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1 Assim como a neve no verão, como a chuva na colheita, assim também não convém a honra para o tolo.
As incongruências da natureza ilustram também as do mundo moral. A indignidade do tolo também está implícita (Pv 17: 7; Pv 19:10).
2 Como um pássaro a vaguear, como a andorinha a voar, assim também a maldição não virá sem causa.
Embora não seja óbvio para nós,
um pássaro – literalmente, “pardal” – e
andorinha – tem um objeto em seus movimentos, então o mal penal não cai em nenhum sem uma razão.
3 Açoite para o cavalo, cabresto para o asno; e vara para as costas dos tolos.
A vara é tão necessária para os tolos e tão adequada a eles, quanto os chicotes e freios são para os animais.
4 Não respondas ao tolo conforme sua loucura; para que não te faças semelhante a ele.
Não respondas – isto é, aprovadoramente por tolice.
5 Responde ao tolo conforme sua loucura, para que ele não seja sábio aos seus próprios olhos.
Responde – por repreensão.
6 Quem manda mensagens pelas mãos do tolo é como quem corta os pés e bebe violência.
Um tolo fracassa pela loucura, tão certo como se estivesse mutilado.
bebe violência – isto é, o obtém abundantemente (Jó 15:16; Jó 34: 7).
7 Assim como não funcionam as pernas do aleijado, assim também é o provérbio na boca dos tolos.
igual – ou, “tire as pernas”, ou “as pernas … são fracas”. Em qualquer caso, a ideia é que eles são a ocasião de um embaraço, como o tolo mostra ao usar uma parábola ou provérbio (veja em Introdução). Pv 17: 7).
8 Dar honra ao tolo é como amarrar uma pedra numa funda.
Uma pedra, amarrada em uma tipóia, é inútil; assim honra, conferida a um tolo, é jogada fora.
9 Como espinho na mão do bêbado, assim é o provérbio na boca dos tolos.
Tão vexatório e incontrolável quanto um espinho na mão de um bêbado é uma parábola para um tolo. Ele será tão apto a usar mal quanto a usá-lo corretamente.
10 Como um flecheiro que atira para todo lado, assim é aquele que contrata um tolo ou que contrata alguém que vai passando.
Várias versões deste são propostas (compare Margin). Melhor talvez – “Muito Ele fere (ou literalmente,” fere “) todos os que recompensam”, etc., isto é, a sociedade é prejudicada encorajando homens maus.
transgressores – podem ser interpretados como “vagabundos”. A palavra “Deus” é fornecida indevidamente.
11 Como um cão que volta a seu vômito, assim é o tolo que repete sua loucura.
volta…loucura – Embora repugnante para os outros, o tolo se deleita com sua loucura.
12 Viste algum homem sábio aos seus próprios olhos? Mais esperança há para o tolo do que para ele.
Os autodirigidos são ensinados com mais dificuldade que os estúpidos.
13 O preguiçoso diz: Há uma fera no caminho; há um leão nas ruas.
14 Como a porta se vira em torno de suas dobradiças, assim o preguiçoso se vira em sua cama.
(Veja Pv 6:10; Pv 24:33).
15 O preguiçoso põe sua mão no prato, e acha cansativo demais trazê-la de volta a sua boca.
16 O preguiçoso se acha mais sábio aos próprios olhos do que sete que respondem com prudência.
Os ignorantes, ignorantes de sua ignorância, são vaidosos.
17 Aquele que, enquanto está passando, se envolve em briga que não é sua, é como o que pega um cão pelas orelhas.
meddleth – como em Pv 20:19; Pv 24:21; como segurar um cachorro pelas orelhas ou deixá-lo ir envolve perigo, então o sucesso na luta ou fracasso de outro homem envolve um risco inútil de reputação, não adianta nada e pode nos fazer mal.
18 Como o louco que lança faíscas, flechas e coisas mortíferas,
Tais são imprudentes de resultados.
19 Assim é o homem que engana a seu próximo, e diz: Não estava eu só brincando?
20 Sem lenha, o fogo se apaga; e sem fofoqueiro, a briga termina.
Os talebeantes promovem (Pv 16:28), e o contencioso excita, contenda.
21 O carvão é para as brasas, e a lenha para o fogo; e o homem difamador para acender brigas.
22 As palavras do fofoqueiro são como alimentos deliciosos, que descem ao interior do ventre.
23 Como um vaso de fundição coberto de restos de prata, assim são os lábios inflamados e o coração maligno.
As profissões quentes não podem mais dar valor à insinceridade do que o revestimento de prata a louça de barro rude.
24 Aquele que odeia dissimula em seus lábios, mas seu interior abriga o engano;
dissembleth – embora um senso incomum da palavra (compare Margin), é permitido, e melhor se adapte ao contexto, que estabelece a hipocrisia.
25 Quando ele te falar agradavelmente com sua voz, não acredites nele; porque há sete abominações em seu coração;
Sentimento de Pv 26:24 realizado.
sete abominações em seu coração – isto é, muitas (compare Pv 24:16).
26 Cujo ódio está encoberto pelo engano; sua maldade será descoberta na congregação.
O engano será finalmente exposto, e os ímpios por suas próprias artes, muitas vezes trazem retribuição (compare Pv 12:13; Salmo 7:16; Salmo 9:17, etc.).
27 Quem cava uma cova, nela cairá; e quem rola uma pedra, esta voltará sobre ele.
28 A língua falsa odeia aos que ela atormenta; e a boca lisonjeira opera ruína.
Homens odeiam aqueles que machucam.
A língua falsa – “lábios” para as pessoas (compare Pv 4:24; Salmo 12: 3).
Leia também uma introdução ao livro dos Provérbios.
Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.
