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Malaquias 1

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1 Palavra do SENHOR contra Israel, por meio de Malaquias.

Palavra (“Peso da Palavra”, ACF; “Sentença”, ARA; “Advertência”, NVI) do SENHOR contra Israel (compare com Is 13:1Hc 1:1Zc 9:1Zc 12:1).

O amor de Deus por Israel

2 'Eu sempre amei vocês', diz o SENHOR; mas vocês perguntam: 'Em que nos amaste?' 'Não era Esaú irmão de Jacó?', diz o SENHOR, 'todavia, amei a Jacó,

Eu sempre amei vocês (compare com Ml 1:2-5Dt 7:6-8Dt 10:15Dt 32:8-14Is 41:8,9Is 43:4Jr 31:3Rm 11:28,29).

Em que nos amaste? (compare com Ml 1:6-7Ml 2:17Ml 3:7,8,13,14Jr 2:5,31Lc 10:29).

todavia, amei a Jacó (compare com Gn 25:23Gn 27:27-30,33Gn 28:3,4,13,14Gn 32:28-30Gn 48:4Rm 9:10-13).

3 e rejeitei a Esaú; e fiz dos seus montes uma devastação, e dei sua herança aos chacais do deserto.

rejeitei a Esaú (compare com Gn 29:30,31Dt 21:15,16Lc 14:26) – ou então, “odiei a Esaú” (ACF). O apóstolo Paulo cita essas palavras (Rm 9:13) para ilustrar sua posição, “que o propósito de Deus segundo a eleição permanecesse firme, não por causa das obras, mas por aquele que chama” (Rm 9:11, A21). Mesmo antes de seu nascimento, Jacó foi o escolhido, e Esaú, o mais velho, deveria servir ao mais novo. À alguns, esta declaração do mistério da eleição parece tão dura que tem pensado que as palavras do texto precisam ser suavizadas, ou modificadas pela sua explicação. Assim, fazem interpretações como estas: “Preferi Jacó a Esaú”; “Eu amei Esaú menos do que Jacó;” ou eles limitam os termos “amor” e “rejeição” à concessão ou retenção de bênçãos temporais; ou eles afirmam que Esaú foi odiado porque Deus previu sua indignidade, e Jacó foi amado pois previu sua piedade e fidelidade. Mas Malaquias não está falando da predestinação de um irmão e da reprovação do outro; ele está contrastando as histórias dos dois povos representados por eles; como Jerônimo coloca, “Amei Jacó no ódio à Esaú”. Ambas as nações pecaram; ambas são castigadas; mas Israel, pela livre misericórdia de Deus, foi perdoado e restaurado, enquanto Edom foi deixado na miséria que causou a si mesmo pela sua própria iniquidade. Assim é provado o amor de Deus pelos israelitas (Knabenbauer). Que é das duas nações que o profeta fala, ao invés dos dois irmãos, é visto pelo que se segue. [Pulpit, 1895]

fiz dos seus montes uma devastação (compare com Is 34:9-12Jr 49:16-18Ez 25:13,14Ez 36:3,4,7,9,14,15Jl 3:19).

dei sua herança aos chacais do deserto (compare com Is 13:21,22Is 34:13,14Is 35:7Jr 9:11Jr 51:37) – ou então, fiz da sua herança um deserto para chacais.

4 Ainda que Edom diga: 'Fomos esmagados, mas voltaremos a edificar as ruínas'; assim diz o SENHOR dos exércitos: Eles edificarão, e eu destruirei; e serão chamados de 'Território da Perversidade' e 'Povo Contra Quem o SENHOR Está Irado Para Sempre'.

voltaremos a edificar as ruínas (compare com Is 9:9,10Tg 4:13-16).

Eles edificarão, e eu destruirei (compare com Jó 9:4Jó 12:14Jó 34:29Sl 127:1Pv 21:30Is 10:4,15,16Lm 3:37Mt 12:30).

Povo Contra Quem o SENHOR Está Irado para Sempre (compare com Ml 1:3Sl 137:7Is 11:14Is 34:5,10Is 63:1-6Lm 4:21,22Ez 25:14Ez 35:9).

5 Vocês verão isso com seus próprios olhos e dirão: O SENHOR é grande até mesmo além das fronteiras de Israel!

Quando os judeus virem com seus próprios olhos o cumprimento dessas ameaças a Edom, serão convencidos da majestade e do amor divinos.

Vocês verão isso com seus próprios olhos (compare com Dt 4:3Dt 11:7Js 24:71Sm 12:162Cr 29:8Lc 10:23,24). Eles não precisam depender de rumores, pois com seus próprios olhos testemunharão a humilhação de Edom.

e dirão – convencidos pelo cumprimento das ameaças.

O SENHOR é grande até mesmo além das fronteiras de Israel (compare com Sl 35:26,27Sl 58:10,11Sl 83:17,18Ez 38:16,23Ez 39:21,22) – ou então, “O SENHOR é engrandecido até mesmo além das fronteiras de Israel” (ACF); ou então, “O Senhor será magnificado desde a fronteira de Israel” (BKJ). Dessas três traduções, a primeira é a melhor. O tratamento dado aos edomitas provará aos judeus que Javé é supremo até mesmo sobre as nações fora de Israel. O contraste entre o destino de Edom e a de Israel é a prova de que os grandes poderes de Javé são exercidos especialmente em nome dos judeus – em outras palavras, é a prova que Ele os ama. Esse pensamento parece se encaixar melhor no contexto. [Whedon, 1874]

6 'O filho honra ao pai, e o servo a seu senhor. Se, pois, eu sou pai, onde está minha honra? E se sou senhor, onde está o temor a mim?' Eu, o SENHOR dos exércitos, pergunto a vocês, sacerdotes, que têm desprezado o meu nome. Mas vocês perguntam: 'Em que temos desprezado o teu nome?'

O filho honra ao pai (compare com Ex 20:12Lv 19:3Dt 5:16Pv 30:11,17Mt 15:4,6Mt 19:19Mc 7:10Mc 10:19Lc 18:20Ef 6:2).

o servo [honra] a seu senhor (compare com 1Tm 6:1,2Tt 2:9,101Pe 2:17-19).

eu [Javé] sou pai (compare com Ml 2:9Ex 4:22,23Is 1:2Is 64:8Jr 31:9Mt 6:9,14,15Lc 6:36,461Pe 1:17).

[eu Javé] sou senhor (compare com Mt 7:21Lc 6:46Jo 13:13-17).

vocês, sacerdotes, que têm desprezado o meu nome (compare com Ml 2:81Sm 2:28-30Jr 5:30,31Jr 23:11Ez 22:26Os 4:6Os 5:1).

Mas vocês perguntam: ‘Em que temos desprezado o teu nome?’ (compare com Ml 2:14-17Ml 3:7,8,13,14; Lc 10:29).

A oferta de sacrifícios inaceitáveis

7 Vocês oferecem sobre meu altar pão impuro, e ainda perguntam: Em que te profanamos? Quando dizem: A mesa do SENHOR é desprezível.

A resposta de Deus ao desafio deles (Ml 1:6), “Em que temos desprezado o teu nome?”.

Vocês oferecem sobre meu altar pão impuro (compare com Lv 2:11Lv 21:6Dt 15:21) – ou seja, sacrifícios deformados (Ml 1:8,13-14; Dt 15:21). Assim, “o pão de teu Deus” é usado para “sacrifícios a Deus” (Lv 21:8).

A mesa do SENHOR é desprezível (compare com Ml 1:121Sm 2:15-171Co 10:211Co 11:21,22,27-32).

  • mesa do SENHOR – isto é, o altar (compare com Ez 41:22) (não a mesa dos pães da proposição). Assim como a carne sacrificial é chamada de “pão”.
  • desprezível (compare com Ml 1:12,13). Vocês aprovam as ofertas mesquinhas e imperfeitas do povo sobre o altar, para serem favorecidos. Dario e, provavelmente, seus sucessores, haviam fornecido generosamente as vítimas para o sacrifício, mas não apresentavam nada além do pior. Uma religião barata, que custa pouco, é rejeitada por Deus e, portanto, não vale nada. Custa mais do que vale, pois não vale nada, e assim se prova muito cara. Deus não despreza as duas moedinhas da viúva, mas despreza as moedinhas do avarento (Moore). [JFU, 1871]
8 Quando vocês trazem um animal cego para o sacrifício, isso não é mal? E quando trazem o aleijado ou o enfermo, isso não é mal? Apresenta isso a teu governador; por acaso ele se agradará de ti, ou ele te aceitará? diz o SENHOR dos Exércitos.

Ou então, “Na hora de trazerem animais cegos para sacrificar, vocês não vêem mal algum. Na hora de trazerem animais aleijados e doentes como oferta, também não vêem mal algum” (NVI).

vocês trazem um animal cego (compare com Ml 1:14Lv 22:19-25Dt 15:21).

para o sacrifício (compare com Ml 1:10,13Jó 42:8Sl 20:3Jr 14:10Os 8:13).

9 'Agora pois, supliquem o favor de Deus, para que ele tenha compaixão de nós! Será, por acaso, que com esse tipo de oferta feita, ele aceitará vocês?', diz o SENHOR dos Exércitos.
[sacerdotes] supliquem o favor de Deus (compare com 2Cr 30:27Jr 27:18Jl 1:13,14Jl 2:17Zc 3:1-5Jo 9:31Hb 7:26,27), para que ele tenha compaixão de nós! – falando ironicamente.

10 'Quem dera alguém entre vocês fechasse as portas do templo, pelo menos assim vocês não acenderiam o fogo no meu altar em vão! Não tenho prazer em vocês', diz o SENHOR dos exércitos, 'nem aceitarei a sua oferta'.

Não tenho prazer em vocês’, diz o SENHOR dos exércitos, ‘nem aceitarei a sua oferta’ (compare com Is 1:11-15Jr 6:20Am 5:21-24Hb 10:38).

11 Contudo, desde o nascente do sol até o seu poente o meu nome é grande entre as nações; e em todo lugar se oferece ao meu nome incenso e oferta pura; porque meu nome é grande entre as nações, diz o SENHOR dos exércitos.

desde o nascente do sol até o seu poente (compare com Sl 50:1Sl 113:3Is 45:6Is 59:19Zc 8:7) – ou então, menos provavelmente, “do oriente ao ocidente” (A21, NVI).

meu nome é grande entre as nações (compare com Ml 1:14Sl 22:27-31Sl 67:2Sl 72:11-17Sl 98:1-3Is 11:9,10Is 45:22,23Is 49:6,7,22,23Is 54:1-3,5Is 60:1-11,16-22Is 66:19,20Am 9:12Mq 5:4Sf 3:9Zc 8:20-23Mt 6:9,10Mt 28:19At 15:17,18Ap 11:15Ap 15:4). Javé não precisa da adoração hipócrita dos judeus, pois mesmo entre os gentios, Ele tem os que o adoram (compare com At 10:34-35).

e em todo lugar se oferece ao meu nome incenso e oferta pura (compare com Is 24:14-16Is 42:10-12Sf 2:11Jo 4:21-23At 10:30-35Rm 15:9-11,161Tm 2:8Ap 8:3). Os sacrifícios dos gentios, quando oferecidos com devoção sincera, o são ao “nome” de Javé (compare com At 17:23). [Dummelow, 1909]

12 Mas vocês o profanam ao dizerem que a mesa do SENHOR é impura; e aquilo que se oferece sobre ela é desprezível.

vocês o profanam (compare com Ml 1:6,8Ml 2:82Sm 12:14Ez 36:21-23Am 2:7Rm 2:24) ao dizerem [com as suas atitudes] que a mesa do SENHOR é impura (compare com Ml 1:7,13Nm 11:4-8Dn 5:3,4); e aquilo que se oferece sobre ela é desprezível. Eles não disseram literalmente: “a mesa do Senhor é impura”; mas suas atitudes praticamente diziam isso. Eles não agiram de modo a levar o povo a reverenciá-la, e a oferecer sobre ela o seu melhor ao Senhor. A mesa do Senhor estava, de fato, contaminada; a culpa disso era, em grande parte, dos sacerdotes. As pessoas eram pobres e deixavam as piores ofertas para Deus. Os sacerdotes permitiam que fizessem isso por medo de ofende-las, e assim, perderem os seus ganhos. [JFU, 1871]

13 Além disso, dizem: 'Que canseira!' e a tratam com desprezo, diz o SENHOR dos Exércitos. Trazem como oferta o que foi roubado, o aleijado, e o enfermo; por acaso eu aceitaria isso das mãos de vocês?, diz o SENHOR.

dizem: ‘Que canseira!’ (compare com 1Sm 2:29Is 43:22Am 8:5Mq 6:3Mc 14:4,5,37,38).

e a tratam com desprezo (compare com Ml 1:7-8Lv 22:8,19-23Dt 15:21Ez 4:14Ez 44:31). A mesa do Senhor e a oferta sobre ela (Ml 1:12).

Trazem como oferta o que foi roubado, o aleijado, e o enfermoou seja, animais que não era lícito nem comer, muito menos oferecer em sacrifício (Êx 22:31). [JFU, 1871]

por acaso eu aceitaria isso das mãos de vocês? (compare com Ml 2:13Is 1:12Is 57:6Jr 7:9-11,21-24Am 5:21-23Zc 7:5,6Mt 6:1,2,5,16).

14 Maldito seja o mentiroso, que tem animal sadio em seu rebanho, o promete, mas oferece o defeituoso ao SENHOR; pois eu sou o Grande Rei, diz o SENHOR dos Exércitos, e meu nome é temido entre as nações.

Maldito seja o mentiroso (compare com Ml 3:9Gn 27:12Js 7:11,12Jr 48:10Mt 24:51Lc 12:1,2,46At 5:1-10Ap 21:8).

que tem animal sadio (ou então, “macho”, BKJ) em seu rebanho, o promete, mas oferece o defeituoso ao SENHOR (compare com Ec 5:4,5Mc 12:41-44Mc 14:82Co 8:12) – ou então, promete e oferece o defeituoso ao SENHOR (BKJ, ARA, NAA). A pobreza não era a causa das suas ofertas medíocres, mas sim a avareza.

pois eu sou o Grande Rei (compare com Ml 1:8,11Dt 28:58Sl 47:2Sl 48:2Sl 95:3Is 57:15Jr 10:10Dn 4:37Zc 14:9Mt 5:351Tm 6:15).

meu nome é temido entre as nações (compare com Sl 68:35Sl 76:12Dn 9:4Hb 12:29Ap 15:4). Até mesmo os pagãos me temem por causa de Meus julgamentos; que vergonha é isto para vocês, povo meu, que não me temem (Ml 1:6)! [JFU, 1871]

<Zacarias 14 Malaquias 2>

Visão geral de Malaquias

No seu livro, o profeta Malaquias “acusa Israel de egoísmo após o exílio e anuncia que o dia do Senhor purificará Israel e o preparará para o reino de Deus”. Tenha uma visão geral do livro através desta exposição do Rev. Augustos Nicodemus. (47 minutos)

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Leia também uma introdução ao Livro de Malaquias.

Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – setembro de 2020.