixou sua casa, Deus, através de uma visão angelical, deu a ele uma promessa de Seu atencioso amor (Gn 28:12). Agora que estava voltando para Canaã após vinte anos, e com os perigos por perto, Deus renova esta garantia através de outra visão celestial. [Dummelow, 1909]

2 Quando Jacó os viu, disse: 'Este é o acampamento do exército de Deus'. E chamou aquele lugar de Maanaim.

Este é o acampamento do exército de Deus (compare com Js 5:14; 2Rs 6:17; Sl 34:7; Sl 103:21; Sl 148:2).

chamou aquele lugar de Maanaim (compare com Js 21:38; 2Sm 2:8,12; 2Sm 17:24,26,27; 1Rs 2:8; 1Rs 4:14) – que significa “dois acampamentos”.

Jacó envia mensageiros a Esaú

3 Então Jacó enviou mensageiros adiante dele a Esaú, seu irmão, à região de Seir, território de Edom.

Jacó enviou mensageiros adiante dele a Esaú (compare com Ml 3:1; Lc 9:52; Lc 14:31,32). Esaú havia se estabelecido perto do lugar onde sua comitiva teria que passar, então, por precaução, Jacó procurou saber o estado de espírito do seu irmão. [JFU, 1871]

região de Seir (compare com Gn 14:6; Gn 33:14,16; Gn 36:6-8; Dt 2:5,22; Js 24:4).

território de Edom (compare com Gn 25:30).

4 Ele deu a eles a seguinte ordem: 'Vocês falarão a meu senhor Esaú o seguinte: 'Assim diz teu servo Jacó: 'Como peregrino morei com Labão e com ele fiquei até agora.

O significado da mensagem era que, depois de morar por vinte anos na Mesopotâmia, ele agora estava voltando para sua terra natal; ele não precisava de nada, pois tinha riqueza pastoral em abundância, mas não poderia passar sem avisar seu irmão da sua chegada e lhe prestar reverência respeitosamente. [JFU, 1871]

meu senhor Esaú (compare com Gn 32:5,18; Gn 23:6; Gn 27:29,37; Gn 33:8; Ex 32:22; 1Sm 26:17; Pv 6:3; Pv 15:1; Lc 14:11; 1Pe 3:6).

teu servo Jacó (compare com 1Rs 20:32; Ec 10:4).

5 Tenho bois, jumentos, rebanhos, servos e servas. Envio esta mensagem ao meu senhor, para que eu seja bem recebido'.

Tenho bois, jumentos, rebanhos, servos e servas (compare com Gn 30:43; Gn 31:1,16; Gn 33:11; Jó 6:22; Gn 47:25).

para que eu seja bem recebido – no original hebraico, para achar favor aos teus olhos.

6 Quando os mensageiros de Jacó voltaram, disseram: 'Fomos até teu irmão Esaú. Ele também está vindo ao teu encontro, acompanhado de quatrocentos homens'.

acompanhado de quatrocentos homens (compare com Gn 32:8,11; Gn 27:40,41; Gn 33:1; Am 5:19).

7 Jacó, então, ficou com muito medo e angustiado. Dividiu as pessoas que estavam com ele em dois grupos, também os rebanhos e os bois e os camelos,

muito medo (compare com Ex 14:10; Sl 18:4,5; Sl 31:13; Sl 55:4,5; Sl 61:2; Sl 142:4; Mt 8:26; Jo 16:33; At 14:22; 2Co 1:4,8-10; 2Tm 3:12).

angustiado (compare com Gn 35:3; Sl 107:6).

8 pois disse: 'Se Esaú vier e atacar um grupo, o outro grupo escapará.'

Compare com Gn 33:1-3; Mt 10:16.

9 E Jacó orou: 'Deus de meu pai Abraão e Deus de meu pai Isaque, SENHOR, que me disseste: 'Volte para a tua terra e para tua parentela, e eu fazei bem a você'.

E Jacó orou (compare com 1Sm 30:6; 2Cr 20:6,12; 2Cr 32:20; Sl 34:4-6; Sl 50:15; Sl 91:15; Fp 4:6,7) – no original hebraico, E Jacó disse.

Deus de meu pai Abraão e Deus de meu pai Isaque (compare com Gn 17:7; Gn 28:13; Gn 31:29,42,53; Ex 3:6).

SENHOR, que me disseste: ‘Volte para a tua terra e para tua parentela (compare com Gn 31:3,13).

10 Sou indigno de todas as misericórdias e de toda a fidelidade que tens usado para com o teu servo. Passei este Jordão com apenas o meu cajado e agora somos duas caravanas.

Sou indigno (compare com Gn 18:27; 2Sm 7:18; Jó 42:5,6; Sl 16:2; Is 6:5; Is 63:7; Dn 9:8,9; Lc 5:8; Lc 17:10; 2Co 12:11; 1Tm 1:12-15; 1Pe 5:5; 1Jo 1:8-10).

misericórdias (compare com Gn 24:27).

fidelidade (compare com Gn 24:27; Gn 28:15; Sl 61:7; Sl 85:10; Mq 7:20).

agora somos duas caravanas (compare com Gn 32:5,7; Gn 30:43; Dt 8:18; Sl 18:35; Sl 84:7; Jó 17:9; Pv 4:18).

11 Eu te peço que me livre da mão de meu irmão, da mão de Esaú, pois tenho medo que ele venha nos atacar, tanto a mim como às mães com os filhos.

que me livre da mão de meu irmão (compare com 1Sm 12:10; 1Sm 24:15; Sl 16:1; Sl 25:20; Sl 31:2; Sl 43:1; Sl 59:1,2; Sl 119:134; Sl 142:6; Pv 18:19; Dn 3:17; Mt 6:13).

pois tenho medo que ele ataque tanto a mim como às mães com os filhos – ou então, pois tenho medo, [me livres da mão de meu irmão] para que ele não ataque tanto a mim como às mães com os filhos (A21; BKJ).

12 Pois tu disseste: 'Certamente farei bem a você e tornarei tua descendência tão numerosa como a areia do mar, que não se pode contar'.

Pois tu disseste (compare com Ex 32:13; Nm 23:19; 1Sm 15:29; Mt 24:35; 2Tm 2:13; Tt 1:2; Hb 6:17).

Certamente farei bem a você e tornarei tua descendência tão numerosa como a areia do mar, que não se pode contar (compare com Gn 28:13-15; Gn 46:3,4).

13 Aquela noite ele passou ali. Então separou entre os seus bens um presente para seu irmão Esaú:

Ele passou aquela noite ali – em, ou próximo a Maanaim (Gn 32:2).

separou entre os seus bens um presente para seu irmão Esaú (compare com Gn 32:20,21; Gn 33:10; Gn 43:11,26; 1Sm 25:27; Pv 17:8; Pv 18:16; Pv 19:6; Pv 21:14) – no original hebraico, “tomou do que lhe veio à sua mão, um presente para seu irmão Esaú” (BKJ).

14 duzentas cabras e vinte bodes, duzentas ovelhas e vinte carneiros,

Compare com Gn 30:43; Gn 31:9,16; Dt 8:18; 1Sm 25:2; Jó 1:3; Jó 42:12.

15 trinta camelas de leite com seus filhotes, quarenta vacas e dez touros, vinte jumentas e dez jumentinhos.

dez touros – ou então, menos provavelmente, “dez novilhos“ (BKJ; ACF).

dez jumentinhos – ou então, “dez jumentos“ (NVI; NVT).

16 Ele dividiu os animais em rebanhos, os entregou os seus servos e lhes disse: 'Vão à minha frente e mantenham uma distância entre um rebanho e outro'.

mantenham uma distância entre um rebanho e outro (compare com Gn 32:20; Gn 33:8,9; Sl 112:5; Pv 2:11; Is 28:26; Mt 10:16) – no original hebraico, “ponde espaço entre rebanho e rebanho” (ACF).

17 Ao primeiro ele ordenou: 'Quando meu irmão Esaú encontrar você e perguntar: 'De quem você é servo, para onde você vai, de quem são estes animais?'

de quem são estes animais – no original hebraico, “de quem são estes diante de ti” (A21).

18 você responderá: 'São de teu servo Jacó. É um presente que ele envia ao meu senhor Esaú; e eis que ele mesmo vem atrás de nós'.

Compare com Gn 32:4-5.

19 E ordenou também ao segundo, e ao terceiro, e a todos os que acompanhavam os rebanhos: 'Digam a mesma coisa a Esaú quando se encontrarem com ele

a todos os que acompanhavam os rebanhos (compare com Gn 32:16).

20 e também digam: 'Eis que teu servo Jacó vem atrás de nós'. Jacó fez isso porque tinha a seguinte intenção: 'Eu o apaziguarei com o presente que vai à minha frente, antes de me encontrar com ele, talvez assim me receba'.

Eu o apaziguarei (compare com Gn 43:11; 1Sm 25:17-35; Jó 42:8,9; Pv 15:18; Pv 16:14; Pv 21:14) com o presente que vai à minha frente, antes de me encontrar com ele, talvez assim me receba – ou então, “Eu o apaziguarei com esses presentes que estou enviando antes de mim; mais tarde, quando eu o vir, talvez me receba” (NVI) . No original hebraico, cobrirei seu rosto com a oferta que vai diante de minha face e depois verei seu rosto; porventura ele levantará meu rosto.

21 Então mandou os presentes à sua frente. Ele, porém, passou aquela noite no acampamento.

Ele, porém, passou aquela noite no acampamento (compare com Gn 32:13,22).

Jacó luta com Deus

22 Naquela noite se levantou, tomou suas duas mulheres, suas duas servas, seus onze filhos, e atravessou o vau de Jaboque;

suas duas mulheres (compare com Gn 29:21-35; Gn 30:1-24; Gn 35:18,22-26; 1Tm 5:8).

seus onze filhos. O narrador omite Diná pois esta não exerce nenhum papel na fundação da nação (Waltke, 2010).

vau de Jaboque (compare com Dt 2:37; Dt 3:16; Js 12:2).

Rio Jaboque (Nahr ez-Zarqa). Foto: Adeeb Atwan (2010)

23 Jacó fez eles, e tudo o que lhe pertencia, atravessarem o ribeiro.

No original hebraico, “E ele os tomou, e os enviou a passar o ribeiro, e enviou o que ele tinha” (BKJ).

24 Então ficou sozinho, e um homem lutou com ele, até o romper do dia.

Então [Jacó] ficou sozinho.

um homem (compare com Gn 32:28,30; 48:16; Os 12:3-5) – assim parecia ser para Jacó; mas Oséias (Os 12:4) o chama de anjo; e, em Gn 32:30, Jacó reconhece nele uma manifestação da Divindade, como Agar havia feito antes, quando um anjo apareceu a ela (Gn 16:13). Assim como no caso de Manoá (Jz 13:22), não há indícios suficientes para considerar o anjo uma encarnação da Divindade; porém trata-se de uma manifestação de Deus mediada por Seu mensageiro, e um dos muitos sinais indicativos de uma manifestação mais completa pela vinda do Verbo em carne. [Ellicott, 1905]

lutou com ele (compare com Gn 30:8; Lc 13:24; Lc 22:44; Rm 8:26,27; Rm 15:30; Ef 6:12,18; Cl 2:1; Cl 4:12; Hb 5:7) – “a fim de impedi-lo de entrar inoportunamente neste perigoso território. Jacó, o enganador não está apto a entrar aí e prevalecer” (Waltke, 2010).

o romper do dia (compare com Ex 14:27; Ct 2:17).

25 Quando este viu que não podia com ele, tocou na articulação da sua coxa e a junta da coxa de Jacó se deslocou, na luta com ele.

Quando este (o Anjo) viu que não podia com ele. Não devemos nos surpreender com tal antropomorfismo, a manifestação da divindade em termos humanos; devemos nos lembrar que o anjo de Javé cedeu à intercessão de Abraão; comeu com ele como um homem; encontrou Agar no deserto; conduziu Ló pela mão para fora de Sodoma, e disse: “nada poderei fazer enquanto você não chegar lá”. Essas autolimitações do Divino estão se manifestam continuamente ao longo de toda a história de sua revelação ao povo eleito. [Whedon, 1874]

a junta da coxa de Jacó se deslocou (compare com Gn 32:32; 2Co 12:7-9) – o que faz com que ele fique fisicamente fraco. “Uma vez mirrada sua força natural, Jacó deve agarrar-se devotamente à graça de Deus” (Waltke, 2010).

26 E o homem disse: 'Deixe-me ir, pois já rompeu o dia'. Porém Jacó respondeu: 'Não o deixarei ir enquanto você não me abençoar'.

Deixe-me ir (compare com Ex 32:10; Dt 9:14; Lc 24:28,29).

Não o deixarei ir (compare com Ct 3:4; Os 12:4; Lc 18:1-7; 2Co 12:8,9; Hb 5:7) enquanto você não me abençoar (compare com 1Cr 4:10; Sl 67:1,6,7; Sl 115:12,13). “Jacó reconhece que aquele que podia deslocar seu quadril é maior que ele” (Waltke, 2010) e que sua benção o ajudaria a enfrentar o situação que mais o angustiava naquele momento, o encontro com seu irmão Esaú.

27 O homem lhe perguntou: 'Qual é o seu nome?' Ele respondeu: 'Jacó'.

Qual é o seu nome? Não como se precisasse ser ser informado do nome dele, mas chama atenção a isso em vista da mudança que viria. [Pulpit, 1895]

Jacó – que significa “apanhador de calcanhares”…“suplantador”. Compare com Gn 25:26.

28 Então disse: 'Seu nome não será mais Jacó, mas Israel, pois você lutou com Deus e com os homens, e venceu'.

Seu nome não será mais Jacó (compare com Gn 17:5,15; Gn 33:20; Gn 35:10; Nm 13:16; 2Sm 12:25; 2Rs 17:34; Is 62:2-4; Is 65:15; Jo 1:42; Ap 2:17).

mas Israel – “o que luta com Deus”, ou então, “Deus luta”. O nome era o símbolo ou expressão da natureza, a mudança de nome representa a mudança moral do próprio patriarca; ele não é mais Jacó, o Suplantador, o Astuto, o Trapaceiro, mas Israel, o que luta com Deus, que também é digno de vencer (compare com Os 12:4).

você lutou com Deus (compare com Gn 32:24; Os 12:3-5) – ou então, ou então, “como príncipe lutaste com Deus” (ACF).

e com os homens (compare com Gn 25:31; Gn 27:33-36; Gn 31:24,36-55; Gn 33:4; 1Sm 26:25; Pv 16:7).

29 E Jacó lhe pediu: 'Por favor, me diga o teu nome'. Ele respondeu: 'Por que você pergunta pelo meu nome?' E o abençoou ali.

Por que você pergunta pelo meu nome? (compare com Gn 32:27; Dt 29:29; Jz 13:16-18; Jó 11:7; Pv 30:4; Is 9:6; Lc 1:19) – em outras palavras, “Você ainda não compreende quem eu sou?” (Waltke, 2010)

E o abençoou ali (compare com Gn 32:26; Gn 27:28,29; Gn 28:3,4,13,14).

30 Jacó deu àquele lugar o nome de Peniel, pois disse: 'Vi Deus face a face, e a minha vida foi poupada'.

Jacó (compare com Gn 32:31).

Peniel (compare com Gn 28:19; Jz 8:8,17; 1Rs 12:25) – ou seja, a face de Deus.

Vi Deus face a face (compare com Gn 16:13; Ex 24:10,11; Ex 33:14,19-23; Nm 12:8; Dt 5:24; Dt 34:10; Jz 6:22,23; Jz 13:21,22; Is 6:5; Jo 1:18; 2Co 3:18; 2Co 4:6; Ef 1:17; Cl 1:15; 2Tm 1:10; Hb 11:27). “Esta expressão incomum é usada somente de encontros diretos com o divino-humano, não necessariamente da percepção visual literal” (Waltke, 2010).

31 O sol nascia quando ele atravessou Peniel, mancando por causa da coxa.

O sol nascia (compare com Gn 19:15,23; Ml 4:2).

mancando por causa da coxa (compare com Gn 32:25; Sl 38:17; 2Co 12:7,9).

32 Por isso, até o dia de hoje, os filhos de Israel não comem o nervo do quadril, na articulação da coxa, porque o homem tocou a articulação da coxa Jacó no nervo do quadril.

Por isso, até o dia de hoje (compare com 1Sm 5:5) – ou seja, quando o livro do Gênesis foi escrito.

<Gênesis 31 Gênesis 33>

Visão geral do Gênesis

Em Gênesis 1-11, “Deus cria um mundo bom e dá instruções aos humanos para que possam governar esse mundo, mas eles cedem às forças do mal e estragam tudo” (BibleProject). (8 minutos)

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Em Gênesis 12-50, “Deus promete abençoar a humanidade rebelde através da família de Abraão, apesar das suas falhas constantes e insensatez” (BibleProject). (8 minutos)

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