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Gênesis 27

Isaque abençoa Jacó

1 E aconteceu que quando havia Isaque envelhecido, e seus olhos se ofuscaram ficando sem vista, chamou a Esaú, seu filho o maior, e disse-lhe: Meu filho. E ele respondeu: Eis-me aqui.

E aconteceu que quando havia Isaque envelhecido – Ele estava em seus cento e trinta e sete anos; e apreendendo a morte para estar perto, Isaque preparou-se para fazer sua última vontade – um ato da mais grave importância, especialmente porque incluía o transporte através de um espírito profético da bênção patriarcal.

2 E ele disse: Eis que já sou velho, não sei o dia de minha morte:
3 Toma, pois, agora tuas armas, tua aljava e teu arco, e sai ao campo, e pega-me caça;
4 E faze-me um guisado, como eu gosto, e traze-o a mim, e comerei: para que te abençoe minha alma antes que morra.

carne saborosa – talvez para revitalizá-lo e fortalecê-lo para o dever; ou melhor, “como comer e beber” era usado em todas as ocasiões religiosas, ele não podia transmitir o direito, até que ele tivesse comido da carne fornecida para o propósito por aquele que receberia a bênção [Adam Clarke] (compare Gn 18:7).

para que te abençoe minha alma – É difícil imaginá-lo ignorante do propósito divino (compare Gn 25:23). Mas a afeição natural, prevalecendo através da idade e da enfermidade, levou-o a envolver as honras e poderes da primogenitura em seu filho mais velho; e talvez ele não estivesse ciente do que Esaú fizera (Gn 25:34).

5 E Rebeca estava ouvindo, quando falava Isaque a Esaú seu filho: e foi-se Esaú ao campo para pegar a caça que havia de trazer.
6 Então Rebeca falou a Jacó seu filho, dizendo: Eis que eu ouvi a teu pai que falava com Esaú teu irmão, dizendo:
7 Traze-me caça, e faze-me um guisado, para que coma, e te abençoe diante do SENHOR antes que eu morra.
8 Agora, pois, filho meu, obedece à minha voz no que te mando;
9 Vai agora ao gado, e traze-me dali dois bons cabritos das cabras, e farei deles iguarias para teu pai, como ele gosta;
10 E tu as levarás a teu pai, e comerá, para que te abençoe antes de sua morte.

Rebeca falou a Jacó – Ela valorizava a bênção como inestimável; ela sabia que Deus pretendia isso para o filho mais novo [Gn 25:23]; e em sua ansiedade de assegurar que seu ser fosse conferido ao objeto certo – de alguém que se importava com a religião – ela agia com a sinceridade da fé; mas em política desonesta – com zelo não esclarecido; no falso princípio de que o fim santificaria os meios.

11 E Jacó disse a Rebeca sua mãe: Eis que Esaú meu irmão é homem peludo, e eu liso:

É notável que seus escrúpulos foram fundados, não no mal do ato, mas no risco e nas consequências do engano.

12 Talvez meu pai me apalpe, e me terá por enganador, e trarei sobre mim maldição e não bênção.
13 E sua mãe respondeu: Filho meu, sobre mim tua maldição: somente obedece à minha voz, e vai e traze-os a mim.
14 Então ele foi, e tomou, e trouxe-os à sua mãe: e sua mãe fez guisados, como seu pai gostava.
15 E tomou Rebeca as roupas de Esaú seu filho maior, as melhores, que ela tinha em casa, e vestiu a Jacó seu filho menor:
16 E fez-lhe vestir sobre suas mãos e sobre o pescoço onde não tinha pelo, as peles dos cabritos das cabras;
17 E entregou os guisados e o pão que havia preparado, em mão de Jacó seu filho.

E sua mãe respondeu: Filho meu, sobre mim tua maldição – Sua consciência sendo acalmada por sua mãe, preparativos foram feitos apressadamente para a realização do dispositivo; consistindo, em primeiro lugar, na carne de uma criança, que, transformada em ragu, temperada com sal, cebola, alho e suco de limão, poderia facilmente ser transmitida a um velho cego, com sentidos embotados, como jogo; segundo, de pedaços de pele de cabra amarrados em suas mãos e pescoço, seus cabelos macios e sedosos se parecendo com o rosto de um jovem; terceiro, do longo manto branco – a vestimenta do primogênito, que, transmitida de pai para filho e mantida em um tórax entre ervas aromáticas e flores perfumadas, muito usada no Oriente para afastar as traças – sua mãe cuidava dele.

18 E ele foi a seu pai, e disse: Meu pai: e ele respondeu: Eis-me aqui, quem és, filho meu?
19 E Jacó disse a seu pai: Eu sou Esaú teu primogênito; fiz como me disseste: levanta-te agora, e senta, e come de minha caça, para que me abençoe tua alma.
20 Então Isaque disse a seu filho: Como é que a achaste tão depressa, filho meu? E ele respondeu: Porque o SENHOR teu Deus fez que se encontrasse diante de mim.
21 E Isaque disse a Jacó: Aproxima-te agora, e te apalparei, filho meu, para que eu saiba se és meu filho Esaú ou não.
22 E chegou-se Jacó a seu pai Isaque; e ele lhe apalpou, e disse: A voz é a voz de Jacó, mas as mãos, as mãos de Esaú.
23 E não lhe reconheceu, porque suas mãos eram peludas como as mãos de Esaú: e lhe abençoou.
24 E disse: És tu meu filho Esaú? E ele respondeu: Eu sou.
25 E disse: Aproxima-a a mim, e comerei da caça de meu filho, para que te abençoe minha alma; e ele a aproximou, e comeu: trouxe-lhe também vinho, e bebeu.
26 E disse-lhe Isaque seu pai: Aproxima-te agora, e beija-me, filho meu.

E ele foi a seu pai – O esquema planejado pela mãe era para ser executado pelo filho no quarto do pai; e é doloroso pensar nas falsidades deliberadas, bem como em ousar palavrões, ao qual ele recorreu. O disfarce, apesar de querer em uma coisa, que quase perturbou toda a trama, conseguiu enganar Isaac; e enquanto dava seu abraço paterno, o velho foi despertado para um estado de alta satisfação e deleite.

27 E ele se chegou, e lhe beijou; e cheirou Isaque o cheiro de suas roupas, e lhe abençoou, e disse: Eis que o cheiro de meu filho é como o cheiro do campo que o SENHOR abençoou;

Eis que o cheiro de meu filho é como o cheiro do campo – Os odores aromáticos dos campos e prados sírios, muitas vezes transmitem uma forte fragrância à pessoa e às roupas, como tem sido notado por muitos viajantes.

28 Deus, pois, te dê do orvalho do céu, e das gorduras da terra, e abundância de trigo e de mosto.

Deus, pois, te dê do orvalho do céu – Para uma mente oriental, essa fraseologia implicava o maior fluxo de prosperidade. A copiosa queda de orvalho é indispensável para a fertilidade das terras, que de outro modo seriam áridas e estéreis através do calor violento; e é mais abundante em regiões montanhosas, como Canaã, daí a chamada “terra gorda” (Ne 9:25,35).

abundância de trigo e de mosto – a Palestina era famosa pelos vinhedos e produzia variedades de milho, como trigo, cevada, aveia e centeio.

29 Sirvam-te povos, E nações se inclinem a ti: Sê senhor de teus irmãos, e inclinem-se a ti os filhos de tua mãe; malditos os que te amaldiçoarem, e benditos os que te abençoarem.

Sirvam-te povos – cumpridas na derrota das tribos hostis que se opunham aos israelitas no deserto; e na preeminência e poder que alcançaram após o estabelecimento nacional na terra prometida. Essa bênção não foi realizada para Jacó, mas para seus descendentes; e as bênçãos temporais prometidas eram apenas uma sombra daquelas espirituais, que formavam a grande distinção da posteridade de Jacó.

30 E aconteceu, logo que havia Isaque de abençoar a Jacó, e apenas havia saído Jacó de diante de Isaque seu pai, que Esaú seu irmão veio de sua caça.
31 E também ele fez guisado, e trouxe a seu pai, e disse-lhe: Levante-se meu pai, e coma da caça de seu filho, para que me abençoe tua alma.
32 Então Isaque seu pai lhe disse: Quem és tu? E ele disse: Eu sou teu filho, teu primogênito, Esaú.
33 E Estremeceu-se Isaque com grande estremecimento, e disse: Quem é o que veio aqui, que agarrou caça, e me trouxe, e comi de tudo antes que viesses? Eu o abençoei, e será bendito.
34 Quando Esaú ouviu as palavras de seu pai clamou com uma muito grande e muito amarga exclamação, e lhe disse: Abençoa também a mim, meu pai.
35 E ele disse: Veio teu irmão com engano, e tomou tua bênção.

Esaú seu irmão veio de sua caça – Mal a cena anterior foi concluída, quando a fraude foi descoberta. As emoções de Isaque, assim como Esaú, podem ser facilmente imaginadas – o espanto, alarme e tristeza de um; a decepção e a indignação do outro. Mas um momento de reflexão convenceu o idoso patriarca de que a transferência da bênção era “do Senhor” e agora irrevogável. As importunidades de Esaú, porém, dominaram-no; e como o afflatus profético estava sobre o patriarca, ele acrescentou o que era provavelmente tão agradável a um homem do caráter de Esaú como o outro teria sido.

36 E ele respondeu: Bem chamaram seu nome Jacó, que já me enganou duas vezes; tirou minha primogenitura, e eis que agora tomou minha bênção. E disse: Não guardaste bênção para mim?
37 Isaque respondeu e disse a Esaú: Eis que eu o pus por senhor teu, e lhe dei por servos a todos os seus irmãos: de trigo e de vinho lhe provi: que, pois, farei a ti agora, filho meu?
38 E Esaú respondeu a seu pai: Não tens mais que uma só bênção, meu pai? Abençoa também a mim, meu pai. E levantou Esaú sua voz, e chorou.
39 Então Isaque seu pai falou e disse-lhe: Eis que será tua habitação sem gorduras da terra, E sem orvalho dos céus de acima;
40 E por tua espada viverás, e a teu irmão servirás: E sucederá quando te dominares, Que descarregarás seu jugo de teu pescoço.

Eis que será tua habitação sem gorduras da terra – A primeira parte é uma promessa de prosperidade temporal, feita nos mesmos termos de Jacó [Gn 27:28] – a segunda parte refere-se à vida errante de caçadores livres de caça, que ele e seus descendentes deveriam liderar. Embora Esaú não estivesse pessoalmente sujeito a seu irmão, sua posteridade era tributária dos israelitas, até o reinado de Jorão quando eles se revoltaram e estabeleceram seu próprio reino (2Rs 8:20; 2Cr 21:8-10).

A fuga de Jacó

41 E odiou Esaú a Jacó pela bênção com que lhe havia abençoado, e disse em seu coração: Chegarão os dias do luto de meu pai, e eu matarei a Jacó meu irmão.

E odiou Esaú a Jacó – É pouco se admirar que Esaú se ressentisse com a conduta de Jacó e prometesse vingança. Os dias de luto pela minha morte pai está à mão – uma frase oriental comum para a morte de um pai.

42 E foram ditas a Rebeca as palavras de Esaú seu filho mais velho: e ela enviou e chamou a Jacó seu filho mais novo, e disse-lhe: Eis que, Esaú teu irmão se consola acerca de ti com a ideia de matar-te.
43 Agora, pois, filho meu, obedece à minha voz; levanta-te, e foge-te a Labão meu irmão, a Harã.
44 E mora com ele alguns dias, até que a ira de teu irmão se diminua;
45 Até que se aplaque a ira de teu irmão contra ti, e se esqueça do que lhe fizeste: eu enviarei então, e te trarei dali: por que serei privada de vós ambos em um dia?

E foram ditas a Rebeca as palavras de Esaú – Pobre mulher! ela agora cedo começa a colher os frutos amargos de seu dispositivo fraudulento; ela é obrigada a separar-se do filho, para quem planejou, nunca, provavelmente, vê-lo novamente; e ele sentiu a justiça retributiva do céu cair sobre ele pesadamente em sua própria futura família. Por que eu deveria ser privado de vocês dois? – Isto se refere à lei do Goelismo, pela qual os parentes mais próximos seriam obrigados a vingar a morte de Jacó sobre seu irmão.

46 E disse Rebeca a Isaque: Desgosto tenho de minha vida, por causa das filhas de Hete. Se Jacó toma mulher das filhas de Hete, como estas, das filhas desta terra, para que quero a vida?

E disse Rebeca a Isaque – Outro pretexto que a astúcia de Rebeca teve de conceber para obter a permissão do marido. consente com a viagem de Jacó à Mesopotâmia; e ela conseguiu tocar o velho patriarca em um ponto sensível, afligindo a seu coração piedoso – o casamento apropriado de seu filho mais novo.

<Gênesis 26 Gênesis 28>

Leia também uma introdução ao livro do Gênesis.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.