Isaías 26

Comentário de A. R. Fausset

cidade forte – Jerusalém, forte na proteção de Jeová: tipo de nova Jerusalém (Salmo 48:1-3), em contraste com a derrubada do irmão ímpio (Isaías 26:4-7,12-14; Apocalipse 22:2,10-12, etc.).

retirada … muros – (Isaías 60:18; Jeremias 3:23; Zacarias 2:5). Maurer traduz: “Jeová faz a sua ajuda servir de muralhas” (Isaías 33:20-21, etc.).

baluartes – uma trincheira com o terraplanagem antemural exterior à parede. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

Endereço do tipo de janela de Jerusalém (tipo da cidade celestial, Hebreus 12:22); (Salmo 24:7,9; 118:19). Antitípico (Apocalipse 22:14; 21:25,27).

que justa – que não apostatou durante o cativeiro. Horsley traduz: “A nação do Justo”, ou seja, os judeus. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

Jesus pode criar “paz perfeita” em sua mente, apesar de tempestades de provação não ocorrerem (Isaías 57:19; Marcos 4:39); É como uma cidade segura em segurança por uma forte guarnição dentro, embora sitiada (assim Filipenses 4:7). “Guarde”, literalmente, “guarda como com uma guarnição”. Horsley traduz, obra de Deus (o hebraico, que não significa “mente”, mas “uma coisa formada”, Efésios 2:10), tão constantemente “suportado”; ou então “formado e apoiado (por Ti) Tu preservas (isto é, uma nação justa) em paz perpétua”. [Jamieson; Fausset; Brown]

Comentário de Keil e Delitzsch

Um clamor se repete, como se viesse do céu, exortando Israel a continuar neste espírito. “Agarra-te confiante a Jeová para sempre: pois em Jah, Jeová, é uma rocha eterna”. A combinação Jah Jeová só é encontrada aqui e em Isaías 12:2. É o nome próprio de Deus, o Redentor, na forma mais enfática […] Em Jah Jeová (munach, tzakeph) existe uma rocha eterna (compare Deuteronômio 32:4, como Êxodo 15:2 para Isaías 12:2). [Delitzsch, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

lugares altos – Babilônia; Império da fortaleza dos Inimigos do povo de Deus em todos os tempos (Isaías 25:2,12; 13:14). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

pobres – (Isaías 25:4), os cativos judeus outrora aflitos. “Pé pisará”, é figurativo para exultar na queda dos inimigos de Deus (Apocalipse 18:20). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

justo – em vez disso, “é direto”, isto é, é dirigido por Deus para uma questão de próspera, por isso é mais fácil de ser afiliado ao tempo; o formato requer esse sentido (Salmo 34:19; Provérbios 3:6; 11:5), [Maurer]: assim, “caminho” significa as relações de Deus com os justos (Salmo 37:23).

mais íntegro – (Deuteronômio 32:4).

nivelas – (1Samuel 2:3; Provérbios 5:21). Em vez disso, “você consegue claro e nivelado” (removendo todos os obstáculos) (Isaías 40:3-4). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

caminho dos teus juízos – Nós esperamos por Teus procedimentos para punir o inimigo (Isaías 26:9-10) (Maurer) Horsley traduz Isaías 26:7-8: “O caminho do Justo é realmente justo; um caminho nivelado Tu nivelarás para o Justo, até o caminho de Tuas leis, ó Jeová. Nós esperamos por você.

nome … recordação – o manifesto de Deus pelo qual Ele seria lembrado (Isaías 64:5; Êxodo 3:15). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário do Púlpito

de noite – ou seja, “a longa noite de sua aflição”. O sentimento é idêntico ao do verso anterior.

pois quando teus juízos estão sobre a terra, os moradores do mundo aprendem a justiça. Não foi um mero desejo egoísta de cessar a perseguição que fez com que os justos ansiassem pelo tempo em que os julgamentos de Deus se manifestariam sobre a terra, mas uma convicção de que somente assim seria os perseguidores seriam impactados, e um certo número deles seria induzido a aprender a retidão. O desejo pela conversão dos pecadores a Deus caracteriza os santos de Deus em geral, e ninguém mais do que Isaías, que está aqui expressando o que concebe serão os pensamentos dos redimidos, e naturalmente julga seus pensamentos e sentimentos pelos Seus. [Pulpit]

Comentário de A. R. Fausset

justiça – sim, como em Isaías 26:7, “prosperidade”, respondendo a “favor” sem paralelismo e em antítese a “julgamentos na terra” (Isaías 26:9); Where a prendence atende the iníquos pelo os justos, “ele não aprende a justiça”, portanto, deve ser consultado para que ele possa “aprender-la” (Maurer) [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

levantada – para punir os inimigos do povo de Deus. Aqueles que não enxergarem são obrigados a “ver” a seu custo (Isaías 5:12).

sua inveja ao povo – isto é, “Teu povo”. Lowth traduz: “Eles verão com a confiança de teu zelo pelo teu povo.”

fogo de … inimigos – isto é, o fogo para os nossos inimigos são condenados (Isaías 9:18). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

paz – o favor de Deus, incluindo todas as bênçãos, temporais e espirituais, opostas às suas provações anteriores (Salmo 138:8). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

outros senhores – temporais; reis pagãos (2Crônicas 12:8; 28:5-6), Nabucodonosor, etc. Espiritual também, ídolos e luxúrias (Romanos 6:16-18).

somente em ti – é somente por Ti, que novamente nós Te adoramos como nosso Senhor (Maurer) “Nós somos apenas Teu, nós celebraremos o Teu nome” [Horsley]. O efeito santificador da aflição (Salmo 71:16; 119:67,71). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

Eles – Oséias “outros senhores” ou tiranos (Isaías 26:13).

não deve viver – ou seja, novamente.

falecido – hebraico, “Refaim”; impotente, na terra das sombras (Isaías 14:9-10).

portanto – isto é, na medida em que. Compare “portanto” (Gênesis 18:5; 19:8). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

hast – preterite profético (Isaías 9:3).

removeu… muito… termina de… terra – ao contrário, “Tu estendeste todas as fronteiras da terra” (Vitringa). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

visitado – procurado.

derramado – (Salmo 62:8), como uma vasilha esvaziando todo o seu conteúdo.

oração – literalmente, “uma oração sussurrada”, Margem, “um suspiro secreto” a Deus por ajuda (compare Jeremias 13:17; Deuteronômio 8:16). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

Uma imagem de angústia acompanhada de expectativa, a ser seguida de alegria que fará com que a angústia seja totalmente esquecida. Sião, à procura de libertação, aparentemente em vão, mas realmente prestes a ser gloriosamente salvo (Miqueias 4:9-13; 5:1-3; Jo 16:21-22). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

geramos nada além de vento – Michaelis explica isso da doença empneumatose. Em vez disso, “vento” é uma figura para aquilo que prova um esforço abortivo. O “nós” está na antítese de “Teu”, “meu” (Isaías 26:19), o que tentamos em vão, Deus realizará.

não forjado … libertação na terra … literalmente, “a terra (Judéia) não é feita de segurança”, isto é, não se torna um lugar de segurança de nossos inimigos.

nem os moradores do mundo caíram – O “mundo” em geral está em antítese à “terra”, isto é, Judéia. O mundo em inimizade com a cidade de Deus não foi subjugado. Mas Maurer explica “caído”, segundo o idioma árabe, do nascimento de uma criança, que se diz cair quando nasce; “Os habitantes do mundo (Israel, Isaías 24:4; não o mundo em geral) ainda não nasceram”; isto é, o país ainda está desolado e ainda não está povoado. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário Dummelow

Os pronomes “teus” e “meu” se referem a Israel. A passagem parece indicar que para o povo de Deus, em oposição aos pagãos (Isaías 26:14), o profeta esperava uma ressurreição literal. Alguns pensam, no entanto, que uma restauração nacional, superando todas as expectativas, é apresentada sob a figura da ressurreição dentre os mortos, como em Oséias 6:2; Ezequiel 37:1-10.

orvalho de luz – ou seja, orvalho da manhã (Salmo 110:3). [Dummelow, 1909]

Comentário de A. R. Fausset

Vai, ó povo meu; entra em teus quartos. Quando Deus estiver prestes a vingar-se dos ímpios, os santos serão guardados por Ele em um lugar seguro, como foi com Noé e sua família no dilúvio (Gênesis 7:16), e como ordenou a Israel que não saísse de casa na noite da morte dos primogênitos egípcios (Êxodo 12:22-23; Salmo 31:20; 83:3). [JFU, 1866]

Comentário de A. R. Fausset

Porque eis que o SENHOR sairá de seu lugar para punir a maldade dos moradores da terra. Miqueias 1:3; Judas 1:14.

a terra mostrará o seu sangue (Gênesis 4:10-11; Jó 16:18; Ezequiel 24:7-8). Ou seja, todo o sangue inocente derramado, e todos os outros erros cometidos, durante tanto tempo aparentemente impunes, serão então vingados (Apocalipse 16:6). [JFU, 1866]