Conias – cerceada de Jeconia por meio de reprovação.
quem – referindo-se a Zedequias, não a Conias (2Rs 24:17).
Enviados – temendo que, no caso de os caldeus vencerem o faraó-hofra, voltem para sitiar Jerusalém. Veja em Jr 21:1; esse capítulo cronologicamente ocorre entre o trigésimo sétimo e o trigésimo oitavo capítulo. A mensagem do rei a Jeremias aqui no trigésimo sétimo capítulo é, no entanto, um pouco anterior à do capítulo vinte e um; aqui está enquanto o assunto entre os caldeus e o faraó estava indeciso; ali está quando, após a repulsa do Faraó, os caldeus voltaram a atacar Jerusalém; Assim, enquanto Sofonias é nomeado em ambas as embaixadas, Jeucal o acompanha aqui, Pashur lá. Mas, como Pashur e Jeucal são mencionados em Jr 38:1-2, como ouvindo a resposta de Jeremias, que é idêntica àquela em Jr 21:9, é provável que as duas mensagens se seguissem a uma curta distância. intervalo; que neste Jr 37:3, ea resposta, Jr 37:7-10, sendo o mais antigo dos dois.
Sofonias – um incentivador da rebelião contra Deus (Jr 29:25), embora menos virulento do que muitos (Jr 29:29), punido em conformidade (Jr 52:24-27).
Após este desvio temporário, causado pelo faraó em favor de Jerusalém, os egípcios não retornaram mais para o seu auxílio (2Rs 24:7). A Judéia teve a infelicidade de se deitar entre os dois grandes poderes contendores, Babilônia e Egito, e assim foi exposta às incursões alternativas de um ou de outro. Josias, tomando o partido da Assíria, caiu em batalha com Faraó-Neco em Megido (2Rs 23:29). Zedequias, buscando a aliança egípcia em violação de seu juramento, estava prestes a ser tomado por Nabucodonosor (2Cr 36:13; Ez 17:15,17).
deve retornar – sem realizar qualquer libertação para você.
(Jr 34:22).
vós mesmos – hebraico, “almas”.
ainda… eles – Até mesmo alguns homens feridos seriam suficientes para sua destruição.
quebrado – “subiu”.
Benjamin – para sua própria cidade, Anathoth.
separar-se – Margem traduz, “para escapar”, de uma raiz hebraica, “para ser suave”, então, para escapar como uma coisa escorregadia que não pode ser realizada. Mas não é provável que o profeta de Deus fuja de maneira desonrosa; e “no meio do povo”, ao contrário, implica partida aberta junto com os outros, do que a fuga clandestina, misturando-se com a multidão de pessoas que partem. Pelo contrário, significa separar-se, ou dividir o seu lugar de residência, de modo a viver parcialmente aqui, em parte ali, sem habitação fixa, indo para lá e para cá entre o povo [Ludovicus De Dieu]. Maurer traduz, “para tomar sua porção dali”, para realizar o produto de sua propriedade em Anathoth (Henderson), ou para tomar posse da terra que ele comprou de Hanameel (Maurer)
escriba – um dos secretários da corte; muitas vezes na parte leste da casa privada de um funcionário público serve como uma prisão.
calabouço… cabanas – A prisão consistia de um buraco (o “calabouço”) com celas abobadadas ao redor dos lados dele. As “cabanas”, de uma raiz, “para se dobrar”.
O que – em que ponto eu ofendi?
[/su_spoiler]Onde estão seus profetas agora? O evento mostrou que eles são mentirosos; e, assim como o rei da Babilônia já veio, apesar de sua profecia, certamente retornará.
seja aceito – sim, “Seja minha súplica apresentada humildemente” (ver em Jr 36:7), (Henderson).
para que eu não morra ali – na masmorra subterrânea (Jr 37:16), por falta de sustento adequado (Jr 37:21). O profeta naturalmente se encolheu com a morte, o que torna sua firmeza espiritual mais notável; ele estava pronto para morrer ao invés de desviar de seu dever (Calvino).
corte da prisão – (Jr 32:2; 38:13,28).
Rua dos padeiros – Pessoas da mesma empresa em cidades do leste comumente residem na mesma rua.
todo o pão … gasto – Jeremias lhe forneceu pão até que ele foi lançado na masmorra de Malquias, quando o pão da cidade foi gasto. Compare este verso com Jr 38:9; esse tempo deve ter sido pouco antes da captura da cidade (Jr 52:6). Deus disse a Seus filhos: “Nos dias de fome eles se fartarão” (Sl 37:19; Is 33:16). Repreensão honesta (Jr 37:17), no final, muitas vezes ganha mais favor do que lisonja (Pv 28:23).
Introdução à Jeremias 37
Secções históricas, trigésimo sétimo a quarenta e quatro capítulos. Os caldeus levantam o cerco para irem encontrar o Faraó-Hofra. Zedequias envia a Jeremias para rezar a Deus em favor dos judeus: em vão, Jeremias tenta fugir para seu lugar de origem, mas é preso. Zedequias diminui o rigor de sua prisão.
Visão geral de Jeremias
No livro de Jeremias, o profeta “anuncia que Deus irá julgar os pecados de Israel com um exílio para a Babilônia. E então, ele vive os horrores das suas previsões“. Tenha uma visão geral deste livro através do vídeo a seguir produzido pelo BibleProject. (8 minutos)
Leia também uma introdução ao Livro de Jeremias.
Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.