Bíblia, Revisar

Lamentações 4

1 Como se escureceu o ouro! Como mudou o bom e fino ouro! As pedras do Santuário estão espalhadas pelas esquinas de todas as ruas.

Lm 4: 1-22. A esperança de morte e a recuperação da esperança para a Babilônia na Judéia.

Aleph

ouro – o esplêndido adorno do templo (Lm 1:10; 1Rs 6:22; Jr 52:19); Os principais homens da Judéia (Grotius) (Lm 4:2).

pedras de … santuário – como pedras no peitoral do sumo sacerdote; Metaforicamente, os sacerdotes e levitas.

2 Os preciosos filhos de Sião, estimados como o ouro puro, como agora são considerados como vasos de barro, obra das mãos de oleiro!

Beth

comparável a … ouro – (Jo 28:16,19).

jarros de barro – (Is 30:14; Jr 19:11).

3 Até os chacais dão o peito para amamentar a seus filhotes; porém a filha de meu povo se tornou cruel, como os avestruzes no deserto.

Gimel

monstros marinhos … peito – Baleias e outros monstros cetáceos são mamíferos. Até eles amamentam seus filhotes; mas como as mulheres judias no cerco, apenas desesperadas era sua miséria, comeram as delas (Lm 4:10; 2:20). Outros traduzem “chacais”.

avestruzes – veja em Jó 39:14; veja em Jó 39:16, ao abandonarem seus jovens.

4 Por causa da sede a língua da criança de peito se grudou a seu céu da boca; os meninos pedem pão, e ninguém há lhes reparta.

Daleth

sede – Como as mães não são para dar a fome.

5 Os que comiam das melhores iguarias, agora desfalecem nas ruas; os que se criaram em carmesim abraçam o lixo.

Ele

delicadamente – em petiscos.

são desolados – ou “perecem”.

em escarlate abraço dunghills – Em vez dos pés esculpir em que os grandes foram amamentados, eles devem deitar-se em dunghills.

abraçam – Aqueles que uma vez se encolheram sensivelmente em qualquer solo, de bom grado se prendem a montões de sujeira como seu único lugar de descanso. Compare “abraça a rocha” (Jo 24:8).

6 Pois maior é o castigo da filha de meu povo do que o do pecado de Sodoma, Que foi transtornada em um momento, e não assentaram sobre ela companhias.

Vau

maior que… Sodoma – (Mt 11:23). Nenhuma profecia foi enviada a Sodoma, como tinha sido acontecido com uma Judeia; Portanto, uma punição do último era mais pesada que a primeira.

Derrubado … em um momento – enquanto os judeus tiveram a capacidade de prolongar e várias de um cerco.

nenhuma outra palavra sobre ela – A força de hostil, como os caldeus no caso de Jerusalém, a pressão sobre ela é anterior à sua derrubada. Jeremias mostra assim a maior gravidade da punição de Jerusalém do que de Sodoma.

7 Seus nazireus eram mais alvos que a neve, mais brancos que o leite. Seus corpos eram mais avermelhados que rubis, e mais polidos que a safira;

Zain

nazireus – literalmente, “os separados” (Nm 6:2). Eles são uma vez mais alta, mas agora são degradados. A benção de Deus the behavioured the behaviour of minded behaviour of behaviour forte. Compare o caso semelhante de Daniel, etc. (Dn 1:8-15). Também Davi (1Sm 16:12; 17:42). Tipo de Messias (Ct 5:10).

rubis – Gesenius traduz, “corais”, de uma raiz hebraica, “dividir em ramos”, da forma ramificada de corais.

polidos – Eles são como safiras requintadamente lapidadas e lapidadas. Como “safiras” podem representar como veias de uma pessoa saudável.

8 Mas agora sua aparência se escureceu mais que o carvão; não são mais reconhecidos nas ruas; sua pele está apegada a seus ossos, ficou seca como um pau.

Cheth

mais negro que… carvão – ou “do que escuridão” (Jl 2:6; Na 2:10).

como um pau – tão murcho como um pau seco.

9 Mais felizes foram os mortos pela espada do que os mortos pela fome; porque estes se abatem traspassados pela falta dos frutos do campo.

Teth

A morte rápida pela espada é melhor que a morte prolongada pela fome.

Pine away – literalmente, “fluir”; referindo-se ao fluxo de sangue. Essa expressão, e “atacada”, é retirada da morte pela “espada”.

falta de … frutas – As palavras em itálico devem ser fornecidas no original (Gn 18:28; Sl 109:24).

10 As mãos das mulheres compassivas cozeram a seus filhos; serviram-lhes de comida na destruição da filha de meu povo.

Jod

(Lm 2:20; Dt 28:56-57).

lamentável – naturalmente outras vezes compassivo (Is 49:15). Josefo descreve o ato antinatural como ocorreu no cerco sob Tito.

encharcado – cozido.

11 O SENHOR cumpriu o seu furor, derramou o ardor de sua ira; e acendeu fogo em Sião, que consumiu seus fundamentos.

Caph

fogo … devorou ​​… fundações – (Dt 32:22; Jr 21:14). Um evento mais raro. O fogo geralmente consome apenas a superfície; mas isso chegou até a fundação, cortando toda a esperança de restauração.

12 Nem os reis da terra, nem todos os que habitam no mundo, criam que o adversário e o inimigo entraria pelas portas de Jerusalém.

Laminado

Jerusalém estava tão fortalecida que todos pensavam que era inexpugnável. Portanto, só poderia ter sido a mão de Deus, não a força do homem, que a derrubou.

13 Assim foi por causa dos pecados de seus profetas, por causa das maldades de seus sacerdotes, que derramaram o sangue dos justos em meio dela.

Mem

profetas – os falsos profetas (Jr 23:11,21). Forneça o sentido assim: “Pelos pecados … essas calamidades aconteceram a ela”.

derramaram o sangue dos justos – (Mt 23:31,37). Isto recebeu o seu pleno cumprimento na matança do Messias e na consequente dispersão dos judeus (Tg 5:6).

14 Titubearam como cegos nas ruas, andaram contaminados de sangue, de maneira que ninguém podia tocar suas vestes.

Freira

cego – com aberração mental.

poluído … com sangue – ambos com sangue um do outro mutuamente derramado (por exemplo, Jr 2:34), e com o sangue derramado pelo inimigo [Glassius].

não toque … vestes – como sendo contaminado com sangue (Nm 19:16).

15 Gritavam-lhes: Afastai-vos, imundos! Afastai-vos, afastai-vos, não toqueis. Quando fugiram e andaram sem rumo, foi dito entre as nações: Aqui não morarão.

Samech

Eles… eles – “Eles”, isto é, “homens” (Lm 4:14). Mesmo os próprios gentios, considerados impuros pelos judeus, que foram ordenados mais religiosamente a evitar todas as impurezas, clamaram aos últimos: “Partem”, como sendo impuros: tão universal era a contaminação da cidade pelo sangue.

sem rumo – Como os falsos profetas e seus seguidores tinham “perambulado” cego com o crime apaixonado e idólatra na cidade (Lm 4:14), então eles devem agora “vagar” entre os pagãos em cega consternação com a calamidade.

foi dito – isto é, os gentios disseram: foi dito entre os pagãos: “Os judeus não devem mais peregrinar em sua própria terra” (Grotius); ou, para onde quer que vão em seu exílio errante, “não permanecerão por muito tempo” [Ludovicus De Dieu] (Dt 28:65).

16 A face do SENHOR os dispersou, não os olhará mais: não respeitaram a face dos sacerdotes, nem tiveram compaixão dos velhos.

PE

Ain e Pe estão aqui transpostos (Lm 4:16-17), como em Lm 2:16-17; 3:46-51.

raiva – literalmente, “cara”; é o semblante que, pela sua expressão, manifesta raiva (Sl 34:16). Gesenius traduz “a pessoa de Jeová”; Jeová presente; O próprio Jeová (Êx 33:14; 2Sm 17:11).

dividido – dispersou os judeus.

eles não respeitavam … sacerdotes – Esta é a linguagem dos gentios. “Os judeus não têm esperança de retorno, pois nem mesmo respeitavam os bons sacerdotes” (2Cr 24:19-22) (Grotius). Maurer explica: “Eles (o inimigo vitorioso) não consideram os sacerdotes (judeus) quando imploram sua piedade” (Lm 5:12). A evidente antítese de “Quanto a nós” (Lm 4:17) e a linguagem dos “pagãos” no final de Lm 4:15, das quais Lm 4:16 é a continuação, favorecem a visão anterior.

17 Quanto a nós, desfaleceram-se nossos olhos esperando por socorro para nós; aguardávamos atentamente uma nação que não podia salvar.

Ain

Quanto a nós – Esta tradução forma a melhor antítese da linguagem dos pagãos (Lm 4:15-16). Calvino traduz: “Enquanto ainda permanecíamos como um estado, nossos olhos falharam” etc.

olhei para uma nação que não podia nos salvar – Egito (2Rs 24:7; Is 30:7; Jr 37:5-11).

18 Caçaram nossos passos, de modo que não podíamos andar por nossas ruas; achegou-se o nosso fim, nossos dias se completaram, pois nosso fim veio.

Tzaddi

Eles – os caldeus.

não pode ir – sem perigo.

19 Nossos perseguidores foram mais velozes que as águias do céu; sobre os montes nos perseguiram, no deserto armaram ciladas para nós.

Koph

Os últimos tempos pouco antes da tomada da cidade. Não havia lugar de fuga; o inimigo interceptou aqueles que desejavam escapar da cidade atingida pela fome, “nas montanhas e no deserto”.

mais rápido… do que… águias – a cavalaria dos caldeus (Jr 4:13).

perseguido – literalmente, “ser quente”; então, “perseguir ardentemente” (Gn 31:36). Assim, eles perseguiram e alcançaram Zedequias (Jr 52:8-9).

20 O fôlego de nossas narinas, o ungido do SENHOR, do qual dizíamos: Abaixo de sua sombra teremos vida entre as nações; foi preso em suas covas.

Resh

fôlego … ungido de … Senhor – nosso rei, com cuja vida a nossa estava ligada. A referência original parece ter sido a Josias (2Cr 35:25), morto em batalha com Faraó-Neco; mas a linguagem é aqui aplicada a Zedequias, que, embora sem valor, ainda era um representante linear de Davi, e tipo de Messias, o “Ungido”. Visto pessoalmente, a linguagem é favorável demais para ser aplicada a ele.

teremos vida entre as nações – Sob ele esperávamos viver em segurança, mesmo apesar das nações pagãs que o cercam (Grotius).

21 Goza-te e alegra-te, filha de Edom, que habitas na terra de Uz: porém o cálice também passará por ti; tu te embriagarás, e te desnudarás.

Schin

alegra-te – em nossas calamidades (Sl 137:7). Esta é uma profecia que Edom deve exultar sobre a queda de Jerusalém. Ao mesmo tempo, está implícito que a alegria de Edom será de curta duração. Ironicamente, ela é contada, alegrar-se enquanto você mayest (Ec 11:9).

copa – para esta imagem dos efeitos confusos da ira de Deus, veja Jr 13:12; 25:15-16,21; quanto a Edom, Jr 49:7-22.

22 Cumpriu-se o castigo por tua maldade, ó filha de Sião; nunca mais te levará em cativeiro. Ele punirá tua maldade, ó filha de Edom; revelará os teus pecados.
Tau

(Is 40: 2) Tu foste castigado o suficiente: o fim da tua punição está próximo.

não mais te levará … ao cativeiro – isto é, pelos caldeus. Os romanos os levaram embora posteriormente. A plena realização desta profecia deve, portanto, referir-se à restauração final dos judeus.

revelarás – Pela severidade de Suas punições sobre ti, Deus permitirá que os homens vejam quão grande foi o teu pecado (Jr 49:10). Deus “cobre” o pecado quando o perdoa (Sl 32:1,5). Ele “descobre” ou “revela” quando pune (Jó 20:27). Jr 49:10 mostra que Margem está errada, “carregue cativo” (essa interpretação é como em Na 2:7; compare com “descoberto”).

<Lamentações 3 Lamentações 5>

Leia também uma introdução ao Livro das Lamentações de Jeremias.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.