Ezequiel 25

Ez 25: 1-17. Apropriadamente, no intervalo de silêncio quanto aos judeus nos oito capítulos (vigésimo quinto a trigésimo segundo), Ezequiel denuncia julgamentos sobre os reinos mundiais pagãos.

Se Israel não fosse poupado, muito menos os pagãos totalmente corruptos, e não tendo nenhuma mistura de verdade, como Israel em seu pior estado possuía (1Pe 4:17, 1Pe 4:18). Sua ruína deveria ser total: Israel é temporário (Jr 46:28). As nações denunciadas são sete, o número perfeito; insinuando que os julgamentos de Deus iriam visitar não apenas estes, mas todo o círculo dos inimigos pagãos de Deus. Babilônia é exceção, porque ela é agora, por ora, vista como a vara da justiça retributiva de Deus, uma visão demasiadamente perdida de vista por aqueles que se queixavam de sua supremacia universal.

(Jr 49:1).

quando profanado; … Quando… desolado; … Quando… cativeiro – sim, “por… por… por”: a causa da exultação insolente de Amon sobre Jerusalém. Eles triunfaram especialmente sobre a queda do “santuário”, como o triunfo do paganismo sobre as reivindicações rivais de Jeová. No tempo de Josafá, quando o salmo octogésimo terceiro estava escrito (Sl 83:4,7-8,12, “Amon… holpen os filhos de Ló”, que eram, portanto, os líderes da conspiração profana: “Vamos tomar para si as casas de Deus na posse”, vemos o mesmo espírito profano. Agora, finalmente, seu desejo perverso parece realizado na queda de Jerusalém. Amon, descendente de Ló, mantinha a região a leste do Jordão, separada dos amorreus ao norte pelo rio Jaboque e de Moabe ao sul pelo Arnom. Eles eram auxiliares da Babilônia na destruição de Jerusalém (2Rs 24:2).

leste – literalmente, “crianças do Oriente”, as tribos nômades da Arábia-Deserta, a leste do Jordão e do Mar Morto.

palácios – seus acampamentos nômades ou dobras, rodeados de paredes de barro, são assim chamados em ironia. Onde seus “palácios” estiveram uma vez, lá estarão os seus “palácios” muito diferentes. Cumprido após a devastação de sua região por Nabucodonosor, logo após a destruição de Jerusalém (compare Ez 21:22; Jr 49:1-28).

Rabá – que significa “o Grande”, a metrópole de Ammon. Sob o Ptolomeu foi reconstruído sob o nome de Filadélfia; As ruínas são chamadas de Amã agora, mas não há morada habitada.

filhos de Amom – isto é, a região amonita é para ser um “lugar para os rebanhos”, ou seja, dos árabes. Os “camelos”, sendo o principal animal de carga dos caldeus, são colocados em primeiro lugar, como sua invasão foi preparar a terra amonita para os “rebanhos” árabes. Em vez de homens ocupados, haverá “rebanho e couching”.

“Visto que aplaudiste as tuas mãos”, exultando com a queda de Jerusalém, “também estenderei a minha mão sobre ti” (ao qual Ez 21:17 também pode se referir: “Vou ferir as minhas mãos”).

mãos … pés … coração – com todo o sentimento interior e com todas as indicações externas. Carimbar com o pé significa dançar de alegria.

um despojo – assim, a margem hebraica, ou Keri, para o texto ou Chetib, “carne” (assim Ez 26:5; 34:28). Seus bens deviam ser um “espólio para o inimigo”; seu estado deveria ser “cortado”, de modo a não ser mais um “povo”; e eles eram como indivíduos, na maior parte, para serem “destruídos”.

Moabe, Seir e Amon eram países contíguos, estendendo-se em uma linha desde Gileade, no norte, até o Mar Vermelho. Por isso, naturalmente agiram em conjunto e em hostilidade conjunta à Judéia.

Judá é como… todos… pagãos – Os judeus não são melhores que os outros: não serve para eles servir a Jeová, que, dizem eles, é o único Deus verdadeiro.

desde suas cidades – eu vou abrir o lado, ou a fronteira de Moab (metáfora de um homem cujo lado está aberto a golpes), da (direção) das cidades em sua fronteira noroeste além do Arnon, uma vez designado para Reuben (Js 13:15-21), mas agora nas mãos de seus donos originais; e os “homens do oriente”, as hordas beduínas errantes, entrarão por essas cidades em Moabe e desperdiçarão. Moabe, portanto, foi tão desperdiçado por eles, que muito antes do tempo de Cristo, ele se dissolveu entre as hordas do deserto. Para “cidades”, Grotius traduz o hebreu como nomes próprios, o Ar e Aroer, no Arnon. Por isso, o hebraico para “cidades”, “Ar” é repetido duas vezes (Nm 21:28; Dt 2:36; Is 15:1).

glória do país – A região de Moabe era mais rica que a de Amon; responde ao moderno Belka, o bairro mais rico do sul da Síria, e a cena em consequência de muitas disputas entre os beduínos. Por isso é chamado aqui de “terra gloriosa” (literalmente, “uma glória” ou “ornamento de uma terra”) [Fairbairn]. Pelo contrário, “a glória do país” está em aposição com “cidades” que imediatamente precede, e cujos nomes atualmente seguem.

Beth-jesimote – que significa “a cidade das desolações”; talvez assim chamado de algum cerco que sustentou; foi para o oeste.

Baal-meon – também chamado de “Beth-meon” (Jr 48:23), e “Beth-baal-meon” (Js 13:17, assim chamado da adoração de Baal), e “Bajith”, simplesmente (Is 15:2).

Kiriathaim – “a cidade dupla”. A força dessas cidades gerou “o orgulho” de Moabe (Is 16:6).

com os amonitas – Fairbairn explica e traduz “sobre os filhos de Amom” (elipticamente para: “Abrirei Moabe aos homens do oriente, os quais, tendo invadido os filhos de Amom, cairão sobre Moabe”). Maurer, como em inglês, “com os amonitas”, isto é, Moabe, “juntamente com a terra de Amom”, deve ser aberto “aos homens do oriente”, para entrar e tomar posse (Jr 49:1-39).

vingança – literalmente, “vingar com vingança”, isto é, a vingança mais implacável. Não foi simples ódio, mas vingança profunda implacável. O rancor de Edom ou Esaú era originalmente para Jacó, roubando-lhe a bênção de Isaque (Gn 25:23; 27:27-41). Esse propósito de vingança rendeu-se à extraordinária bondade de Jacó, através da bênção daquele com quem Jacó lutou em oração; mas foi ressuscitado como um ressentimento hereditário na posteridade de Esaú quando eles viram o ramo mais jovem se elevar à preeminência que eles achavam que o direito pertencia a eles mesmos. Mais recentemente, por David ter subjugado Edom a Israel (2Sm 8:14). Eles, portanto, deram vazão ao seu despeito juntando-se aos caldeus para destruir Jerusalém (Sl 137:7; Lm 4:22; Ob 1:10-14), e então interceptando e matando os judeus fugitivos (Am 1:11) e ocupando parte da terra judaica até Hebrom.

eles de Dedan – em vez disso, “eu vou fazer isso desolado de Teman (no sul) até Dedan (no noroeste)” (Grotius), (Jr 49:8), isto é, todo o país de norte a sul, estendendo-se do sul do Mar Morto até o golfo elanítico do Mar Vermelho.

meu povo Israel – ou seja, por Judas Macabeu. Os idumeus foram finalmente, por circuncisão compulsória, incorporados ao estado judeu por João Hircano (ver Is 34:5; 63:1, etc; 1 Macabeus 5: 3). Tão completa foi a amalgamação no tempo de Cristo, que os Herodes de origem Iduméia, como judeus, governaram as duas raças como um só povo. Assim, a antiga profecia foi cumprida (Gn 25:23): “O mais velho servirá ao mais novo”.

(1Sm 13:1 à 14:52; 2Cr 28:18). O “velho ódio” refere-se à sua inimizade contínua com o povo da aliança. Eles se deitaram ao longo da costa da Judéia, no lado oposto de Amon e Moabe. Eles foram derrotados por Uzias (2Cr 26:6) e por Ezequias (2Rs 18:8). Nabucodonosor invadiu as cidades no litoral a caminho do Egito depois de cercar Tiro (Jr 47:1-7). Deus se vingará daqueles que tomam a própria vingança de suas mãos (Rm 12:19-21; Tg 2:13).

exterminarei os queretitas – Há uma brincadeira com sons semelhantes em hebraico, “hichratti cherethim}, “matarei os matadores”. O nome pode ter sido dado a uma seção dos filisteus por causa de sua disposição guerreira (1Sm 30:14; 31:3) Eles se destacaram no tiro com arco, de onde Davi recrutou um guarda-costas (2Sm 8:18; 15:18; 20:7). Eles surgiram de Caftor, identificados por muitos. com Creta, que era famosa pelo arco e flecha, e à qual o sobrenome Cherethim parece semelhante.Embora na emigração, que principalmente tendeu para o oeste, Creta parece mais provável ser colonizada da Filistia do que a Filistia de Creta, uma seção de cretenses pode ter se estabelecido em Cherethim no sul da Filistia, enquanto os filisteus, como nação, podem ter vindo originalmente do oriente (compare Dt 2:23; Jr 47:4; Am 9:7; Sf 2:5) Em Gn 10:14 os filisteus são distinto dos Captorim, e dizem que vêm dos Casluhim, de modo que os Cherethim eram apenas um par dos filisteus, que 1Sm 30:14 confirma.

resto da – isto é, “na costa” do Mediterrâneo: os remanescentes remanescentes após o primeiro derrotado por Samuel), Davi, Ezequias e Psamético do Egito, pai de Faraó-Neco (Jr 25:20).