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Deuteronômio 3

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Moisés fala sobre a  conquista de Ogue, rei de Basã

1 E voltamos, e subimos caminho de Basã, e saiu-nos ao encontro Ogue rei de Basã para lutar, ele e todo seu povo, em Edrei.

voltamos, e subimos caminho de Basã – Basã (“frutífero” ou “plano”), agora El-Bottein, ficava ao norte de Gileade e se estendia até Hermon. Era um país montanhoso acidentado, valioso, no entanto, por seus pastos ricos e luxuriantes.

saiu-nos ao encontro Ogue rei de Basã para lutar – Sem provocação, ele se apressou em atacar os israelitas, ou não gostando da presença de vizinhos tão perigosos, ou queimando para vingar a derrubada de seus amigos e aliados.

2 E disse-me o SENHOR: Não tenhas medo dele, porque em tua mão entreguei a ele e a todo seu povo, e sua terra: e farás com ele como fizeste com Seom rei amorreu, que habitava em Hesbom.

disse-me o SENHOR: Não tenhas medo dele, porque em tua mão entreguei a ele e a todo seu povo, e sua terra – a aparência gigantesca de Og e o formidável conjunto de forças que ele trará ao campo não necessitarão desencorajar. você; pois, pertencendo a uma raça condenada, ele está destinado a compartilhar o destino de Sihon [Nm 21:25].

3 E o SENHOR nosso Deus entregou também em nossa mão a Ogue rei de Basã, e a todo seu povo, ao qual ferimos até não restar dele ninguém.

Argobe era a capital de um distrito de Basã com o mesmo nome, que, juntamente com outras cinquenta e nove cidades da mesma província, eram notáveis ​​por suas muralhas elevadas e fortificadas. Foi uma guerra de extermínio. Casas e cidades foram arrasadas; todas as classes de pessoas foram colocadas à espada; e nada foi salvo, a não ser o gado, do qual uma imensa quantidade caiu como despojo nas mãos dos conquistadores. Assim, os dois reis amorreus e toda a população de seus domínios foram extirpados. Todo o país a leste do Jordão – primeiro o planalto desce da torrente do Arnom no sul até o do Jaboque no norte; em seguida, o alto cordão montanhoso de Gileade e Basã, da profunda ravina de Jaboque, tornou-se propriedade dos israelitas.

4 E tomamos então todas suas cidades; não restou cidade que não lhes tomássemos: sessenta cidades, toda a terra de Argobe, do reino de Ogue em Basã.
5 Todas estas eram cidades fortificadas com alto muro, com portas e barras; sem outras muito muitas cidades sem muro.
6 E as destruímos, como fizemos a Seom rei de Hesbom, destruindo em toda cidade homens, mulheres, e crianças.
7 E tomamos para nós todos os animais, e os despojos das cidades.
8 Também tomamos naquele tempo da mão de dois reis amorreus que estavam desta parte do Jordão, a terra desde o ribeiro de Arnom até o monte de Hermom:
9 (Os sidônios chamam a Hermom Siriom; e os amorreus, Senir:)

Hermom – agora Jebel-Es-Sheick – a majestosa colina na qual termina o longo e elevado alcance do Anti-Líbano. Seu cume e os cumes de seus lados estão quase sempre cobertos de neve. Não é tanto uma alta montanha como todo um aglomerado de montanhas, o mais alto da Palestina. De acordo com a pesquisa feita pelos Engenheiros do Governo Inglês em 1840, eles estavam a aproximadamente 9376 pés acima do nível do mar. Sendo uma cadeia montanhosa, não é de admirar que ela tenha recebido nomes diferentes em diferentes pontos das diferentes tribos que jazem ao longo da base – todos eles designando alturas extraordinárias: Hermon, o cume sublime; “Sirion”, ou de forma abreviada “Sion” (Dt 4:48), o aumento, brilhante; “Shenir”, o peitoral cintilante de gelo.

10 Todas as cidades da planície, e todo Gileade, e todo Basã até Salcá e Edrei, cidades do reino de Ogue em Basã.
11 Porque somente Ogue rei de Basã havia restado dos gigantes que restaram. Eis que sua cama, uma cama de ferro, não está em Rabá dos filhos de Amom?; o comprimento dela de nove côvados, e sua largura de quatro côvados, ao côvado de um homem.

somente Ogue rei de Basã havia restado dos gigantes que restaram – literalmente, “de Refaim”. Ele não era o último gigante, mas o único remanescente vivo no país transjordanico (Js 15:14), de uma certa raça gigantesca, supostamente os habitantes mais antigos da Palestina.

Eis que sua cama, uma cama de ferro – Embora as camas do oriente não sejam nada mais do que um simples colchão, os leitos não são desconhecidos. Eles estão em uso entre os grandes, que preferem-los de ferro ou outros metais, não só para a força e durabilidade, mas para a prevenção dos insetos problemáticos que em climas quentes comumente infestam a madeira. Tomando o côvado a meio metro, a cama de Og mediria treze pés e meio, de modo que como camas são geralmente um pouco maiores do que as pessoas que as ocupam, a estatura do rei amorreu pode ser estimada em cerca de onze ou doze pés; ou ele poderia ter feito com que sua cama ficasse muito maior do que o necessário, como Alexandre, o Grande, fez para cada um de seus soldados de infantaria, para impressionar os índios com uma ideia da extraordinária força e estatura de seus homens [Le Clerc]. Mas como é que o leito de Og veio para Rabay, dos filhos de Amom? Em resposta a essa pergunta, foi dito que Og, na véspera do noivado, a transmitiu a Rabbath por segurança. Ou pode ser que Moisés, depois de capturá-lo, possa tê-lo vendido aos amonitas, que o mantiveram como uma curiosidade antiquada até que sua capital fosse saqueada no tempo de Davi. Esta é uma suposição muito improvável, e além disso torna necessário considerar a última sentença deste verso como uma interpolação inserida muito depois do tempo de Moisés. Para evitar isso, alguns críticos eminentes adotam a palavra hebraica traduzida como “bedstead” para significar “caixão”. Eles acham que o rei de Basã foi ferido em batalha, fugiu para Rabbath, onde morreu e foi sepultado; daí as dimensões de seu “caixão” são dadas [Dathe, Roos].

A divisão da terra

12 E esta terra que herdamos então desde Aroer, que está ao ribeiro de Arnom, e a metade do monte de Gileade com suas cidades, dei aos rubenitas e aos gaditas:

esta terra que herdamos então desde Aroerdei aos rubenitas e aos gaditas – Todo o território ocupado por Siom foi dividido entre as tribos pastorais de Rúben e Gade. Estendia-se desde a margem norte do Arnom até a metade sul do monte Gileade – um pequeno cume de montanha, agora chamado Djelaad, a cerca de seis ou sete milhas ao sul do Jaboque e oito milhas de comprimento. A porção setentrional de Gileade e as ricas terras de pastagem de Basã – uma grande província, consistindo, com exceção de alguns pontos sombrios e rochosos, de solo forte e fértil – foi designada para a meia tribo de Manassés.

13 E o resto de Gileade, e todo Basã, do reino de Ogue, dei o à meia tribo de Manassés; toda a terra de Argobe, todo Basã, que se chamava a terra dos gigantes.
14 Jair filho de Manassés tomou toda a terra de Argobe até o termo dos gessuritas e dos maacatitas; e chamou-a de seu nome Basã-Havote-Jair, até hoje.

Jair filho de Manassés tomou toda a terra de Argobe – Os habitantes originais da província ao norte de Basã, compreendendo sessenta cidades (Dt 3:4), não tendo sido extirpados junto com Og, este povo foi posteriormente trazido em sujeição pela energia de Jair. Este chefe, da tribo de Manassés, de acordo com os hábitos pastorais de seu povo, chamou essas cidades recém-adquiridas por um nome que significa “Aldeias de tendas beduínas de Jair”.

até hoje – Esta observação deve ter sido evidentemente introduzida por Esdras, ou alguns dos homens piedosos que organizaram e coletaram os livros de Moisés.

15 E a Maquir dei a Gileade.

Era apenas a metade de Gileade (Dt 3:12-13) que foi dada aos descendentes de Maquir, que agora estava morto.

16 E aos rubenitas e gaditas dei de Gileade até o ribeiro de Arnom, o meio do ribeiro por termo; até o ribeiro de Jaboque, termo dos filhos de Amom:

de Gileade – isto é, não a região montanhosa, mas a cidade de Ramote-Gileade,

até o ribeiro de Arnom, o meio do ribeiro por termo – A palavra “vale” significa um wady, ou cheio de água ou seco, como o Arnon está no verão, e assim a tradução adequada da passagem será – “até a metade ou meio do rio Arnon ”(compare Js 12: 2). Este arranjo prudente das fronteiras foi evidentemente feito para evitar todas as disputas entre as tribos adjacentes sobre o direito exclusivo à água.

17 Assim como a campina, e o Jordão, e o termo, desde Quinerete até o mar da planície, o mar Salgado, as encostas abaixo do Pisga ao oriente.
18 E vos mandei então, dizendo: O SENHOR vosso Deus vos deu esta terra para que a possuais: passareis armados diante de vossos irmãos os filhos de Israel todos os valentes.
19 Somente vossas mulheres, vossas crianças, e vossos gados, (eu sei que tendes muito gado,) ficarão em vossas cidades que vos dei,
20 Até que o SENHOR dê repouso a vossos irmãos, assim como a vós, e herdem também eles a terra que o SENHOR vosso Deus lhes dá à outra parte do Jordão: então vos voltareis cada um a sua herança que eu vos dei.
21 Mandei também a Josué então, dizendo: Teus olhos viram tudo o que o SENHOR vosso Deus fez àqueles dois reis: assim fará o SENHOR a todos os reinos aos quais passarás tu.
22 Não os temais; que o SENHOR vosso Deus, ele é o que luta por vós.

Moisés é impedido de entrar em Canaã

23 E orei ao SENHOR naquele tempo, dizendo:
24 Senhor DEUS, tu começaste a mostrar a teu servo tua grandeza, e tua mão forte: porque que deus há no céu nem na terra que faça segundo tuas obras, e segundo tuas valentias?
25 Passe eu, rogo-te, e veja aquela terra boa, que está à parte ali do Jordão, aquele bom monte, e o Líbano.

O desejo natural e muito sincero de que Moisés permitisse atravessar o Jordão foi fundado na ideia de que a ameaça divina pode ser condicional e reversível. “Essa boa montanha” é suposto pelos escritores judeus ter apontado para a colina sobre a qual o templo seria construído (Dt 12:5; Êx 15:2). Mas estudiosos bíblicos agora, geralmente, traduzem as palavras – “aquela boa montanha, até mesmo o Líbano”, e consideram que ela é mencionada como tipificando a beleza da Palestina, da qual montanhas e montanhas eram uma característica tão proeminente.

26 Mas o SENHOR se havia irado contra mim por causa de vós, pelo qual não me ouviu: e disse-me o SENHOR: Basta-te, não me fales mais deste negócio.

não me fales mais deste negócio – isto é, meu decreto é inalterável.

27 Sobe ao cume do Pisga, e ergue teus olhos ao ocidente, e ao norte, e ao sul, e ao oriente, e vê por teus olhos: porque não passarás este Jordão.
28 E manda a Josué, e anima-o, e conforta-o; porque ele há de passar diante deste povo, e ele lhes fará herdar a terra que verás.
29 E paramos no vale diante de Bete-Peor.
<Deuteronômio 2 Deuteronômio 4>

Leia também uma introdução ao livro de Deuteronômio.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.

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