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Lamentações 1

1 Como se senta solitária a cidade que era tão populosa! A grande entre as nações tornou-se como viúva, a senhora de províncias passou a ser escrava.

Aleph

como ela é … viúva! ela que era grande, etc. – Versão inglesa está de acordo com os acentos. Mas os membros de cada sentença são mais equilibrados na antítese, assim, “como é que ela, que era grande entre as nações, tornou-se viúva! (como) ela que era princesa entre as províncias (isto é, ela que governou as províncias vizinhas do Nilo ao Eufrates, Gn 15:18; 1Rs 4:21; 2Cr 9:26; Ed 4:20) tornar-se tributário! ”(Maurer)

sentar – no chão; a postura dos enlutados (Lm 2:10; Ed 9: 3). A moeda atingiu a tomada de Jerusalém por Tito, representando a Judéia como uma mulher sentada solitária debaixo de uma palmeira, com a inscrição, Judaea Capta, singularmente corresponde à imagem aqui; a linguagem, portanto, deve ser profética de seu estado depois de Tito, assim como se referir retrospectivamente a seu cativeiro babilônico.

2 Amargamente chora na noite, suas lágrimas em seu rosto; entre todos os seus amantes não há quem a console; todos os seus amigos a traíram, inimigos se tornaram.

Beth

à noite – mesmo à noite, o período de descanso e esquecimento das aflições (Jó 7:3).

amantes… amigos – os estados pagãos aliados a Judá e seus ídolos. Os ídolos que ela “amava” (Jr 2:20-25) não podiam confortá-la. Seus ex-aliados não: não, alguns “traiçoeiramente” juntou-se a seus inimigos contra ela (2Rs 24:2,7; Sl 137:7).

3 Judá foi ao cativeiro com aflição e grande servidão; ela habita entre as nações, mas não acha descanso; todos os seus perseguidores a alcançam em meio ao aperto.

Gimel

(Jr 52:27).

por causa da grande servidão – isto é, em um estado “de grande servidão”, suportado pelos caldeus. “Porque” é feito por Vatablus indicativo da causa de seu cativeiro; ou seja, ela ter “afligido” e injustamente levado à “servidão” os servos escravizados (Jr 34:8-22). Maurer explica: “Judá deixou sua terra (não literalmente ‘cativa’) por causa do jugo imposto por Nabucodonosor”.

não há descanso – (Dt 28:64-65).

ultrapassou-a entre… estreitos – imagem de ladrões, que no Oriente interceptam viajantes nas passagens estreitas em regiões montanhosas.

4 Os caminhos de Sião estão em pranto, pois ninguém vem aos festivais; todas as suas portas estão desertas, seus sacerdotes gemem, suas virgens se afligem, e ela sofre de amargura.

Daleth

Festas – a Páscoa, o Pentecostes (ou a festa das semanas) e a festa dos tabernáculos.

portões – uma vez o lugar do concurso.

5 Seus oponentes estão no comando, seus inimigos prosperam; pois o SENHOR a afligiu por causa das suas muitas transgressões; suas crianças foram em cativeiro adiante do adversário.

Ele

o chefe – governa-a (Dt 28:43-44).

adversários … prosperar; para o Senhor – Todas as tentativas dos inimigos teriam fracassado, se Deus não tivesse entregado Seu povo em suas mãos (Jr 30:15).

6 Partiu-se toda a beleza da filha de Sião; seus líderes estão como cervos, não acham pasto algum; eles andam fracos, fugindo do perseguidor.

Vau

beleza… partiu – seu templo, trono e sacerdócio.

cervos, não acham pasto algum – um animal tímido e frota, especialmente quando procura e não consegue “encontrar pasto”.

7 Nos dias da sua aflição, e de suas andanças perdidas, Jerusalém lembra-se de todas as suas preciosidades, que tinha nos tempos antigos; quando seu povo caiu na mão do adversário, não houve quem a ajudasse; os adversários a viram, e zombaram da sua queda.

Zain

lembra-se – em vez disso, “lembra”, agora, em seu estado aflito. Nos dias de sua prosperidade, ela não apreciava, como deveria, os favores de Deus para ela. Agora, despertando de sua letargia passada, ela sente de que altos privilégios ela caiu.

quando seu povo caiu, etc. – isto é, depois que dias de prosperidade “seu povo caiu”.

zomba em seus sábados – Os pagãos costumavam zombar do “sábado” dos judeus, mostrando sua ociosidade, e os denominavam sabatistas [Martial, 4.4]. Agora, disseram eles, ironicamente, vocês podem manter um sábado contínuo. Assim, Deus determinou a duração do cativeiro (setenta anos) para ser exatamente o da soma dos sábados nos quatrocentos e noventa anos em que a terra foi negada nos seus sábados (Lv 26:33-35). Maurer traduz isso como “ruína”. Mas a Versão em Inglês expressa melhor o ponto de seu “escárnio”, ou seja, seus “sábados” involuntários, isto é, a cessação de todos os movimentos nacionais. Uma quarta linha é adicionada nesta estrofe, enquanto em todas as outras existem apenas três. Assim em Lm 2:19.

8 Jerusalém pecou gravemente; por isso ela se tornou impura; todos os que a honravam a desprezam, porque viram a sua nudez; ela geme, e se vira para trás.

Cheth

(1Rs 8:46)

é removido – como uma mulher separada da congregação de Deus por impureza legal, que é um tipo de impureza moral. Assim, Lm 1:17; Lv 12:2; 15:19, etc.

sua nudez – Eles a trataram tão contundentemente quanto as cortesãs de quem suas roupas são despidas.

se vira para trás – como mulheres modestas fazem por vergonha, isto é, ela é expulsa de toda esperança de restauração (Calvino).

9 Sua imundície estava até nas roupas; nunca se importou com o seu futuro ; por isso caiu espantosamente, sem ter quem a consolasse. Olha, SENHOR, a minha aflição, porque o inimigo está engrandecido.

Teth

Continuação da imagem em Lm 1:8. Sua ignomínia e miséria não podem ser escondidas, mas são aparentes para todos, como se uma mulher estivesse sofrendo sob tal fluxo que chegasse ao fim de suas saias.

lembre-se não … último fim – (Dt 32:29; Is 47:7). Ela esqueceu como deve ser fatal o fim de sua iniquidade. Ou, como as palavras seguintes implicam: Ela, em desespero, não pode levantar-se para apoderar-se das promessas de Deus quanto ao seu “último fim” (Calvino).

maravilhosamente – hebraico, “maravilhas”, isto é, com incrível desânimo.

Ó Senhor, eis que – Judá aqui entra, falando por si mesma.

porque o inimigo está engrandecido – o que pode parecer motivo de desespero, o insulto exaltado do inimigo, é motivo de boa esperança.

10 O adversário tomou todas as suas coisas de valor; ela viu as nações entrarem no seu templo - aquelas que proibiste de entrarem na tua congregação.

Jod

pois – certamente ela viu, etc.

pagãos… comandam… não entram… congregação – por exemplo, os amonitas e moabitas (Dt 23:3; Ne 13:1-2). Se os pagãos, como tais, não podiam entrar no santuário para adoração, muito menos lhes era permitido entrar para roubar e destruir.

11 Todo o seu povo anda suspirando em busca de pão; trocaram todas os seus bens por comida a fim de sobreviverem. Olha, SENHOR, e vê que estou desprezada.

Caph

(Jr 37:21; 38:9; 52:6).

dado … coisas agradáveis ​​para carne – (2Rs 6:25; Jó 2:4).

aliviar… alma – literalmente, “fazer a alma ou a vida retornar”.

porque eu me tornei vil – Seus pecados e consequentes tristezas são feitos como o apelo à misericórdia de Deus. Compare o pedido similar no Salmo 25:11.

12 Todos vós que estais passando, não vos importais ? Olhai, e vede se há dor como a minha, que me foi imposta, que o SENHOR me afligiu no dia da sua ira ardente.

Laminado

O apelo patético de Jerusalém, não apenas para os vizinhos, mas também para os estranhos que “passam”, como a sua tristeza é tal que deve excitar a compaixão mesmo daqueles que não estão ligados a ela. Ela aqui prefigura Cristo, a quem a linguagem é profeticamente apropriada, mais do que Jerusalém. Compare Israel, isto é, Messias, Is 49:3. Compare com “passe adiante”, Mt 27:39; Mc 15:29. Quanto a Jerusalém, Dn 9:12. Maurer, do idioma Árabe, traduz: “não saia do seu caminho”, isto é, pare, quem quer que seja que passe. Versão em Inglês é mais simples.

13 Desde o alto ele enviou fogo em meus ossos, o qual os dominou; ele estendeu uma rede a meus pés, fez-me voltar para trás; tornou-me assolada, sofrendo dores o dia todo.

Mem

ossos – um fogo que não só consome a pele e a carne, mas penetra até os meus “ossos” (isto é, os meus poderes vitais).

prevalece contra – não como Rosenmuller: “Ele (Jeová) os quebrou”; um sentido não no hebraico.

net – (Ez 12:13); imagem da caça de feras selvagens. Ele me envolveu de tal maneira em seus julgamentos que não posso escapar.

me virou de volta – para que eu não possa ir adiante e me livrar das suas malhas.

14 O jugo de minhas transgressões está amarrado por sua mão, elas estão ligadas, postas sobre o meu pescoço; ele abateu minhas forças. O Senhor me entregou nas suas mãos daqueles contra quem não posso me levantar.

Freira

o jugo … está preso por sua mão – (Dt 28:48). Metáfora de lavradores que, depois de atarem o jugo ao pescoço de bois, seguram a rédea firmemente retorcida em volta da mão. Assim, a tradução será “em Sua mão”. Ou então, “o jugo de minhas transgressões” (isto é, de punição por minhas transgressões) é mantido tão rapidamente fixo em mim “por” Deus, que não há afrouxamento de isto; assim, em inglês, “pela sua mão”.

Enfraquecido – Meus pecados são como as pedras entrelaçadas no pescoço para prender o jugo.

em suas mãos, de quem – nas mãos daqueles, de quem, etc. Maurer traduz: “diante de quem eu não sou capaz de ficar de pé.”

15 O Senhor derrotou todos os meus fortes em meio de mim; convocou contra mim um ajuntamento para quebrar os meus rapazes; o Senhor tem pisado a virgem filha de Judá como se fosse em uma prensa de uvas.

Samech

trilhado, etc. – Maurer, da raiz siríaca, traduz, “elimina”; então 2Rs 23:27. Mas o Sl 119:118 suporta a versão em inglês.

em … meio de mim – Eles não caíram no campo de batalha, mas no coração da cidade; um sinal da ira divina.

ajuntamento – as forças reunidas da Babilônia; uma “assembléia” muito diferente das solenes que uma vez se reuniram em Jerusalém nas grandes festas. O hebraico significa, literalmente, uma “assembléia” ou festa tão solene (compare Lm 2:22).

pisada … virgem … num lagar de vinho forçou o sangue dela a irromper, como o vinho tinto das uvas pisado na prensa (Is 63:3; Ap 14:19-20; 19:15) .

16 Por estas coisas que eu choro; meus olhos, de meus olhos correm águas; pois afastou-se de mim consolador que daria descanso à minha alma: meus filhos estão desolados, porque o inimigo prevaleceu.

Ain

(Jr 13:17; 14:17). Jerusalém é o orador.

meu olho, meu olho – assim Lm 4:18, “nosso fim… nosso fim”; repetição para ênfase.

17 Sião estendeu suas mãos, não há quem a console; o SENHOR deu ordens contra Jacó, para que seus inimigos o cercassem: Jerusalém se tornou imunda entre eles.

PE

Como uma mulher em agonia de trabalho (Jr 4:31).

mulher menstrua – mantida impura e evitada por todos; separada do marido e do templo (compare Lm 1:8; Lv 14:19, etc.).

18 O SENHOR é justo; eu que me rebelei contra sua boca. Ouvi, pois, todos os povos, e vede minha dor; minhas virgens e meus rapazes foram em cativeiro.

Tzaddi

O sinal certo de arrependimento; justificando a Deus, condenando a si mesma (Ne 9:33; Sl 51:4; Dn 9:7-14).

seu mandamento – literalmente, “boca”; Sua palavra na boca dos profetas.

19 Clamei a meus amantes, porém eles me enganaram; meus sacerdotes e meus anciãos pereceram na cidade; pois buscam comida para si tentarem sobreviver. )

Koph

amantes – (Lm 1:2; Jr 30:14).

idosos – em dignidade, não apenas idade.

procurado … carne – Sua dignidade não os isenta de ter que ir buscar pão (Lm 1:11).

20 Olha, SENHOR, que estou angustiada; tormentam-se minhas entranhas, meu coração está transtornado em meio de mim, pois gravemente me rebelei; de fora desfilhou -me a espada, de dentro está como a morte.

Resh

entranhas … perturbadas – (Jó 30:27; Is 16:11; Jr 4:19; 31:20). O sofrimento mental extremo afeta os intestinos e toda a estrutura interna.

coração … virou – (Os 11:8); está agitado ou agitado.

no exterior … espada … em casa … como a morte – (Dt 32:25; Ez 7:15). O “as” não modifica, mas intensifica. “No exterior a espada está em casa, como se fosse a própria morte” (personificada), sob a forma de fome e pestilência (2Rs 25:3; Jr 14:18; Jr 52:6). Então Hb 2:5, “como a morte” [Michaelis].

21 Eles me ouvem gemendo, porém não tenho consolador. Todos meus inimigos, quando ouvem minha aflição se alegram, pois tu o fizeste. Quando tu trouxeres o dia que anunciaste, eles serão como eu.

Schin

eles estão contentes por você ter feito isso – porque eles pensaram que, portanto, Judá está irremediavelmente arruinado (Jr 40:3).

o dia … chamado – (mas) você trará sobre eles o dia de calamidade que você anunciou, ou seja, pelos profetas (Jr 50:1-46; 48:27).

como… eu – nas calamidades (Sl 137:8-9; Jr 51:25, etc.).

22 Toda a maldade deles venha diante de ti, e faze com eles assim como fizeste comigo por causa de todas as minhas transgressões; pois meus gemidos são muitos, e meu coração está desfalecido.

Tau

Tais orações contra inimigos são legais, se o inimigo for inimigo de Deus, e se nossa preocupação não for para nosso próprio sentimento pessoal, mas para a glória de Deus e o bem-estar de Seu povo.

vem antes de ti – assim Ap 16:19, “Babilônia veio em memória diante de Deus” (compare Sl 109:15).

<Jeremias 52 Lamentações 2>

Leia também uma introdução ao Livro das Lamentações de Jeremias.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.