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Isaías 16

1 Enviai os cordeiros ao dominador da terra desde Sela pelo deserto, ao monte da filha de Sião.

Is 16: 1-14. Continuação da profecia quanto a Moabe.

cordeiros – conselho do profeta aos moabitas que tinham fugido para o sul, para a Iduméia, para enviar ao rei de Judá o tributo de cordeiros, que eles tinham anteriormente pago a Israel, mas que eles tinham desistido (2Rs 3:4-5). Davi provavelmente impôs esse tributo antes da separação de Judá e Israel (2Sm 8:2). Portanto, Moabe é recomendado para obter o favor e proteção de Judá, pagando-o ao rei judeu. Tipo da necessidade de se submeter ao Messias (Sl 2:10-12; Rm 12:1).

desde Sela pelo – em vez disso, “de Petra até (literalmente, ‘em direção a’) o deserto” (Maurer) “Sela” significa “uma pedra”, {Petra} em grego; a capital de Idumea e Arábia-Petraea; as moradias são em grande parte escavadas na rocha. O país ao redor era um vasto pasto comum (“deserto”) ou aberto, para o qual os moabitas haviam fugido na invasão do oeste (Is 15:7).

dominador da terra – ou seja, da Iduméia, isto é, o rei de Judá; Amazias tornou-se mestre de Iduméia e Sela (2Rs 14:7).

2 Pois será que, como o pássaro vagueante, lançado do ninho, assim serão as filhas de Moabe junto aos vaus de Arnom.

ninho – em vez disso, “como uma ninhada jogada fora” (em aposição com “um pássaro errante”, ou melhor, aves errantes), ou seja, uma ninhada acabado de fugir e expulso do ninho em que foram incubados [Horsley]. Compare Is 10:14; Dt 32:11.

filhas de Moabe – isto é, os habitantes de Moabe. Então 2Rs 19:21; Sl 48:11; Jr 46:11; Lm 4:22 (Maurer)

aos vaus – tentando atravessar o rio fronteiriço de Moab, a fim de escapar da terra. Ewald e Maurer fazem “vaus” uma expressão poética para “os habitantes de Arnon”, respondendo à sentença paralela do mesmo sentido, “filhas de Moabe”.

3 Toma conselho, faze juízo, põe tua sombra no pino do meio dia como a noite; esconde aos exilados, e não exponhas os fugitivos.

Gesenius, Maurer, etc., consideram estes versos como um endereço dos fugitivos moabitas aos judeus para proteção; eles traduzem Is 16:4: “Os meus párias de Moabe habitam contigo, Judá”; a proteção será recusada pelos judeus, pelo orgulho de Moabe (Is 16:6). Vitringa faz um conselho adicional a Moab, além de prestar homenagem. Dá abrigo aos párias judeus que se refugiam em tua terra (Is 16:3-4); assim, “misericórdia” será mostrada a você por qualquer rei que se sentar no “trono” de “Davi” (Is 16:5). Isaías prevê que Moabe será orgulhoso demais para pagar o tributo, ou conciliar Judá por abrigar seus párias (Is 16:6); portanto, o julgamento deve ser executado. No entanto, como Moabe pouco antes é representado como um pária na Iduméia, parece incongruente que ele seja chamado para abrigar párias judaicos. Assim, parece antes prever o estado arruinado de Moabe, quando seu povo deveria implorar aos judeus por abrigo, mas ser recusado por seu orgulho.

faça… sombra como… noite… em… meio-dia – emblema de um abrigo espesso do brilhante calor do meio-dia (Is 4:6; 25:4; 32:2).

bewray… wandereth – não trair o fugitivo ao seu perseguidor.

4 Habitem entre ti teus prisioneiros, Moabe; sê tu refúgio para eles da presença do destruidor, porque o opressor terá fim, a destruição terminará, e os esmagadores serão consumidos de sobre a terra.

Antes, “Deixe os proscritos de Moab habitarem contigo” (Judá) [Horsley].

para o extorsor, etc. – O opressor assírio, provavelmente.

terá fim – No momento em que Moabe pedir abrigo a Judá, Judá estará em condições de pagá-lo, pois o opressor assírio terá sido “consumido fora da terra”.

5 Porque o trono se firmará em bondade, e sobre ele no tabernáculo de Davi em verdade se sentará um que julgue, e busque o juízo, e se apresse para a justiça.

Se Judá abrigar o suplicante Moabe, permitindo que ele permaneça na Iduméia, uma bênção redundará em Judá e em seu “trono”.

verdade…julgamento… justiça – linguagem tão divinamente formulada para aplicar aos “últimos dias” sob o rei Messias, quando “o Senhor trará de novo o cativeiro de Moabe” (Sl 72:2; 96:13; 98:9 ; Jr 48:47; Rm 11:12).

hasting – “pronto para executar”.

6 Já ouvimos a soberba de Moabe, o arrogante ao extremo; sua arrogância, soberba e furor, mas seus orgulhos não são firmes.

Nós – judeus. Rejeitamos a súplica de Moabe por seu orgulho.

mentiras – falsas ostentações.

não seja assim – sim, “não está certo”; provará vão (Is 25:10; Jr 48:29-30; Sf 2:8). “Não será assim; suas mentiras não o afetarão.

7 Por isso Moabe gritará de lamento por Moabe; todos eles gritarão de lamento; gemereis pelos fundamentos de Quir-Haresete, pois estão quebrados.

Portanto – toda a esperança de ser permitido abrigo pelos judeus sendo cortados.

fundamentos – isto é, “ruínas”; porque, quando as casas são derrubadas, as “fundações” sozinhas são deixadas (Is 58:12). Jeremias, no lugar paralelo (Jr 48:31), torna “homens”, que são os fundamentos morais ou a permanência de uma cidade.

Kirhareseth – literalmente, “uma cidadela de tijolos”.

certamente eles estão feridos – ao contrário, juntaram-se a “chorar”; “Você deve chorar totalmente ferido” [Maurer e Horsley].

8 Pois os campos de Hesbom enfraqueceram, e também a vinha de Sibma, os senhores das nações esmagaram suas melhores plantas, que chegavam a Jezer, e alcançavam o deserto; seus ramos se estendiam, e passavam até o mar.

campos – campos de videira (Dt 32:32).

videira de Sibmah – perto de Heshbon: a saber, definha.

senhores das nações – Os príncipes pagãos, os assírios, etc., que invadiram Moabe, destruíram suas vinhas. Então Jeremias no lugar paralelo (Jr 48:32-33). Maurer acha que as seguintes palavras exigem antes a tradução: “Seus ramos (a videira de Sibmah) (os vinhos tiraram deles) dominaram (por seu sabor e potência generosos) os senhores das nações” (Gn 49:11-12,22).

vem … Jazer – Eles (os brotos da videira) chegaram até mesmo a Jazer, a quinze milhas de Heshbon.

vagou – Eles invadiram a exuberância selvagem do deserto da Arábia, abrangendo Moabe. O mar – o Mar Morto; ou então algum lago perto de Jazer agora seca; em Jr 48:32 chamado “o mar de Jazer”; mas veja em Jr 48:32 (Sl 80:8-11).

9 Por isso lamentarei com pranto por Jezer, a vide de Sibma; eu te regarei com minhas lágrimas, ó Hesbom e Eleale; pois a alegria de teus frutos de verão e de tua colheita caiu.

Eu – vou lamentar por sua desolação, embora eu pertença a outra nação (ver Is 15:5).

com. . . chorando de Jazer – como Jazer chora.

gritando por. . . caído, sim, “Em teus frutos de verão e em vossas luxuriantes vinhas, os gritos (o grito de guerra, em vez do grito jubiloso dos vindimadores, habituais na vindima) está caído” (Is 16:10; Jr 25:30; 51:14). Na passagem paralela (Jr 48:32) as palavras expressam substancialmente o mesmo sentido. “O saqueador cai sobre teus frutos de verão.”

10 E foram tirados a alegria e o prazer do campo frutífero; e nas vinhas não se canta, nem grito de alegria se faz; o pisador não pisará as uvas nas prensas; eu pus fim aos clamores de alegria.

alegria – tal como é sentida em reunir uma rica colheita. Não haverá colheita ou colheita devido à desolação; portanto, não “alegria”.

11 Por isso meus órgãos fazem ruído por Moabe como um harpa; e meu interior por Quir- Heres.

entranhas – na Escritura a sede da compaixão ansiosa. Significa o assento interno da emoção, o coração, c. (Is 63:15 compare Is 15:5; Jr 48:36).

som . . . harpa – como suas cordas vibram quando batidas com o plectro ou a mão.

12 E será que, quando o povo de Moabe se apresentar e se cansar nos lugares altos, e entrarem em seus templo para orar, nada conseguirão.

Quando se viu – antes: “Quando você se ausentou,” (compare 23:15), quando ele se cansou com uma observação de rituais onerosos; 1Rs 18:26) , c.), no lugar alto (compare Is 15:2), e deve chegar ao seu santuário (do Cômodo no Monte Nebo) para rezar, ele não deve prevalecer “ele deve fazer nada por suas orações” [MAURER].

13 Esta é a palavra que o SENHOR falou sobre Moabe desde então.

desde então – sim, “respeitando esse tempo” [Horsley]. BARNES traduz, “antigamente” em contraste com “mas agora” (Is 16:14): até então antigas profecias (Êx 15:15; Nm 21:29) foram dadas a respeito de Moabe, do qual Isaías deu a substância: mas agora um tempo definido e estável também é fixo.

14 Mas agora assim fala o SENHOR, dizendo: Dentro de três anos, (tais como anos de empregado), então se tornará desprezível a glória de Moabe, com toda a sua grande multidão; e os restantes serão muito poucos e sem poder.

três anos…mercenário – Assim como um mercenário tem seu termo fixo de compromisso, que nem ele nem seu mestre permitirão ser adicionado ou retirado, então o limite dentro do qual Moabe deve cair é inalteravelmente fixado (Is 21:16). Cumprida na época em que os assírios levaram Israel ao cativeiro. As ruínas de Elealeh, Hesebon, Medeba, Dibon, etc. ainda existem para confirmar a inspiração das Escrituras. A particularidade precisa da especificação dos lugares três mil anos atrás, confirmada pela pesquisa moderna, é um forte testemunho da verdade da profecia.

Leia também uma introdução ao Livro de Isaías.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.