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Jeremias 48

Profecia contra Moabe

Ele tinha tomado parte com os caldeus contra a Judéia (2Rs 24:2). Cumprido por Nabucodonosor cinco anos após a destruição de Jerusalém, quando também atacou o Egito (Jr 43:8-13) e Amon (Jr 49:1-6). [Josefo, Antiguidades, 10: 9, 7]. Jeremias nesta profecia usa o de Is 15:1 à 16:14, amplificando e adaptando-a ao seu propósito sob inspiração, confirmando ao mesmo tempo sua autoridade divina. Isaías, no entanto, em sua profecia refere-se à devastação de Moabe pelo rei assírio, Salmanasar; Jeremias refere-se a isso por Nabucodonosor.

1 Sobre Moabe.Assim diz o SENHOR dos exércitos, Deus de Israel: Ai de Nebo! Pois foi arruinada; envergonhada está Quiriataim, já foi tomada; Misgabe está envergonhada e espantada.

Nebo – uma montanha e cidade de Moab; seu significado é “aquilo que frutifica”.

Quiriataim – uma cidade de Moab, consistindo de duas cidades, como a palavra significa; originalmente realizada pelos emins (Gn 14:5).

Misgabe – que significa “elevação”. Ele está em uma elevação.

2 Já não há mais exaltação em Moabe; em Hesbom tramaram o mal contra ela, dizendo: Vinde, e a eliminemos das nações. Também tu, Madmém, serás cortada fora; a espada irá atrás de ti.

não mais louvor – (Is 16:14).

em Hesbom – O inimigo, tendo tomado Hesbom, a principal cidade de Moabe (Jr 48:45), inventa o mal contra Moabe (“isto”), dizendo: Vem, etc. Hesbom estava a meio caminho entre os rios Arnon e Jaboque; era a residência de Siom, rei dos amorreus, e depois uma cidade levítica em Gade (Nm 21:26). Há um jogo de palavras no hebraico: “Hesbom, “Hashbu)”. Heshbon significa um lugar de inventar ou aconselhar. A cidade, até então chamada de sede do conselho, encontrará outros conselheiros, a saber, aqueles que planejam sua destruição. .

tu serás ceifado … Loucos – antes, por um jogo de palavras sobre o significado dos loucos (“silêncio”), Tu serás levado ao silêncio, assim como para merecer teu nome (Is 15:1). Não ousarás pronunciar um som.

3 Ouve-se uma voz de clamor de Horonaim: Ruína e grande destruição!

Horonaim – o mesmo que a cidade de Avara, mencionado por Ptolomeu. A palavra significa “cavernas duplas” (Ne 2:10; Is 15:5).

4 Moabe foi destruída; fizeram com que se ouvisse o grito de seus pequenos.

grito de seus pequenos – aumentando a angústia da cena. O inimigo não poupa nem mesmo bebês.

5 Pois na subida de Luíte subirão com grande choro; pois na descida de Horonaim os inimigos de Moabe ouviram clamor de destruição.

subida de Luítedescida de Horonaim – Horonaim estava em uma planície, Luhith em uma altura. Para estes últimos, portanto, os moabitas fugiriam com “choro contínuo”, como lugar de segurança dos caldeus. Literalmente, “Chorando, haverá choro”.

6 Fugi, livrai vossa vida, e sereis como um arbusto no deserto.

Eles exortam um ao outro a fugir.

charneca – ou o zimbro (ver Jr 17:6). Maurer traduz: “Seja como um nu no deserto”. Mas o sentido é: Viver no deserto como a charneca ou junípero; não “confiem nos muros” (Jr 48:7) (Grotius). (Veja Mt 24:16-18).

7 Pois por causa de tua confiança confiaste em tuas obras e em teus tesouros, tu também serás tomada; e Quemos irá ao cativeiro, seus sacerdotes e juntamente seus príncipes.

no deserto “, onde não há cidades fortificadas.

tu … também – como o resto dos povos vizinhos, Judá, etc.

Quemos – o deus tutelar de Moabe (Nm 21:29; Jz 11:24; 1Rs 11:7; 2Rs 23:13). Quando um povo foi derrotado, seus deuses também foram levados pelos vencedores (Jr 43:12).

8 Pois virá o destruidor a cada uma das cidades, e nenhuma cidade escapará; e perecerá também o vale, e será destruída a planície,pois assim diz o SENHOR.

o vale … perecerá – isto é, aqueles que habitam no vale.

9 Dai asas a Moabe, para que ele saia voando; pois suas cidades se tornarão desertas até não restar quem more nelas.

Dai asas – (Sl 55:6). A menos que tenha asas, não pode escapar do inimigo. “Asas”, o significado da raiz hebraica é uma “flor” (Jó 14:2); então a plumagem de um pássaro que parece uma flor.

10 Maldito aquele que fizer enganosamente a obra do SENHOR, e maldito aquele que detiver sua espada do sangue.

SENHOR – a devastação absoluta divinamente designada de Moabe. Para representar quão inteiramente esta é a vontade de Deus, uma maldição é pronunciada sobre os caldeus, o instrumento, se eles fazem isso de forma negligente (Margem) ou por metades (Jz 5:23); compare o pecado de Saul com Amaleque (1Sm 15:3,9) e Acabe com a Síria (1Rs 20:42).

11 Tranquilo esteve Moabe desde sua juventude, e sobre suas impurezas esteve quieto; e não foi esvaziado de vaso em vaso, nem nunca foi ao cativeiro; por isso seu sabor ficou nele, e seu cheiro não mudou.

lees – (Veja em Is 25:6; Sf 1:12). Como o vinho deixou para se estabelecer em suas próprias borras mantém o seu sabor e força (que perderia sendo despejado de um navio em outro), então Moabe, devido a nunca ter sido desalojado de seus assentamentos, retém seu orgulho de força intacto.

esvaziado do vaso, etc. – Para torná-lo apto para uso, ele costumava ser filtrado de vaso para vaso.

perfume – retendo a imagem: o buquê ou perfume do vinho.

12 Por isso eis que vêm dias, diz o SENHOR, em que eu lhe enviarei derramadores que o derramarão; e esvaziarão seus vasos, e romperão seus jarros.

derramadores – em vez disso, “derrama para fora”, mantendo a imagem de Jr 48:11, ou seja, os caldeus que devem remover Moab de seus assentamentos, como homens derramar vinho das borras para outros vasos. “Suas vasilhas” são as cidades de Moabe; as “garrafas” quebradas, os homens mataram (Grotius). O hebraico e a palavra árabe afim significa “virar de um lado”, de modo a esvaziar um vaso (Maurer)

13 E Moabe se envergonhará de Quemos, assim como a casa de Israel se envergonhou de Betel, que era sua confiança.

envergonhará – tem a vergonha de decepção quanto às esperanças que eles tiveram de ajudar de Chemosh, seu ídolo.

Beth-el – (1Rs 12:27,29) – isto é, o bezerro de ouro criado por Jeroboão.

14 Como direis: Somos guerreiros, homens valentes para a guerra?
15 Moabe é destruído, e suas cidades invadidas, e seus melhores rapazes descem ao degoladouro, diz o rei, cujo nome é EU-SOU dos exércitos.

desceu – na antítese.

de suas cidades – Em vez disso, “Moabe … e suas cidades subiram”, a saber, passar na fumaça ascendente de sua conflagração (Js 8:20-21; Jz 20:40). Quando isso acontecesse, os jovens guerreiros descenderiam das cidadelas em chamas apenas para enfrentar seu próprio massacre (Grotius). A versão em inglês é de certa forma favorecida pelo fato de que “sair” é singular e “cidades” no plural. A antítese favorece Grotius.

16 Próxima está a vinda da perdição de Moabe; e seu desastre vem com muita pressa.

Próxima – aos olhos do profeta, embora provavelmente vinte e três anos se passaram entre a proferida profecia no quarto ano de Jeoiaquim (2Rs 24:2) e seu cumprimento no quinto ano de Nabucodonosor.

17 Condoei-vos dele todos vós que estais ao seu redor, e todos vós que sabeis seu nome. Dizei: Como se quebrou a vara forte, o belo cajado!

bemoan – Não que Moabe mereça pena, mas este modo de expressão retrata mais vividamente a grave das calamidades de Moab.

todos vós que sabeis seu nome – aqueles a uma distância maior a quem a fama do “nome” de Moabe alcançou, como distintos daqueles “sobre ele”, isto é, próximos.

vara forte, o belo cajado – Moabe é assim chamado como atacando e oprimindo outros povos (Is 9:4; 14:4-5); também por causa de sua dignidade e poder (Sl 110:2; Zc 11:7).

18 Desce da tua glória, e senta-te no lugar seco, ó moradora, filha de Dibom; pois o destruidor de Moabe subiu contra ti, e arruinou tuas fortalezas.

(Is 47:1)

habitam – agora tão firmemente estabelecidos como se estivessem em uma habitação duradoura.

sede – Dibon, sendo situado no Arnon, abundou em água (Is 15:9). Em triste contraste com isso, e com sua “glória” em geral, ela deve ser reduzida não apenas à vergonha, mas à falta das necessidades mais comuns (“sede”) no deserto árido (Jr 48:6).

19 Para-te no caminho, e olha, ó moradora de Aroer; pergunta ao que vai fugindo, e à que escapou, dize: O que aconteceu?

Aroer – na margem norte do Arnon, uma cidade de Amon (Dt 2:36; 3:12). Como estava no “caminho” dos moabitas que fugiram para o deserto, seus habitantes “perguntam” qual é a ocasião da fuga de Moabe, e assim aprendem o que lhes aguarda (compare 1Sm 4:13,16).

20 Responderão : Moabe está envergonhado, porque foi quebrantado; uivai e gritai; anunciai em Arnom que Moabe foi destruído,

Resposta dos fugitivos moabitas aos inquiridores amonitas (Jr 48:19; Is 16:2). Ele enumera longamente as cidades moabitas, pois parecia tão incrível que todas deveriam estar tão arruinadas. Muitos deles foram designados para os levitas, enquanto Israel estava de pé.

em Arnom – a fronteira norte entre Moabe e Amom (Jr 48:19; Nm 21:13).

21 O julgamento também veio juízo sobre a terra da planície: sobre Holom, sobre Jazá, e sobre Mefate;

simples – (Jr 48:8). Não apenas as regiões montanhosas, mas também a planície, serão desperdiçadas.

Holon – (compare com Js 15:51).

Jahazah – (Nm 21:23; Is 15:4).

Mefaat – (Js 13:18; 21:37).

22 Sobre Dibom, sobre Nebo, e sobre Bete-Diblataim;

Bete-Diblataim – “uma casa de Diblathaim”: Almon-diblathaim (Nm 33:46); “Diblath” (Ez 6:13); não longe do monte Nebo (Nm 33:46-47).

23 Sobre Quiriataim, sobre Bete-Gamul, e sobre Bete-Meom;

Bete-Gamul – que significa “a cidade dos camelos”.

Bete-Meom – “uma casa de habitação”: Beth-baalmeon (Js 13:17). Agora suas chamadas são chamadas de Miun.

24 Sobre Queriote, sobre Bosra, e sobre todas as cidades da terra de Moabe, as de longe e as de perto.

Queriote – (Js 15:25; Am 2:2).

Bosra – (Veja em Is 34:6); Em uma época sob domínio de Edom, embora pertencesse originalmente a Moabe (Gn 36:33; Is 63:1). Outros acham o Bozrah em Edom distinto aquele de Moabe. “Bezer” (Js 21:36).

25 O poder de Moabe foi cortado, e seu braço quebrado,diz o SENHOR.

O emblema da força e soberania: Sl 75:5,10, Lm 2:3.

26 Embriagai-o, pois contra o SENHOR se engrandeceu; e Moabe se revolverá sobre seu vômito, e ele também será por escárnio.

embriagado – (veja Jr 13:12; 25:17). Intoxicado com a taça da ira divina, de modo a estar em distração desamparada.

engrandecido… contra… o Senhor – se arrogou orgulhosamente contra o povo de Deus, enquanto Israel estava caído, Moabe permaneceu florescente.

revolverá sobre seu vômito – seguir a imagem de um homem bêbado, isto é, deve ser afligido pela ira de Deus a ponto de vomitar todo o seu passado de orgulho, riquezas e vaidade, e cair em sua vergonhosa humilhação.

ele também será por escárnio – Ele é seu desastre um objeto de escárnio para nós, como nós temos sido feito para ele (Jr 48:27). Retribuição em espécie.

27 Pois para ti não foi Israel por escárnio? Por acaso ele foi achado entre ladrões, para que balances a cabeça quando falas dele?

(Sf 2:8).

um escravo – O hebreu tem o artigo: referindo-se a Jr 48:26: “Não foi Israel (uma nação inteira) de escárnio para ti?” Portanto, Moabe deve ter saído por sua exultação sobre a calamidade (2Rs 17:6) das dez tribos sob o assédio Salmaneser (Is 15:1 à 16:14), agora por sua exultação sobre a queda de Judá, sob o Nabucodonosor caldeu. Deus toma a causa do seu povo como se fosse dele (Ob 1:10-13).

era ele… entre os ladrões – (Jr 2:26). Proverbial. O que Israel fez para merecer tal escárnio? Ele foi detetado em roubo, que você exultou com ele ao falar dele? Culpado diante de Deus, Israel era inocente em relação a ti.

desde – sempre que você começou a falar dele.

pulou de alegria – na calamidade de Israel (Calvino); ou “sacudiste a cabeça” em “escárnio” (Maurer)

28 Deixai as cidades, e habitai em rochedos, ó moradores de Moabe; e sejais como a pomba que faz ninho nas brechas da boca da caverna.

Como pombas costumam ter seus ninhos nos “lados” das cavernas. Já não é necessário proteger as pessoas para proteger as cavernas e os desertos (Salmo 55: 6, Salmo 55: 8; Cantares de Salomão 2:14).

29 Temos ouvido a soberba de Moabe, que é soberbo demais, assim como sua arrogância e seu orgulho, sua altivez e a altura de seu coração.

soberba – (Is 16:6-7). Moab foi o trompetista de sua própria fama. Jeremias acrescenta “altivez and arrogância” à imagem de Isaías, de modo que Moabe não foi superado pelo castigo com base anterior como previsto por Isaías, mas também piorou; de modo que sua culpa e, portanto, sua sentença de punição, sejam aumentadas agora. Seis vezes o orgulho de Moabe (ou os sinónimos) são grandes, para mostrar o excesso de seu pecado.

30 Eu conheço sua insolência, diz o SENHOR; porém não será assim; suas mentiras lhe serão em vão.

Eu conheço – uma arrogância orgulhosa de Moabe (Jr 48:29) ou “ira”, contra o meu povo, não é desconhecida para mim.

não será assim – O resultado não é o que ele pensa: suas mentiras não afetam o que ele faz. Calvino traduz: “As mentiras não são suas próprias coisas”; eles não o farão ”, conforme projetam seus mentes, pois Deus arruinará seus planos.

31 Por isso eu uivarei por Moabe, e gritarei por todo Moabe; gemerão por causa dos homens de Quir-Heres.

por Moabe – Não que mereça pena, mas o “choro” do profeta por ele representa vividamente uma grandeza da calamidade.

Quir-Heres – Kir-hareseth, em Is 16:7; veja em Is 16: 7. Significa “a cidade dos ceramistas” ou “a cidade do sol” (Grotius). Os “os homens de Kir-heres” são substituídos por “os fundamentos de Kir-hareseth”, em Is 16:7. Uma resposta à pergunta é diferente de Nabucodonosor, em comparação com o anterior, sob Salmanesar.

32 Com o choro de Jazer chorarei por ti, ó vide de Sibma; teus sarmentos passaram o mar, e chegaram até o mar de Jazer; porém o destruidor veio sobre os frutos de teu verão, e sobre tua vindima.

Com o choro – com o mesmo choro que Jazer, ágora vencido, chorou pela destruição de suas videiras. A mesma calamidade acontecerá a você, Sibmah, como se abateu sobre Jazer. A preposição hebraica é diferente de Is 16:9, tradução da Maquiagem, “com mais do que o choro de Jazer”. Uma versão inglesa é a continuação do choro; depois de ter chorado por Jazer, que é abundante em videiras.

plantas … acabadas … de Jazer – Como uma Septuaginta diz “cidades de Jazer”, e como um vestígio de lago perto de um Jazer em forma de leitura, é uma versão inglesa da duvidosa. Mantendo a leitura atual, evitamos uma tradução original (Grupius), “Taste plants from this site”, and such terras distantes tum Babilônia; e isto também no verão), enquanto que Jazer (isto é, os homens de Jazer) chegam ao mar ”(somente em terra, mas não são transportados além do mar); de modo que o pior acontecerá você é um Jazer.

spoiler – Nebuzara-dan.

33 Assim foram tirados a alegria e o regozijo dos campos férteis, e da terra de Moabe: pois fiz cessar o vinho das prensas; já não pisarão uvas com júbilo; o grito não será de júbilo.

Campo abundante – antes, “Carmelo”: como o paralelo “terra de Moabe” requer, embora em Is 16:10, seja “o campo abundante”. A alegria é tirada das regiões mais próximas (Canaã e Palestina), Assim, do mais distante “terra de Moabe”; O que aconteceu com Judá também acontecerá a Moabe (Jr 48:26-27) (Maurer) No entanto, apenas Moabe parece ser aqui aqui; nem o paralelismo proíbe “campo abundante” respondendo a “Moab”. A versão em inglês é, portanto, melhor.

grito – repetido; como na conclusão da safra, os homens cantam repetidamente o mesmo grito de alegria. Um grito deve ser ouvido, mas não o grito de boas-vindas como uvas, mas o terrível grito de guerra do inimigo.

34 Houve um grito desde Hesbom até Eleale e até Jaaz; deram sua voz desde Zoar até Horonaim e Eglate-Selísia; pois também as águas de Ninrim serão assoladas.

Houve um grito desde Hesbom – Aqueles que voem de Hesbom para sua captura continuam o clamor até Eleale. Haverá gritos contínuo em todos os quadrantes, de um extremo ao outro, em todos os lugares de abate e definhamento.

como uma nova classe de três anos de idade, um novo idioma, uma nova geração de novos senhores, uma nova geração de novos senhores nascimento veja em Is 15: 5).

águas de Ninrim – isto é, os pastos bem regados e, portanto, luxuriantes de Nimrim.

assoladas – O hebraico é mais forte: não meramente será “desolado”, mas uma própria desolação multiplicada: plural, “desolações”. Os trechos mais férteis são ressecados.

35 E eu, diz o SENHOR, farei cessar de Moabe quem sacrifique no lugar alto, e quem ofereça incenso a seus deuses.

e quem ofereça – um sabre, holocaustos como o hebraico requer (Grotius). Compare o horrível holocausto do rei de Moabe (2Rs 3:27).

altos lugares – (Is 16:12).

36 Portanto meu coração ressoará como flautas por causa de Moab; também meu coração ressoará como flautas pelos homens de Quir-Heres; pois as riquezas que tinham acumulado se perderam;

(Veja em Is 15:7; veja em Is 16:11).

como tubos – um instrumento queixoso, portanto usado em funerais e no luto geral.

riquezas … renda – literalmente, a abundância … aquilo que está acima e além das necessidades da vida. Grotius traduz: “Os que foram deixados permanecer perecerão”; os que foram mortos pelo inimigo por doença e fome.

37 Pois em toda cabeça haverá calva, e toda barba será cortada; sobre todas mãos há arranhões, e sobre todos os lombos há sacos.

(Veja em Jr 47:5; Is 15:2-3).

sobre todas mãos – isto é, braços, em que tais queixas costumavam ser feitos em sinal de pesar (compare Zc 13:6).

38 Sobre todas os terraços de Moabe e em suas ruas, em todo ele haverá pranto; pois eu quebrantei a Moabe como a um vaso desagradável,diz o SENHOR.

Nenhum prazer – (Veja em Jr 22:28); um vaso abandonado pelo oleiro como lixo, sem resposta ao seu desígnio.

39 Como foi quebrantado! Como uivam! Como Moabe virou as costas, e se envergonhou! Assim Moabe servirá de escárnio e de espanto a todos os que estão ao seu redor.

isso – Moab.

Como … como – prodigiosa, mas com certeza acontecerá.

virou as costas – não se atrevendo a mostrar seu rosto.

escárnio e de espanto a todos – um escárnio para alguns; um desânimo para os outros em ver tal julgamento de Deus, temendo um destino semelhante para si.

40 Pois assim diz o SENHOR: Eis que voará como águia, e estenderá suas asas sobre Moabe.

ele – Nebuzara-dan, o capitão de Nabucodonosor.

como águia – para não suportá-los “nas asas das águias” (Êx 19:4; Dt 32:11-12), como Deus faz o seu povo, mas para atacá-los como uma presa (Jr 49:22; Dt 28:49; Hq 1:8).

41 Tomadas são as cidades, e invadidas são as fortalezas; e o coração dos guerreiros de Moabe naquele dia será como o coração de mulher em dores de parto.

mulher em … dores – (Is 13:8).

42 E Moabe será destruído de modo que deixará de ser povo, pois se engrandeceu contra o SENHOR.

(Veja em Jr 48:26).

43 Medo, cova, e laço vem sobre ti, ó morador de Moabe,diz o SENHOR.

(Veja em Is 24:17-18).

44 O que fugir do medo, cairá na cova; e o que subir da cova, ficará preso do laço; porque eu trarei sobre ele, sobre Moabe, o ano de sua punição,diz o SENHOR.

Quando você pensa que você escapou de um tipo de perigo, um novo vai começar.

45 Os que fugiam da força, paravam à sombra de Hesbom; porém fogo saiu de Hesbom, e labareda do meio de Seom, e queimou a testa de Moabe, e o topo da cabeça dos filhos do tumulto.

sombra de Heshbon – Eles pensaram que eles estariam seguros em Hesbom.

por causa da força – isto é, “os que fugiram por causa da força” do inimigo: os que fugiram dele. Glassius traduz, “por falta de força”. Assim, a partícula hebraica é traduzida (Sl 109:24), “falha de gordura”, isto é, “falha por falta de gordura”; também Lm 4: 9.

porém fogo – copiado em parte do hino de vitória de Sihon (Nm 21:27-28). O velho “provérbio” deve ser válido novamente. Como nos tempos antigos, Seom, rei dos amorreus, saiu de sua cidade, Hesbom, como uma “chama” devoradora e consumiu Moabe; assim, os caldeus, fazendo de Hesbom seu ponto de partida, avançarão para a destruição de Moabe.

meio de Sihon – isto é, a cidade de Sihon.

canto de Moabe – isto é, Moabe de um canto ao outro.

topo da cabeça – os pontos mais elevados de Moabe. Fazendo algumas alterações, ele aqui copia a profecia de Balaão (Nm 24:17). Margem lá traduz “príncipes” para cantos; se assim for, “coroa de … cabeça” aqui se refere aos nobres.

filhos do tumulto – filhos do tumulto; aqueles que se revoltaram tumultuosamente da Babilônia. Hesbom passou do amorreu para o domínio israelita. Moabe arrancou de Israel e ajudou os caldeus contra os judeus; mas revoltando-se contra a Babilônia, eles arruinaram a si mesmos por sua vez.

46 Ai de ti, Moabe! Pereceu o povo de Quemos; pois teus filhos foram levados cativos, e tuas filhas foram em cativeiro.

Copiado de Nm 21:29.

47 Porém restaurarei Moabe de seu infortúnio nos últimos dias, diz o SENHOR. Até aqui é o julgamento de Moabe.

Restauração prometida a Moabe, em prol do justo Ló, seu progenitor (Gn 19:37; Êx 20:6; Sl 89:30-33). Compare com o Egito, Jr 46:26; Amon, Jr 49:6; Elão, Jr 49:39. Bênçãos do Evangelho, temporais e espirituais, para os gentios nos últimos dias, são destinados.

<Jeremias 47 Jeremias 49>

Leia também uma introdução ao Livro de Jeremias.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.