Malaquias 1

Palavra (“Peso da Palavra”, ACF; “Sentença”, ARA; “Advertência”, NVI) do SENHOR contra Israel (compare com Isaías 13:1; Habacuque 1:1; Zacarias 9:1; Zacarias 12:1).

Eu sempre amei vocês (compare com Malaquias 1:2-5; Deuteronômio 7:6-8; Deuteronômio 10:15; Deuteronômio 32:8-14; Isaías 9:910Isaías 41:89; Isaías 43:4; Jeremias 31:3; 16Romanos 11:2829).

Em que nos amaste? (compare com Malaquias 1:6-7; Malaquias 2:17; Malaquias 3:7,8,13,14; Jeremias 5:3031Jeremias 2:531; Lucas 10:29).

todavia, amei a Jacó (compare com Gênesis 25:23; 33; Gênesis 28:3,4,13,14; Gênesis 32:28-30; Gênesis 48:4; Romanos 9:10-13).

rejeitei a Esaú (compare com Gênesis 29:3031; Deuteronômio 21:1516; Lucas 14:26) – ou então, “odiei a Esaú” (ACF). O apóstolo Paulo cita essas palavras (Romanos 9:13) para ilustrar sua posição, “que o propósito de Deus segundo a eleição permanecesse firme, não por causa das obras, mas por aquele que chama” (Romanos 9:11, A21). Mesmo antes de seu nascimento, Jacó foi o escolhido, e Esaú, o mais velho, deveria servir ao mais novo. À alguns, esta declaração do mistério da eleição parece tão dura que tem pensado que as palavras do texto precisam ser suavizadas, ou modificadas pela sua explicação. Assim, fazem interpretações como estas: “Preferi Jacó a Esaú”; “Eu amei Esaú menos do que Jacó;” ou eles limitam os termos “amor” e “rejeição” à concessão ou retenção de bênçãos temporais; ou eles afirmam que Esaú foi odiado porque Deus previu sua indignidade, e Jacó foi amado pois previu sua piedade e fidelidade. Mas Malaquias não está falando da predestinação de um irmão e da reprovação do outro; ele está contrastando as histórias dos dois povos representados por eles; como Jerônimo coloca, “Amei Jacó no ódio à Esaú”. Ambas as nações pecaram; ambas são castigadas; mas Israel, pela livre misericórdia de Deus, foi perdoado e restaurado, enquanto Edom foi deixado na miséria que causou a si mesmo pela sua própria iniquidade. Assim é provado o amor de Deus pelos israelitas (Knabenbauer). Que é das duas nações que o profeta fala, ao invés dos dois irmãos, é visto pelo que se segue. [Pulpit, 1895]

fiz dos seus montes uma devastação (compare com Isaías 34:9-12; Jeremias 49:16-18; Jeremias 5:3031Jeremias 2:531Ezequiel 25:1314; Ezequiel 36:3,4,7,9,14,15; Joel 3:19).

dei sua herança aos chacais do deserto (compare com Salmo 35:2627Salmo 58:1011Salmo 83:1718Provérbios 30:1117Eclesiastes 5:45Isaías 13:2122; Salmo 35:2627Salmo 58:1011Salmo 83:1718Provérbios 30:1117Eclesiastes 5:45Isaías 13:2122Isaías 34:1314; Isaías 35:7; Jeremias 9:11; Jeremias 51:37) – ou então, fiz da sua herança um deserto para chacais.

voltaremos a edificar as ruínas (compare com Isaías 9:910; Tiago 4:13-16).

Eles edificarão, e eu destruirei (compare com Jó 9:4; Jó 12:14; Jó 34:29; Salmo 127:1; Provérbios 21:30; Isaías 10:4,15,16; Lm 3:37; Mateus 12:30).

Povo Contra Quem o SENHOR Está Irado para Sempre (compare com Malaquias 1:3; Salmo 137:7; Isaías 11:14; Isaías 34:510; Isaías 63:1-6; Lm 4:21,22; Ezequiel 25:14; Ezequiel 35:9).

Quando os judeus virem com seus próprios olhos o cumprimento dessas ameaças a Edom, serão convencidos da majestade e do amor divinos.

Vocês verão isso com seus próprios olhos (compare com Deuteronômio 4:3; Deuteronômio 11:7; Josué 24:7; 1Samuel 12:16; 2Crônicas 29:8; Lucas 10:2324). Eles não precisam depender de rumores, pois com seus próprios olhos testemunharão a humilhação de Edom.

e dirão – convencidos pelo cumprimento das ameaças.

O SENHOR é grande até mesmo além das fronteiras de Israel (compare com Salmo 35:2627; Salmo 35:2627Salmo 58:1011; Salmo 35:2627Salmo 58:1011Salmo 83:1718; Jeremias 5:3031Jeremias 2:531Ezequiel 25:1314Ezequiel 38:1623; Jeremias 5:3031Jeremias 2:531Ezequiel 25:1314Ezequiel 38:1623Ezequiel 39:2122) – ou então, “O SENHOR é engrandecido até mesmo além das fronteiras de Israel” (ACF); ou então, “O Senhor será magnificado desde a fronteira de Israel” (BKJ). Dessas três traduções, a primeira é a melhor. O tratamento dado aos edomitas provará aos judeus que Javé é supremo até mesmo sobre as nações fora de Israel. O contraste entre o destino de Edom e a de Israel é a prova de que os grandes poderes de Javé são exercidos especialmente em nome dos judeus – em outras palavras, é a prova que Ele os ama. Esse pensamento parece se encaixar melhor no contexto. [Whedon, 1874]

O filho honra ao pai (compare com Ex 20:12; Levítico 19:3; Deuteronômio 5:16; Salmo 35:2627Salmo 58:1011Salmo 83:1718Provérbios 30:1117; Mateus 15:46; Mateus 19:19; Marcos 7:10; Marcos 10:19; Lucas 18:20; Efésios 6:2).

o servo [honra] a seu senhor (compare com 1Corintios 11:21,22,27-321Timóteo 6:12; 1Corintios 11:21,22,27-321Timóteo 6:12Tito 2:910; 1Pedro 2:17-19).

eu [Javé] sou pai (compare com Malaquias 2:9; Ex 4:22,23; Isaías 1:2; Isaías 64:8; Jeremias 31:9; Mateus 6:9,14,15; Lucas 10:2324Lucas 6:3646; 1Pedro 1:17).

vocês, sacerdotes, que têm desprezado o meu nome (compare com Malaquias 2:8; 1Samuel 2:28-30; Jeremias 5:3031; Jeremias 23:11; Ezequiel 22:26; Oséias 4:6; Oséias 5:1).

Mas vocês perguntam: ‘Em que temos desprezado o teu nome?’ (compare com Malaquias 2:14-17; Malaquias 3:7,8,13,14; Lucas 10:29).

A resposta de Deus ao desafio deles (Malaquias 1:6), “Em que temos desprezado o teu nome?”.

Vocês oferecem sobre meu altar pão impuro (compare com Levítico 2:11; Levítico 21:6; Deuteronômio 15:21) – ou seja, sacrifícios deformados (Malaquias 1:8,13-14; Deuteronômio 15:21). Assim, “o pão de teu Deus” é usado para “sacrifícios a Deus” (Levítico 21:8).

A mesa do SENHOR é desprezível (compare com Malaquias 1:12; 1Samuel 2:15-17; 1Coríntios 10:21; 1Corintios 11:21,22,27-32).

• mesa do SENHOR – isto é, o altar (compare com Ezequiel 41:22) (não a mesa dos pães da proposição). Assim como a carne sacrificial é chamada de “pão”.
• desprezível (compare com Malaquias 1:12,13). Vocês aprovam as ofertas mesquinhas e imperfeitas do povo sobre o altar, para serem favorecidos. Dario e, provavelmente, seus sucessores, haviam fornecido generosamente as vítimas para o sacrifício, mas não apresentavam nada além do pior. Uma religião barata, que custa pouco, é rejeitada por Deus e, portanto, não vale nada. Custa mais do que vale, pois não vale nada, e assim se prova muito cara. Deus não despreza as duas moedinhas da viúva, mas despreza as moedinhas do avarento (Moore). [JFU, 1866]

Ou então, “Na hora de trazerem animais cegos para sacrificar, vocês não vêem mal algum. Na hora de trazerem animais aleijados e doentes como oferta, também não vêem mal algum” (NVI).

vocês trazem um animal cego (compare com Malaquias 1:14; Levítico 22:19-25; Deuteronômio 15:21).

para o sacrifício (compare com Zacarias 7:56Malaquias 1:1013; Jó 42:8; Salmo 20:3; Jeremias 14:10; Oséias 8:13).

Não tenho prazer em vocês’, diz o SENHOR dos exércitos, ‘nem aceitarei a sua oferta’ (compare com Isaías 1:11-15; Jeremias 6:20; Amós 5:21-24; Hebreus 10:38).

desde o nascente do sol até o seu poente (compare com Salmo 50:1; Salmo 113:3; Isaías 45:6; Isaías 59:19; Zacarias 8:7) – ou então, menos provavelmente, “do oriente ao ocidente” (A21, NVI).

meu nome é grande entre as nações. Javé não precisa da adoração hipócrita dos judeus, pois mesmo entre os gentios, Ele tem os que o adoram (compare com Atos 10:34-35).

e em todo lugar se oferece ao meu nome incenso e oferta pura (compare com Isaías 24:14-16; Isaías 42:10-12; Sofonias 2:11; Jo 4:21-23; Atos 10:30-35; 16; 1Timóteo 2:8; Apocalipse 8:3). Os sacrifícios dos gentios, quando oferecidos com devoção sincera, o são ao “nome” de Javé (compare com Atos 17:23). [Dummelow, 1909]

• incenso (compare com Salmo 141:2; Isaías 60:6; Lucas 1:10; Romanos 12:1; Filipenses 4:18; 1Corintios 11:21,22,27-321Timóteo 6:12Tito 2:910Hebreus 13:1516; Apocalipse 5:8; Apocalipse 8:34).

vocês o profanam ao dizerem [com as suas atitudes] que a mesa do SENHOR é impura; e aquilo que se oferece sobre ela é desprezível. Eles não disseram literalmente: “a mesa do Senhor é impura”; mas suas atitudes praticamente diziam isso. Eles não agiram de modo a levar o povo a reverenciá-la, e a oferecer sobre ela o seu melhor ao Senhor. A mesa do Senhor estava, de fato, contaminada; a culpa disso era, em grande parte, dos sacerdotes. As pessoas eram pobres e deixavam as piores ofertas para Deus. Os sacerdotes permitiam que fizessem isso por medo de ofende-las, e assim, perderem os seus ganhos. [JFU, 1866]

e a tratam com desprezo (compare com Malaquias 1:7-8; ; Deuteronômio 15:21; Ezequiel 4:14; Ezequiel 44:31). A mesa do Senhor e a oferta sobre ela (Malaquias 1:12).

Trazem como oferta o que foi roubado, o aleijado, e o enfermo – ou seja, animais que não era lícito nem comer, muito menos oferecer em sacrifício (Êxodo 22:31). [JFU, 1866]

por acaso eu aceitaria isso das mãos de vocês? (compare com Malaquias 2:13; Isaías 1:12; Isaías 57:6; 21-24; Amós 5:21-23; Zacarias 7:56; Mateus 6:1,2,5,16).

que tem animal sadio (ou então, “macho”, BKJ) em seu rebanho, o promete, mas oferece o defeituoso ao SENHOR (compare com Salmo 35:2627Salmo 58:1011Salmo 83:1718Provérbios 30:1117Eclesiastes 5:45; Marcos 12:41-44; Marcos 14:8; 2Coríntios 8:12) – ou então, promete e oferece o defeituoso ao SENHOR (BKJ, ARA, NAA). A pobreza não era a causa das suas ofertas medíocres, mas sim a avareza.

meu nome é temido entre as nações (compare com Salmo 68:35; Salmo 76:12; Daniel 9:4; Hebreus 12:29; Apocalipse 15:4). Até mesmo os pagãos me temem por causa de Meus julgamentos; que vergonha é isto para vocês, povo meu, que não me temem (Malaquias 1:6)! [JFU, 1866]