1 Quem se isola busca seu próprio desejo; ele se volta contra toda sabedoria.
o seeketh – isto é, procura gratificação egoísta.
intermeddleth … sabedoria – ou, “apressa-se” (Pv 17: 14) contra toda a sabedoria, ou o que é valioso (Pv 2: 7).
2 O tolo não tem prazer no entendimento, mas sim em revelar sua própria opinião.
em si – isto é, tem prazer em revelar sua loucura (Pv 12: 23; Pv 15: 2).
3 Na vinda do perverso, vem também o desprezo; e com a desonra vem a vergonha.
Então certamente o pecado e a punição estão conectados (Pv 16: 4).
ímpios, por “maldade”, responde a
ignomínia ou o estado de tal; e
desprezo, o sentimento dos outros para eles; e para
reprovação, uma manifestação de desprezo.
4 A boca do homem são como águas profundas; e o manancial de sabedoria como um ribeiro transbordante.
O discurso sábio é como um fluxo sem fim de benefícios.
5 Não é bom favorecer ao perverso para prejudicar ao justo num julgamento.
Não é bom favorecer – (compare com o Salmo 82: 2). “Não é bom” deve ser fornecido antes de “derrubar”.
6 Os lábios do tolo entram em briga, e sua boca chama pancadas.
As brigas causam problemas em si mesmas. Sua linguagem precipitada os aprisiona (Pv 6: 2).
7 A boca do tolo é sua própria destruição, e seus lábios são armadilha para sua alma.
8 As palavras do fofoqueiro são como alimentos deliciosos, que descem até o interior do ventre.
(Compare Pv 16: 28).
alimentos deliciosos – não sustentadas pelo hebraico; melhor, como “doces bocados”, que os homens alegremente engolem.
íntimo… ventre – a mente ou coração (compare Pv 20: 27-30; Sl 22: 14).
9 O preguiçoso em fazer sua obra é irmão do causador de prejuízo.
Um ao não conseguir, o outro desperdiçando riqueza, fica pobre.
waster – literalmente, “mestre da lavagem”, um pródigo.
10 O nome do SENHOR é uma torre forte; o justo correrá até ele, e ficará seguro.
nome do SENHOR – manifestou perfeições (Salmo 8: 1; Salmo 20: 2), como fidelidade, poder, misericórdia, etc., em que os homens confiam.
está a salvo – literalmente, “posto no alto, fora do perigo” (Sl 18: 2; Sl 91: 4).
11 Os bens do rico são como uma cidade fortificada, e como um muro alto em sua imaginação.
contrasta com Pv 18: 10 (compare Pv 10: 15). Tal é uma confiança vã (compare Sl 73: 6).
12 Antes da ruína o coração humano é orgulhoso; e antes da honra vem a humildade.
(Veja Pv 15: 33; Pv 16: 18).
13 Quem responde antes de ouvir age como tolo e causa vergonha para si.
O discurso apressado demonstra autoconceito e garante vergonha (Pv 26: 12).
14 O espírito do homem o sustentará quando doente; mas o espírito abatido, quem o levantará?
doente – doença corporal ou mal exterior. O espírito, que sustenta, sendo ferido, não tem mais apoio, exceto, como está implícito, em Deus.
15 O coração do prudente adquire conhecimento; e o ouvido dos sábios busca conhecimento.
(Compare Pv 1: 5, Pv 1: 15 e Pv 1: 31).
16 O presente do homem alarga seu caminho, e o leva perante a face dos grandes.
(Compare Pv 17: 8, Pv 17: 23). A desaprovação do fato declarado está implícita.
17 Aquele que primeiro mostra sua causa parece ser justo; mas somente até que outro venha, e o investigue.
Declarações unilaterais não são confiáveis.
searcheth – completamente (Pv 17: 9, Pv 17: 19).
18 O sorteio cessa disputas, e separa poderosos de se confrontarem.
O sorteio – cuja disposição é de Deus (Pv 16: 13), pode, apropriadamente usado, ser um modo correto de resolver disputas.
19 O irmão ofendido é mais difícil que uma cidade fortificada; e as brigas são como ferrolhos de uma fortaleza.
Nenhum feudo tão difícil de ajuste quanto os dos parentes; Por isso, grande cuidado deve ser usado para evitá-los.
20 Do fruto da boca do homem seu ventre se fartará; dos produtos de seus lábios se saciará.
(Compare Pv 12: 14; Pv 13: 2). As palavras dos homens são o fruto ou o aumento de seus lábios e, quando bons, os beneficiam.
satisfeito com – (Compare Pv 1: 31; Pv 14: 14).
21 A morte e a vida estão no poder da língua; e aquele que a ama comerá do fruto dela.
Morte e vida – ou o maior mal e bem.
que ame isto – isto é, a língua, ou seu uso para o bem ou para o mal.
coma… fruta – (compare Pv 18: 19; Tg 1: 19).
22 Quem encontrou esposa, encontrou o bem; e obteve o favor do SENHOR.
As versões antigas fornecem “bom” antes da “esposa”, como a última sentença e Pv 19: 14 implica (compare Pv 31: 10).
23 O pobre fala com súplicas; mas o rico responde com durezas.
o rico …com durezas – Ele é tolerado porque rico, implicando que a estimativa dos homens pela riqueza está errada.
24 O homem que tem amigos pode ser prejudicado por eles; porém há um amigo mais chegado que um irmão.
há um amigo – melhor, “Um homem… (é) para, ou, pode triunfar (Salmo 108: 9), ou, gritar de alegria (Sl 5: 11), isto é, pode parabenizar a si mesmo.” De fato, existe um Amigo quem é melhor que irmão? tal é o “amigo dos pecadores” [Mt 11: 19; Lc 7: 34], que pode ter sido antes da mente do escritor.
<Provérbios 17
Provérbios 19 >Visão geral de Provérbios
“O livro de Provérbios convida as pessoas a viverem com sabedoria e temor ao Senhor a fim de experimentarem a boa vida”. Tenha uma visão geral deste livro através de um breve vídeo produzido pelo BibleProject. (8 minutos)
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Leia também uma introdução ao livro dos Provérbios .
Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible . Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE) , Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.
