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1 É preferível ter um bom nome do que muitas riquezas; e ser favorecido é melhor que a prata e o o ouro.
um bom nome – (Jó 30: 8, hebraico); “Bom” é fornecido aqui de Ec 7: 1.
favor amoroso – consideração amável, isto é, dos sábios e bons.
2 O rico e o pobre se encontram; todos eles foram feitos pelo SENHOR.
Antes de Deus todos estão no mesmo pé (Pv 14:31; Pv 17: 5).
3 O prudente vê o mal, e se esconde; mas os ingênuos passam e sofrem as consequências.
sofrem as consequências – isto é, por sua temeridade; pois o mal não é necessariamente punitivo, pois os prudentes poderiam ser seus objetos.
4 A recompensa da humildade e do temor ao SENHOR são riquezas, honra, e vida.
humildade e do temor do SENHOR – estão em aposição; um produz o outro. Nos resultados, compare Pv 3:16; Pv 8:18.
5 Há espinhos e ciladas no caminho do perverso; quem cuida de sua alma deve ficar longe de tal caminho.
eles – Aqueles que cuidam adequadamente de suas próprias almas são assim preservados dos perigos que acompanham o caminho dos homens perversos (Pv 16:17).
6 Instrui ao menino em seu caminho, e até quando envelhecer, não se desviará dele.
Instrui – iniciar ou instruir precocemente.
ao caminho – literalmente, “seu caminho”, que selecionou para ele no qual ele deveria ir; para o treinamento precoce assegura a caminhada habitual.
7 O rico domina sobre os pobres, e quem toma emprestado é servo daquele que empresta.
A influência da riqueza deixa de lado as distinções morais implícitas e, é claro, desaprovadas (compare Pv 19: 6; Pv 21:14 etc.).
8 Aquele que semeia perversidade colherá sofrimento; e a vara de sua ira se acabará.
(Veja Pv 11:18; Salmo 109: 16-20; Gl 6: 7, Gl 6: 8).
a vara…acabará – Seu poder de fazer o mal será destruído.
9 Quem tem olhos bondosos será abençoado, porque deu de seu pão ao pobre.
olhos generosos – isto é, uma disposição benéfica.
porque deu…pobre – Seus atos provam isso.
10 Expulsa ao zombador, e a briga terminará; cessará a disputa e a vergonha.
Expulsa – ou afaste-se. Os escarnecedores promovem conflitos por insultos e insultos.
11 Quem ama a pureza do coração fala graciosamente com os lábios, e o rei será seu amigo.
(Compare a margem).
pureza de coração – e gentis, palavras amáveis ganham favor, mesmo de reis.
12 Os olhos do SENHOR protegem o conhecimento; porém ele transtornará as palavras do enganador.
protegem – ou guarda.
conhecimento – seus princípios e possuidores.
transtornará – completamente confunde e destrói os ímpios.
13 O preguiçoso diz: Há um leão lá fora! Ele me matará nas ruas!
As desculpas frívolas satisfazem a consciência do homem indolente.
14 A boca da mulher pervertida é uma cova profunda; aquele contra quem o SENHOR se irar cairá nela.
Os discursos de boca ou lisonjeiro (Pv 5: 3; Pv 7: 5) enlaçam o homem, como covas, bestas. Deus faz seu próprio pecado a punição deles.
15 A tolice está amarrada ao coração do menino; mas a vara da correção a mandará para longe dele.
está amarrada – ou firmemente fixo. O castigo impede o crime e, portanto, leva à reforma do princípio.
16 Aquele que oprime ao pobre para proveito próprio e aquele que dá suborno ao rico certamente empobrecerão.
Esses dois vícios pertencem ao mesmo sentimento egoísta. Ambos são merecidamente odiosos a Deus e incorrem em punição.
17 Inclina o teu ouvido e escuta as palavras dos sábios; dispõe teu coração ao meu conhecimento;
Aqui começa outra divisão do livro, marcada por aqueles encorajamentos à busca da sabedoria, que são encontrados nos capítulos anteriores. Será observado que em Pv 22: 22-24: 12, os provérbios são geralmente expressos em dois versos, em vez de um (ver Introdução).
18 porque é agradável que as guardes dentro de ti, e estejam prontas para os teus lábios;
Estas lições devem ser colocadas na mente, e
prontas – ou melhor, “fixo” nos lábios, de modo a estar sempre pronto.
19 para que tua confiança esteja no SENHOR, eu as ensino a ti hoje.
Este é o desenho da instrução.
20 Por acaso não te escrevi excelentes coisas sobre o conselho e o conhecimento,
excelentes coisas – ou provavelmente de tempos passados.
conselhos e o conhecimento – aconselhamento e instrução.
21 para te ensinar a certeza das palavras da verdade, para que possas responder palavras de verdade aos que te enviarem?
Especialmente ele deseja assegurar precisão, de modo que seu aluno possa ensinar aos outros.
22 Não roubes ao pobre, porque ele é pobre; nem oprimas ao aflito junto à porta do julgamento.
Aqui seguem dez preceitos de dois versos cada. Embora os homens não defendam os pobres, Deus o fará (Pv 17: 5; Salmo 12: 5).
junto à porta – lugar de reunião pública (Jó 5: 4; Salmo 69:12).
23 Porque o SENHOR defenderá a causa deles em juízo, e quanto aos que os roubam, ele lhes roubará a alma.
24 Não seja companheiro de quem se irrita facilmente, nem andes com o homem furioso,
(Compare Pv 2: 12-15; Pv 4:14).
25 Para que não aprendas o caminho dele, e te ponhas em armadilhas para tua alma.
em armadilha…alma – Os desavisados são muitas vezes enganados por má companhia.
26 Não estejas entre os que se comprometem em acordos com as mãos, ou os que ficam por fiadores de dívidas.
(Veja Pv 6: 1; Pv 17:18).
27 Se não tens como pagar, por que razão tirariam tua cama debaixo de ti?
ele deveria tomar, etc. – isto é, o credor.
28 Não mudes os limites antigos que teus pais fizeram.
(Compare Pv 23:10). Não se entrincheirar nos outros (Dt 19:14; Dt 27:17).
29 Viste um homem habilidoso em sua obra? Perante a face dos reis ele será posto; ele não será posto diante de pessoas sem honra.
O sucesso recompensa a diligência (Pv 10: 4; Pv 21: 5).
Leia também uma introdução ao livro dos Provérbios.
Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.
