Cânticos 4

Comentário de A. R. Fausset

Contraste com o estado da noiva por natureza (Isaías 1:6) seu estado pela graça (Cânticos 4:1-7), “perfeito através de Sua beleza colocada sobre ela” (Ezequiel 16:14; Jo 15:3) . O louvor de Jesus Cristo, ao contrário do mundo, não fere, mas edifica; como a sua, não a nossa, é a glória (Jo 5:44; Apocalipse 4:10, Apocalipse 4:11). Sete características da beleza são especificadas (Cânticos 4:1-5) (“lábios” e “fala” são apenas uma característica, Cânticos 4:3), o número da perfeição. A cada uma delas é anexada uma comparação da natureza: as semelhanças consistem não tanto em semelhança externa, como nas sensações combinadas de deleite produzidas pela contemplação desses objetos naturais.

pombas “- o grande olho derretido da pomba síria parece especialmente bonito em meio à folhagem de seus bosques nativos: assim os olhos da noiva” dentro de seus cabelos “(Lucas 7:44). Maurer para “fechaduras” tem “véu”; mas as ferragens combinam melhor com a conexão: assim o hebraico é traduzido (Isaías 47:2). A pomba era a única ave contada “limpa” para sacrifício. Uma vez o coração era “a gaiola de todo pássaro imundo e odioso”. Grace faz a mudança.

olhos – (Mateus 6:22; Efésios 1:18; contraste Mateus 5:28; Efésios 4:18; 1João 2:16). Casta e inocente (“inofensivo”, Mateus 10:16; Jo 1:47). João Batista, historicamente, era a “rola” (Cantares de Salomão 2:12), com o olhar voltado para o Noivo vindouro: seu cabelo nazireu não lapidado responde a “fechaduras” (Jo 1:29, Jo 1:36).

Cabras … Cabras – O cabelo de cabras no Oriente é bom como seda. Como o cabelo comprido é sua glória e marca sua sujeição ao homem (1Coríntios 11:6-15), os cabelos do nazireu marcaram sua sujeição e separação para Deus. (Veja Juízes 16:17, com 2Coríntios 6:17; Tito 2:14; 1Pedro 2:9). Jesus Cristo cuida das preocupações mais minuciosas de Seus santos (Mateus 10:30).

aparecem de – literalmente, “que se deitam de”; deitados ao longo da encosta, eles parecem se pendurar: uma imagem dos cabelos pendurados da noiva.

Gileade – além do Jordão: lá estava “o montão da testemunha” (Gênesis 31:48). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

ovelhas tosquiadas – o hebraico é traduzido (1Reis 6:25), “de um tamanho”; então, o ponto de comparação com os dentes é sua simetria de forma; como em “subiu da lavagem”, a brancura imaculada; e em “gêmeos”, a correspondência exata dos dentes superiores e inferiores: e em “nenhum estéril”, nenhum querendo, nenhum sem o seu companheiro. Fé é o dente com o qual comemos o pão vivo (Jo 6:35, Jo 6:54). Contraste os dentes dos pecadores (Salmo 57:4; Provérbios 30:14); também o seu fim (Salmo 3:7; Mateus 25:30). A fé leva o rebanho à lavagem (Zacarias 13:1; 1Coríntios 6:11; Tito 3:5).

nenhuma delas é estéril – (2Pedro 1:8). Aquele que é gerado por Deus gera instrumentalmente outros filhos de Deus. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

fita – como um filé delicado. Não grossos e brancos como os lábios do leproso (tipo de pecado), que deveriam, portanto, ser “cobertos”, como “impuros” (Levítico 13:45).

escarlate – O sangue de Jesus Cristo (Isaías 6:5-9) purifica a lepra e desbota os lábios (Isaías 57:19; Oséias 14:2; Hebreus 13:15). O fio escarlate de Raabe era um tipo disso (Josué 2:18).

tua boca – não uma característica separada dos lábios (Sofonias 3:9; Colossenses 4:6). Contraste “lábios incircuncisos” (Êxodo 6:12). Maurer e Burrowes traduzem “tua boca”.

templos – em vez disso, a parte superior da bochecha ao lado dos templos: a sede da vergonha; assim, “dentro de tuas fechaduras”, nenhuma exibição (1Coríntios 11:5, 1Coríntios 11:6, 1Coríntios 11:15). Marcos da verdadeira penitência (Esdras 9:6; Ezequiel 16:63). Contraste Jeremias 3:3; Ezequiel 3:7.

romã – Quando cortada, exibe em fileiras sementes transparentes, como cristal, tingidas de vermelho. Sua modéstia não está na superfície, mas dentro, na qual Jesus Cristo pode enxergar. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

pescoço – majestoso: em belo contraste com os templos corados (Cantares de Salomão 4:3); não “dura” (Isaías 48:4; Atos 7:51), como a da natureza ininterrupta; nem “estendeu-se” arbitrariamente (Isaías 3:16); nem sobrecarregado com o jugo legal (Lm 1:14; Atos 15:10); mas ereto na liberdade do evangelho (Isaías 52:2).

torre de Davi – provavelmente em Sião. Ele era um homem de guerra, preparativo para o reinado de Salomão, o rei da paz. Portanto, a guerra no caso de Jesus Cristo e Seus santos precede o descanso vindouro. Cada alma ganha de Satanás por Ele é um troféu enfeitando a noiva (Lucas 11:22); (cada um está sobre ele, Isaías 22:23, Isaías 22:24); também cada vitória de sua fé. Como escudos adornam as paredes de um templo (Ezequiel 27:11), assim colares pendurados no pescoço da noiva (Juízes 5:30; 1Reis 10:16). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

seios – O busto é deixado aberto no vestido oriental. O peitoral do sumo sacerdote era feito de “duas” peças, dobradas uma sobre a outra, nas quais estavam o Urim e o Tumim (luzes e perfeição). “Fé e amor” são o peitoral duplo (1Tessalonicenses 5:8), respondendo a “ouvir a palavra” e “mantê-la”, em uma conexão semelhante com os seios (Lucas 12:27, Lucas 12:28).

roes – Ele retribui seu louvor (Cantares de Salomão 2:9). Emblema de amor e satisfação (Provérbios 5:19).

alimentar – (Salmo 23:2).

entre os lírios – encolhendo-se de espinhos de luta, mundanismo e impiedade (2Samuel 23:6; Mateus 13:7). Roes alimentam entre, não nos lírios: onde estes crescem, há humidade que produz pastagens verdes. Os lírios representam seu vestido branco (Salmo 45:14; Apocalipse 19:8). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

Historicamente, a colina do incenso é o Calvário, onde, “através do Espírito eterno Ele Se ofereceu”; a montanha de mirra é o seu embalsamento (Jo 19:39) até a ressurreição “alvorada”. O terceiro cântico ocupa o único dia sem nuvens de Sua presença na terra, começando da noite (Cânticos 2:17) e terminando com o noite da sua partida (Cantares de Salomão 4:6). Sua promessa é quase exatamente nas palavras de sua oração (Cantares de Salomão 2:17), (o mesmo Espírito Santo respirando em Jesus Cristo e em Seu povo orante), com a diferença de que ela então buscou Sua vinda visível. Ele agora diz a ela que quando Ele tiver sumido de vista, Ele ainda deve ser recebido espiritualmente em oração (Salmo 68:16; Mateus 28:20), até que o dia eterno se rompa, quando veremos face a face (1Coríntios 13:10, 1Coríntios 13:12). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de Franz Delitzsch

Essa atitude modesta a torna ainda mais encantadora aos olhos do rei. Ele irrompe com estas palavras:

• Tu és completamente bela, meu amor,
• E nenhuma mancha há em ti.

Certamente ele quer dizer, nenhuma mancha na alma ou no corpo. Em Cânticos 4:1-5 ele elogiou sua beleza externa; mas em Cânticos 4:6 sua alma se revelou: a fama de sua beleza imaculada é estendida a ela não menos do que à sua aparência externa. E quanto ao seu desejo de liberdade do tumulto e agitação da vida da corte, ele assim promete a ela…[Delitzsch, 1872]

Comentário de A. R. Fausset

Convite para ela deixar as montanhas fronteiriças (a maior elevação mundana) entre as terras hostis ao norte da Palestina e da Terra Prometida (Salmo 45:10; Filipenses 3:13).

Amaná – ao sul de Anti-Libanus; o rio Abana, ou Amana, estava perto de Damasco (2Reis 5:12).

Senir – Toda a montanha se chamava Hermon; a parte ocupada pelos sidônios se chamava Sirion; a parte realizada pelos amorreus, Shenir (Deuteronômio 3:9). Infestado pelo leão devorador e pelo leopardo furtivo e veloz (Salmo 76:4; Efésios 6:11; 1Pedro 5:8). Contrastado com a montanha de mirra, etc. (Cânticos 4:6; Isaías 2:2); a boa terra (Isaías 35:9).

comigo – repetido duas vezes enfaticamente. A presença de Jesus Cristo compensa a ausência de todos os outros (Lucas 18:29, Lucas 18:30; 2Coríntios 6:10). A Moisés foi permitido ver Canaã de Pisga; Pedro, Tiago e João tiveram uma amostra da glória no monte da transfiguração. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

esposa – Este título é aqui usado pela primeira vez, como Ele está prestes a instituir a Ceia, o penhor da união nupcial. Pelo termo “irmã”, as ideias carnais são excluídas; o ardor do amor de um cônjuge é combinado com a pureza de uma irmã (Isaías 54:5; compare com Marcos 3:35).

um – Até mesmo um olhar é suficiente para assegurar o Seu amor (Zacarias 12:10; Lucas 23:40-43). Não apenas a Igreja coletivamente, mas cada um deles (Mateus 18:10, Mateus 18:14, Lucas 15:7, Lucas 15:24, Lucas 15:32).

colar – (Isaías 62:3; Malaquias 3:17), respondendo aos “escudos” pendurados na torre de Davi (Cantares de Salomão 4:4). Compare o “ornamento” (1Pedro 3:4); “Cadeias” (Provérbios 1:9; Provérbios 3:22). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

amores – hebraico, “ama”; vários sinais de teu amor.

bem melhores – respondendo a ela “melhor” (Cânticos 1:2), mas com força aumentada. Um personagem pastoral amebiano permeia a Canção, como os idílios e eclogues clássicos de Amoebean.

vinho – O amor de seus santos é mais cordial para ele do que o vinho; por exemplo, na festa da casa de Simão (Lucas 7:36, Lucas 7:47; Jo 4:32; compare com Zacarias 10:7).

cheiro de teus unguentos é melhor que todas as especiarias – respondendo ao seu louvor (Cantares de Salomão 1:3) com força aumentada. Perfumado, como sendo frutos do Seu Espírito em nós (Gálatas 5:22). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

drop – sempre pronto para cair, estando cheio de mel, embora nem sempre (Provérbios 10:19) realmente caia (Song of Solomon 5:13; Deuteronômio 32:2; Mateus 12:34).

favos de mel – (Provérbios 5:3; Provérbios 16:24).

debaixo de tua língua – nem sempre está, mas debaixo da língua, pronta para cair (Salmo 55:21). Contraste seu estado anterior (Salmo 140:3; Romanos 3:13). “Mel e leite” eram a glória da boa terra. A mudança é ilustrada no ladrão arrependido. Contraste Mateus 27:44 com Lucas 23:39, etc. Foi literalmente com “um” olho, um olhar de soslaio de amor “melhor do que vinho”, que ele renovou a Jesus Cristo (Cânticos 4:9, Cantares de Salomão 4 :10). “Hoje estarás comigo (compare com Cânticos 4:8) no Paraíso” (Cânticos 4:12), é a única sentença alegre de Seus sete pronunciamentos na cruz.

cheiro de teus vestidos – que são frequentemente perfumadas no Oriente (Salmo 45:8). O perfume vem dEle em nós (Salmo 133:2). Nós nos aproximamos de Deus nas vestes perfumadas de nosso irmão mais velho (Gênesis 27:27; ver Juízes 1:23).

Líbano – abundante em árvores odoríferas (Oséias 14:5-7). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

O hebraico não tem “é”. Aqui ela é distinta do jardim (Cantares de Salomão 5:1), embora identificada com ele (Cantares de Salomão 4:16) como sendo um com Ele em Seus sofrimentos. Historicamente, o Paraíso, no qual a alma de Jesus Cristo entrou na morte; e a tumba de José, na qual Seu corpo foi posto em meio a “mirra”, etc. (Cânticos 4:6), situado em um jardim bem cuidado (compare “jardineiro”, Jo 20:15); “Selado” com uma pedra (Mateus 27:66); em que se assemelha a “poços” no Oriente (Gênesis 29:3, Gênesis 29:8). Foi num jardim de luz que Adão caiu; em um jardim das trevas, Getsêmani e principalmente o do túmulo, o segundo Adão nos recuperou. Espiritualmente, o jardim é o reino do evangelho do céu. Aqui tudo está maduro; anteriormente (Cantares de Salomão 2:13) era “a tenra uva”. O jardim é Dele, embora Ele chame as plantas de suas (Cantares de Salomão 4:13) por Seu dom (Isaías 61:3, fim).

manancial…fonte – Jesus Cristo (Jo 4:10) selado, enquanto Ele estava no sepulcro selado: derramava sua maré cheia no Pentecostes (Jo 7:37-39). Ainda Ele é uma fonte selada até que o Espírito Santo a abra para um (1Coríntios 12:3). A Igreja também é “um jardim fechado” (Salmo 4:3; Isaías 5:1, etc.). Contraste Salmo 80:9-12. Então “uma fonte” (Isaías 27:3; Isaías 58:11); “Selado” (Efésios 4:30; 2Timóteo 2:19). Como as esposas no Oriente estão isoladas do olhar do público, assim também os crentes (Salmo 83:3; Colossenses 3:3). Contraste as correntes abertas que “passam” (Jó 6:15-18; 2Pedro 2:17). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

pomar – hebraico, “um paraíso”, isto é, um terreno de prazer e pomar. Não apenas flores, mas árvores frutíferas (Jo 15:8; Filemom 1:11).

camphire – não cânfora (Canção de Salomão 1:14), hennah, ou flores de cipreste. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

cálamo – “cana doce” (Êxodo 30:23; Jeremias 6:20).

mirra, aloés – As pomadas estão associadas à Sua morte, assim como às festas (Jo 12:7). O ministério da noiva de “mirra e aloés” é registrado (Jo 19:39). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

de – Esta área de recreio não é dependente de meros reservatórios; tem uma fonte suficiente para regar muitos “jardins” (plural).

vivas – (Jeremias 17:8; Jo 4:13, Jo 4:14; Jo 7:38, Jo 7:39).

do Líbano – Embora a fonte seja humilde, a fonte é sublime; alimentado pelas neves perpétuas do Líbano, refrescantemente fresco (Jeremias 18:14), fertilizando os jardins de Damasco. Nasce na terra; Sua fonte é o céu. Agora não está “selado”, mas abre “correntes” (Apocalipse 22:17). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

Levanta-te – literalmente, “surja”. Tudo além disso está pronto; Só uma coisa é desejada – o sopro de Deus. Isto segue justamente após a sua morte (Cânticos 6:12; Atos 2:1-4). É o chamado para o Espírito que virá (Jo 14:16); em Jo 3:8, comparado ao “vento”; vivificação (Jo 6:63; Ezequiel 27:9). Os santos oferecem a mesma oração (Salmo 85:6; Hebreus 3:2). O vento norte “desperta”, ou surge fortemente, a saber, o Espírito Santo como um reprovador (Jo 16:8-11); o vento sul “vem” suavemente, a saber, o Espírito Santo como o consolador (Jo 14:16). O vento do oeste traz a chuva do mar (1Reis 18:44, 1Reis 18:45; Lucas 12:54). O vento oriental é tempestuoso (Jó 27:21; Isaías 27:8) e murcha (Gênesis 41:23). Estes, portanto, não são desejados; mas primeiro o vento norte limpando o ar (Jó 37:22; Provérbios 25:23), e então o vento quente do sul (Jó 37:17); Assim, o Espírito Santo primeiro limpando as névoas de tristeza, erro, incredulidade, pecado, que interceptam a luz de Jesus Cristo, infundindo calor espiritual (2Coríntios 4:6), fazendo com que as graças exalassem seu odor.

Deixe meu amado, etc. – a resposta da noiva. A fruta estava agora completamente madura; a última Páscoa, que Ele desejou tanto, chegou (Lucas 22:7, Lucas 22:15, Lucas 22:16, Lucas 22:18), a única ocasião em que Ele se encarregou dos preparativos.

seu – respondendo a Jesus Cristo “Meu”. Ela possui que o jardim é Dele, e os frutos nela, que ela não faz em falsa humildade negam (Salmo 66:16; Atos 21:19; 1Coríntios 15:10) são dele (Jo 15:8; Filemom 1:11). [Fausset, aguardando revisão]