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Apocalipse 18

1 E depois destas coisas eu vi outro anjo descendo do céu, tendo grande poder; e a terra foi iluminada pela sua glória.

E então Vulgata e Andreas. Mas A, B, siríaco e copta omitem “E”.

poder – grego, “autoridade”.

iluminado – “iluminado”.

com – grego, “devido a”.

2 E ele clamou fortemente em alta voz, dizendo: “Caiu! Caiu a grande Babilônia, e ela se tornou habitação de demônios, e prisão de todo espírito imundo, e prisão de toda ave impura e odiável;

fortemente – não suportado por manuscritos. Mas A, B, Vulgata, siríaco e copta leram, “com (literalmente, ‘in’) uma voz poderosa”.

Caiu! Caiu – assim A, Vulgata, Siríaco e Andreas. Mas B e Copta omitem o segundo “está caído” (Is 21:9; Jr 51:8). Esta frase é aqui profética de sua queda, ainda futura, como Ap 18: 4 prova.

diabos – grego, “demônios”.

o porão – uma fortaleza ou prisão.

3 porque todas as nações têm bebido do vinho da ira da prostituição dela, e os reis da terra se prostituíram com ela, e os comerciantes da terra se enriqueceram com o poder da sensualidade dela.”

bebidoAp 14:8, a partir da qual talvez “o vinho” possa ter sido interpolado. Eles beberam da fornicação dela, a consequência disto será ira para eles. Mas A, B e C leram: “(devido à ira de sua fornicação, todas as nações) caíram”. A Vulgata e a maioria das versões são lidas como Versão Inglesa, o que pode ser a leitura correta, embora não apoiada pelos manuscritos mais antigos. Babilônia, a prostituta, é destruída antes que a besta mate as duas testemunhas (Ap 11:7), e então a própria besta é destruída.

o vinho – assim B, siríaco e copta. Mas A, C e Vulgate omitem.

abundância – literalmente, “poder”.

iguarias – grego, “luxo”. Veja em 1Tm 5:11, onde o verbo grego “cera devassa” é semelhante ao substantivo aqui. Traduza, “luxo desonesto”. A referência não é uma regra terrena, mas também um universo espirituoso, indulgência, idolatrias, superstições, compromissos mundanos, com quem é uma prostituta, isto é, uma Igreja apóstata, fez produtos de homens. Isso se aplicar especialmente a Roma; mas as igrejas grega, e mesmo em um grau menor de protestantes, não são inocentes. No entanto, o princípio do protestantismo evangélico é puro, mas o princípio de Roma e da igreja grega não é assim.

4 E eu ouvi outra voz do céu, dizendo: 'Saí dela, povo meu! Para que não sejais participantes dos pecados dela, e para que não recebais das pragas dela.

Saí dela, povo meu – citado em Jr 50:851:6,45. Mesmo na Igreja Romana, Deus tem um povo, mas eles estão em grande perigo; sua única segurança é sair dela imediatamente. Assim também em toda igreja apóstata ou em conformidade com o mundo há algumas da Igreja invisível e verdadeira de Deus, que, se estivessem seguras, devem sair. Especialmente na véspera do julgamento de Deus sobre a cristandade apóstata: como Ló foi avisado para sair de Sodoma pouco antes de sua destruição, e Israel para vir de sobre as tendas de Datã e Abirão. Então os primeiros cristãos saíram de Jerusalém quando a igreja judaica apóstata foi julgada. “Estado e Igreja são dons preciosos de Deus. Mas o Estado sendo profanado para um fim diferente do que Deus planejou, a saber. governar para, e como sob Deus, torna-se como animal; a apostatização da Igreja se torna a prostituta. A verdadeira mulher é o kernel: a besta e a prostituta são a casca: sempre que o núcleo está maduro, a casca é jogada fora ”(Auberlen). “A prostituta não é só Roma (embora ela seja preeminentemente), mas toda a Igreja que não tem mente e espírito de Cristo. A cristandade falsa, dividida em muitas seitas, é verdadeiramente Babilônia, isto é, confusão. No entanto, em toda a cristandade a verdadeira congregação de Jesus, a mulher vestida de sol, vive e está escondida. A cristandade corrupta e sem vida é a prostituta, cujo grande objetivo é o prazer da carne, e que é governado pelo espírito da natureza e do mundo ”[Hahn in Auberlen]. A primeira justificação da mulher é quando ela é chamada de Babilônia, a prostituta, como o estágio culminante do pecado deste último, quando o julgamento está prestes a cair: para a cristandade apóstata, Babilônia, não é para ser convertido, mas para ser destruído. Em segundo lugar, ela tem que passar por uma provação de perseguição da besta, que a purifica e prepara para a glória da transfiguração na vinda de Cristo (Ap 20:4; Lc 21:28).

não sejamos participantes – grego, “não tenha comunhão com os pecados dela”.

para que não recebais das pragas dela – como a esposa de Ló, permanecendo muito perto da cidade poluída e condenada.

5 Porque os pecados dela se acumularam até o céu, e Deus se lembrou das maldades dela.

seus pecados – como uma grande pilha.

alcançado – grego, “chegou a ponto de entrar em contato próximo com, e se apegar a.”

6 Retribuí a ela assim como ela tem vos retribuído, e duplicai a ela em dobro, conforme as obras dela; no cálice em que ela preparou, preparai em dobro para ela.

Dirigido aos executores da ira de Deus.

Recompensa – grego, “reembolsar”.

ela tem vos retribuído – A leitura da versão em inglês acrescenta “você” a nenhum dos manuscritos mais antigos. Mas A, B, C, Vulgata, Siríaca e Copta omitem isso. Ela não havia recompensado ou reembolsado o poder mundial por alguma lesão que o poder mundial lhe infligira; mas ela dera ao poder mundial o que lhe era devido, isto é, delírios espirituais, porque não gostava de reter Deus em seu conhecimento; o princípio da infidelidade da Igreja era: “Populus vult decipi, et decipiatur”. “O povo gosta de ser enganado e ser enganado”.

dobro – de tristeza. Compare com isso o duplo de alegria que Jerusalém receberá por seu sofrimento passado (Is 61:7; Zc 9:12); mesmo quando ela recebeu o castigo duplo pelos seus pecados (Is 40: 2).

para ela – Então siríaco, copta e Andreas. A, B e C omitem.

no cálice – (Ap 18:314:817:4).

preenchido – literalmente “misturado”.

enche-lhe o dobro do cálice da ira do Senhor.

7 O quanto ela glorificou a si mesma, e viveu sensualmente, tanto quanto dai a ela de tormento e pranto; porque ela em seu coração diz: ‘Eu estou assentada como rainha e não sou viúva, e nenhum pranto eu verei.’

Quanto – isso é proporcionalmente.

viveu deliciosamente – luxuosamente: veja em Ap 18:3, onde o grego é semelhante.

tristeza – grego, “luto”, como por um marido morto.

Eu sento – então Vulgata. Mas A, B e C prefixam “isso”.

Eu não sou viúva – pois o poder mundial é meu marido e meu apoiador.

nenhum pranto eu verei – grego, “luto”. “Estou sentado (há muito tempo) … não sou viúva … não verei tristeza”, assinala sua total segurança desinteressada quanto ao passado, presente e futuro (Bengel) . Eu nunca vou ter que lamentar como um desprovido de seu marido. Como Babilônia era rainha do Oriente, Roma também foi rainha do Ocidente e é chamada de moedas imperiais “a cidade eterna”. Assim, a Roma papal é chamada por Amiano Marcelino [15.7]. “Babilônia é uma antiga Roma e Roma uma última Babilônia. Roma é filha da Babilônia, e por ela, como por sua mãe, Deus se agradou de subjugar o mundo sob um só poder ”(Agostinho). Como a restauração do judeu não ocorreu até a queda da Babilônia, assim R. Kimchi em Obadias, escreve: “Quando Roma (Edom) for devastada, haverá redenção para Israel”. Idolatrias romanas têm sido o grande obstáculo bloqueia a aceitação do cristianismo pelos judeus.

8 Portanto em um dia virão as pragas sobre ela: morte, pranto e fome; e ela será queimada com fogo; porque forte é o Senhor Deus, que a julga.

morte – em si mesma, embora ela se considerasse segura mesmo com a morte do marido.

luto – em vez de festejar.

fome – em vez de suas delícias de luxo (Ap 18:3,7).

fogo – (veja Ap 17:16). O fogo literal pode queimar a cidade literal de Roma, situada no meio de agências vulcânicas. Como o chão foi amaldiçoado pelo pecado de Adão, e a terra sob Noé foi afundada no dilúvio, e Sodoma foi queimada com fogo, assim seja Roma. Mas como a prostituta é mística (toda a Igreja sem fé), a queimação pode ser principalmente mística, simbolizando destruição e remoção total. Bengel provavelmente está certo ao pensar que Roma voltará a subir ao poder. Os elementos carnais, sem fé e mundanos em todas as igrejas, romana, grega e protestante, tendem para um centro comum e preparam o caminho para a última forma da besta, a saber, o Anticristo. Os fariseus estavam no som principal do credo, mas o juízo caiu sobre eles como sobre os saduceus e os samaritanos meio-pagãos. Igrejas protestantes tão infiéis e adúlteras, carnais e mundanas, não escaparão por sua solidez de credo.

o Senhor – então B, C, Siríaco e Andreas. Mas A e Vulgate omitem. “Forte” é o significado do nome hebraico de Deus, “{EL}”.

a julga – Mas A, B e C leem o pretérito (grego, “{krinas}”), “quem a julgou”: o passado profético para o futuro: a acusação em Ap 18:4 ao povo de Deus de sair dela implica que o julgamento ainda não foi realmente executado.

9 E os reis da terra, que se prostituíram com ela, e viveram sensualmente, prantearão por ela, quando virem a fumaça de sua queima.

viveram sensualmente – grega, “luxuriada”. A Igreja sem fé, em vez de reprovar, conivente com o luxo auto-indulgente dos grandes homens deste mundo, e a sancionou por sua própria prática. Contrastar a alegria do mundo sobre os cadáveres das duas testemunhas (Ap 11:10), que o haviam atormentado por sua fidelidade, com suas lamentações sobre a prostituta que tinha feito o caminho para o céu suave, e tinha sido encontrado uma ferramenta útil em manter sujeitos em tirania abjeta. A mente carnal dos homens adora uma religião como a da Igreja apóstata, que dá um ópio à consciência, deixando ao mesmo tempo a licença do pecador para satisfazer suas concupiscências.

lamentá-la – A, B, C, siríaco, copta e cipriota omitir “ela”.

10 Estando de longe, por medo do tormento dela, dizendo: ‘Ai, ai daquela grande cidade de Babilônia, aquela forte cidade! Porque em uma hora veio o teu julgamento.’

Os juízos de Deus inspiram medo até mesmo no mundo, mas é de curta duração, pois os reis e grandes homens logo se ligam à besta em sua última e pior forma, como o Anticristo aberto, reivindicando tudo o que a prostituta havia reivindicado em blasfêmia. pretensões e mais, e assim compensando-os pela perda da prostituta.

poderoso – Roma em grego significa força; embora essa derivação seja duvidosa.

11 E os comerciantes da terra choram e lamentam sobre ela, porque ninguém mais compra as mercadorias deles:

deve – So. B. Mas A e C leram o presente “chore e chore”.

comerciantes – grego, “carga”: mercadorias transportadas em navios: carga de navios (compare Ap 18:17). Roma não era uma cidade comercial e provavelmente não é da posição dela. A mercadoria deve, portanto, ser espiritual, assim como a prostituta não é literal, mas espiritual. Ela não testemunhou contra o luxo carnal e a busca de prazeres, a fonte dos ganhos dos mercadores, mas conformados a eles (Ap 18:7). Ela não se importava com as ovelhas, mas com a lã. Os mercadores cristãos professos nela viviam como se este mundo, não o céu, fosse a realidade, e fossem inescrupulosos quanto aos meios de obter ganhos. Compare Notas, veja em Zc 5:4-11, sobre o mesmo assunto, o julgamento sobre os comerciantes místicos de Babilônia por ganhos injustos. Toda a mercadoria aqui mencionada ocorre repetidamente no Cerimonial Romano.

12 mercadoria de ouro, e de prata, e de pedras preciosas, e de pérolas, e de linho fino, e de púrpura, e de seda, e de escarlate; e de toda madeira aromática, e de todo objeto de marfim, e de todo objeto de madeira valiosíssima, e liga de cobre, e de ferro, e de mármore;

(Veja em Ap 17:4).

pedras… pérolas – grego, “pedra… pérola”.

linho fino – A, B, e C lêem grego, “”bussinou}” para “”bussou}, isto é,” manufatura de linho fino “(Alford). A manufatura para a qual o Egito (o tipo da igreja apóstata) (Ap 11:8) era famoso: “Contraste o linho fino” (Ez 16:10), coloque sobre Israel, e sobre a igreja do Novo Testamento (Ap 19:8), a Noiva, por Deus (Sl 132:9).

madeira aromática – os cítricos dos romanos: provavelmente o cypressus thyoyides, ou thuia articulata. “madeira de cidra & r) dquo; (Alford) Uma aromática árvore de Cirene, na Líbia, usada para incenso.

navios de todos os modos – grego, “cada embarcação” ou “mobília”.

13 e canela, e perfumes, e óleo aromático, e incenso, e vinho, e azeite, e farinha fina, e trigo, e gado, e ovelhas; e de cavalos, e de carruagens, e de corpos e almas humanas.

canela – projetada por Deus para melhores propósitos: ser um ingrediente no óleo da santa unção e uma planta no jardim do Amado (Cantares de Salomão 4:14); mas profanado a vil usos pela adúltera (Pv 7:17).

odores – de incenso. A, C, Vulgata e siríaco prefixo “e amônia” (um pomada de cabelo precioso feito de um arbusto asiático). A leitura da versão em inglês é apoiada por Copta e Andreas, mas não pelos manuscritos mais antigos.

pomadas – grego, “pomada”.

incenso – Contraste o verdadeiro “incenso” que Deus ama (Sl 141:2; Ml 1:11).

farinha fina – o similago dos latinos (Alford).

bestas – de carga: gado.

escravos – grego, “corpos”.

almas humanas – (Ez 27:13). Disse dos escravos. Apropriado para a meretriz espiritual, a cristandade apóstata, especialmente Roma, que tantas vezes escravizou os corpos e as almas dos homens. Embora o Novo Testamento não proíba diretamente a escravidão, que, no então estado do mundo, teria incitado uma revolta de escravos, virtualmente condena-a, como aqui. O papado obteve seus maiores ganhos da venda de massas para as almas dos homens após a morte, e das indulgências compradas da chancelaria papal por ricos comerciantes em vários países, para serem vendidas com lucro [Mosheim, III, 95, 96].

14 E o fruto do mau desejo de tua alma foi embora de ti; e todas as coisas deliciosas e excelentes foram embora de ti; e tu não mais as acharás.

Endereço direto para a Babilônia.

os frutos que a tua alma cobiçava – grego, “teus frutos maduros de outono da luxúria (desejo ansioso) da alma.”

delicado – grego, “gordura”: “sumptuoso” em comida.

bom – “esplêndido”, “brilhante”, em vestido e equipagem.

partiu – apoiado por nenhum dos nossos manuscritos. Mas A, B, C, Vulgata, siríaco e copta leram: “pereceram”.

tu deverás – A, C, Vulgata e Siríaco ler: “Eles (homens) não mais os encontrarão.”

15 Os comerciantes dessas coisas, que por ela se enriqueceram, estarão de longe por medo do tormento dela, chorando e lamentando,

destas coisas – das coisas mencionadas, Ap 18:12-13.

qual – “quem”.

enriquecida pelo grego, “riquezas derivadas dela”.

fica de longe por medo – (compare Ap 18:10).

lamentando – grego, “luto”.

16 E dizendo: ‘Ai, ai daquela grande cidade, que estava vestida de linho fino, e púrpura, e escarlate; e adornada com ouro, pedras preciosas, e pérolas! Porque em uma hora tantas riquezas foram assoladas.’

E então Vulgata e Andreas. Mas A, B e C omitem.

enfeitado – literalmente, “deslizou”.

pedras… pérolas – grego, “pedra… pérola”. B e Andreas lêem “pérolas”. Mas A e C, “pérola”.

17 E todo capitão de embarcação, e todos da multidão que estavam em barcos, e marinheiros, e todos os que trabalham no mar, se puseram de longe;

chega a nada – grego “é desolado”.

mestre de navio – grego, “timoneiro” ou “piloto”.

toda a companhia em navios – A, C, Vulgata e Siríaca leu: “Todo aquele que navega para um lugar” (B tem “… para o lugar”), todo viajante. As embarcações foram carregadas de peregrinos para vários santuários, de modo que em um mês (1300 dC) duzentos mil peregrinos foram contados em Roma [D’aaubigne, Histoire de la Reformation]: uma fonte de ganho, não apenas para a sé papal, mas para transportadores, mercadores, pilotos, etc. Estes últimos, no entanto, não estão restritos àqueles literalmente “maquinistas”, etc., mas principalmente se referem, no sentido místico, a todos os que compartilham o tráfico espiritual da cristandade apóstata.

18 e vendo a fumaça da queima dela, clamaram, dizendo: ‘ Havia algo comparável a esta grande cidade?’

quando eles viram – grego, “”horontes}”. Mas A, B, C e Andreas ler, grego, “”blepontes}”, “olhando”. grego, “”blepo},” é usar os olhos, para olhar: o ato de ver sem pensar no objeto visto Grego, “(horao), refere-se à coisa vista ou apresentada aos olhos (Tittmann).

fumaça – então B, C. Mas A lê “lugar”.

Que cidade é semelhante – Co) consuma a besta semelhante à besta, Ap 13:4: tão perto a prostituta e a besta se aproximam. Contraste o atributo deste louvor a Deus, a quem somente é devido, por Seus servos (Êx 15:11). Martial diz de Roma: “Nada é igual a ela” e Athenaeu, “Ela é o epítome do mundo”.

19 E eles lançaram pó em suas cabeças, e clamaram, chorando e lamentando, dizendo: ‘Ai, ai daquela grande cidade, em que todos os que tinham barcos no mar se enriqueceram da opulência dela! Porque em uma hora ela foi assolada.’

lamentando – “luto”.

que tinha naves – A, B e C dizia: “que tinham seus navios”: literalmente, “os navios”.

costliness – seus tesouros caros: abstrato para concreto.

20 “Alegra-te sobre ela, ó céu; e também vós santos apóstolos e profetas; porque Deus já julgou contra ela a vossa causa.”

santo apóstolos – Então, C lê. Mas A, B, Vulgata, siríaco, copta e Andreas leram: “Vós, santos e apóstolos”.

julgou contra ela – Grego, “julgou teu julgamento (literalmente, exigindo-o) dela.” “Há mais alegria no céu na queda da prostituta do que na dos dois animais. Pois o mais hediondo de todos os pecados é o pecado daqueles que conhecem a palavra de graça de Deus e não a mantêm. O mundanismo da Igreja é o mais mundano de todo o mundanismo. Assim, a Babilônia, no Apocalipse, tem não somente os pecados de Israel, mas também os pecados dos pagãos; e João habita mais nas abominações e julgamentos da prostituta do que nas da besta. O termo “prostituta” descreve o caráter essencial da falsa Igreja. Ela mantém sua forma humana como a mulher, não se torna uma fera: ela tem a forma de piedade, mas nega seu poder. Seu legítimo senhor e marido, Jeová-Cristo, e as alegrias e bens de Sua casa, não são mais ela tudo em todos, mas ela corre atrás das coisas visíveis e vãs do mundo, em suas múltiplas formas. A forma mais completa de sua prostituição é, onde a Igreja deseja ser ela mesma um poder mundano, usa a política e a diplomacia, faz carne em seu braço, usa meios profanos para fins sagrados, espalha seu domínio pela espada ou dinheiro, fascina os homens pelo ritualismo sensual Torna-se amante de cerimônias para os dignitários do mundo, bajuladora príncipe ou pessoas, e como Israel, busca a ajuda de uma potência mundial contra o perigo que ameaça de outro” (Auberlen). O julgamento, portanto, começa com a prostituta, como nos privilégios da casa de Deus.

21 E um forte anjo levantou uma pedra, como uma grande pedra de moinho, e a lançou no mar, dizendo: 'Com tal violência Babilônia será lançada, aquela grande cidade, e não mais será achada.

a – grego, “um”.

mó – Compare o julgamento sobre as hostes egípcias no Mar Vermelho, Êx 15:5,10; Ne 9:11 e predição predita da Babilônia, o poder do mundo, Jr 51:63-64.

Com tal violência – grego “, com ímpeto”. Este verso mostra que esta profecia é considerada como ainda a ser cumprida.

22 E voz de harpistas, e de músicos, e de flautistas, e de tocadores de trombeta, não mais se ouvirá em ti; e nenhum artesão de toda arte não mais se achará em ti; e ruído de moinho não mais se ouvirá em ti.

gaiteiros – flautistas. “Músicos”, pintores e escultores, profanaram sua arte para fascinar a adoração sensual da cristandade corrupta.

artesão – artesão.

23 E luz de lâmpada não mais iluminará em ti; e voz de noivo e de noiva não mais se ouvirá em ti; porque teus comerciantes eram os grandes da terra, porque por tuas feitiçarias todas as nações foram enganadas.

Que abençoado contraste é Ap 22:5, respeitando a cidade de Deus: “Eles não precisam de nenhuma vela (assim como Babilônia não mais terá a luz de uma vela, mas por uma razão amplamente diferente), pois o Senhor Deus os ilumina .

candle – Traduzir em grego, “lamp.”

noivo… noiva… não mais… em ti – Contrasta a cidade celeste, com seu Noivo, Noiva e Ceia das Bodas (Ap 19:7,9; Ap 21:2,9; Is 62:4-5).

teus comerciantes eram – Então a maioria das melhores autoridades leu. Mas A omite o artigo grego antes de “mercadores”, e então traduz: “Os grandes homens de… eram teus mercadores”.

feitiçarias – grego, “feitiçaria”.

24 E nela se achou o sangue dos profetas e dos santos, e de todos os que foram mortos sobre a terra.”

Aplicado por Cristo (Mt 23:35) para apóstata Jerusalém, o que prova que não apenas a cidade literal Roma, e a Igreja de Roma (embora o principal representante da apostasia), mas o conjunto da Igreja sem fé do Velho e do Velho. O Novo Testamento é significado pela Babilônia, a prostituta; assim como toda a Igreja (Antigo e Novo Testamento) é entendida por “a mulher” (Ap 12:1). Quanto à cidade literal, Aringhus em Bengel diz que a Roma pagã era a “desordem geral” para matar as ovelhas de Jesus. Fred. Seyler em Bengel calcula que Roma papal, entre a.d. 1540 e 1580, mataram mais de novecentos mil protestantes. Três razões para a queda da prostituta são dadas: (1) A grandeza mundana de seus mercadores, que era devido ao tráfico de coisas espirituais. (2) Suas feitiçarias, ou truques de malabarismo, em que o falso profeta que ministra à besta em sua última forma deve excedê-la; compare “feiticeiros” (Ap 21:8; Ap 22:15), especialmente mencionados entre aqueles condenados ao lago de fogo. (3) Sua perseguição do (Antigo Testamento) “profetas” e (Novo Testamento) “santos”.

<Apocalipse 17 Apocalipse 19>

Introdução à Apocalipse 18

A queda de Babilônia: o povo de Deus chamou dela: Os reis e mercadores da terra choram, enquanto os santos se regozijam com a queda dela.

Leia também uma introdução ao livro do Apocalipse.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.