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1 E o rei Zedequias, filho de Josias, reinou em lugar de Conias filho de Jeoaquim, ao qual Nabucodonosor, rei da Babilônia, tinha constituído por rei na terra de Judá.
Conias – cerceada de Jeconia por meio de reprovação.
quem – referindo-se a Zedequias, não a Conias (2Rs 24:17).
2 Porém nem ele, nem seus servos, nem o povo da terra, deram ouvidos às palavras do SENHOR, que falou por meio do profeta Jeremias.
Estupidez incrível, que eles não foram admoestados pelo castigo de Jeconia (Calvino), (2Cr 36:12,14)!
3 Porém o rei Zedequias mandou a Jucal filho de Selemias, e a Sofonias filho de Maaseias sacerdote, para que dissessem ao profeta Jeremias: Roga agora por nós ao SENHOR nosso Deus.
Enviados – temendo que, no caso de os caldeus vencerem o faraó-hofra, voltem para sitiar Jerusalém. Veja em Jr 21:1; esse capítulo cronologicamente ocorre entre o trigésimo sétimo e o trigésimo oitavo capítulo. A mensagem do rei a Jeremias aqui no trigésimo sétimo capítulo é, no entanto, um pouco anterior à do capítulo vinte e um; aqui está enquanto o assunto entre os caldeus e o faraó estava indeciso; ali está quando, após a repulsa do Faraó, os caldeus voltaram a atacar Jerusalém; Assim, enquanto Sofonias é nomeado em ambas as embaixadas, Jeucal o acompanha aqui, Pashur lá. Mas, como Pashur e Jeucal são mencionados em Jr 38:1-2, como ouvindo a resposta de Jeremias, que é idêntica àquela em Jr 21:9, é provável que as duas mensagens se seguissem a uma curta distância. intervalo; que neste Jr 37:3, ea resposta, Jr 37:7-10, sendo o mais antigo dos dois.
Sofonias – um incentivador da rebelião contra Deus (Jr 29:25), embora menos virulento do que muitos (Jr 29:29), punido em conformidade (Jr 52:24-27).
4 E Jeremias tinha liberdade de entrar e sair entre o povo, pois não o tinham posto na casa do cárcere.
não o tinham posto na casa do cárcere – Ele não estava mais no pátio da prisão, como ele tinha sido (Jr 32:2; 33:1), cujas passagens referem-se ao início do cerco, não ao tempo em que os caldeus renovaram o cerco cerco, depois de ter se retirado por um tempo para se encontrar com o faraó.
5 E o exército de Faraó havia saído do Egito. E os caldeus que tinham cercado a Jerusalém, ao ouvirem esta notícia, foram embora de Jerusalém.
Após este desvio temporário, causado pelo faraó em favor de Jerusalém, os egípcios não retornaram mais para o seu auxílio (2Rs 24:7). A Judéia teve a infelicidade de se deitar entre os dois grandes poderes contendores, Babilônia e Egito, e assim foi exposta às incursões alternativas de um ou de outro. Josias, tomando o partido da Assíria, caiu em batalha com Faraó-Neco em Megido (2Rs 23:29). Zedequias, buscando a aliança egípcia em violação de seu juramento, estava prestes a ser tomado por Nabucodonosor (2Cr 36:13; Ez 17:15,17).
6 Então veio palavra do SENHOR a Jeremias, o profeta, dizendo:
7 Assim diz o SENHOR Deus de Israel: Assim direis ao rei de Judá, que vos enviou a mim para me perguntar: Eis que o exército de Faraó que saiu para vosso socorro voltará a sua terra, ao Egito.
deve retornar – sem realizar qualquer libertação para você.
8 E os caldeus voltarão, e lutarão contra esta cidade; e a tomarão, e a queimarão a fogo.
9 Assim diz o SENHOR: Não enganeis vossas almas, dizendo: Sem dúvida os caldeus irão embora de nós; pois não irão.
vós mesmos – hebraico, “almas”.
10 Porque mesmo se ferísseis todo o exército dos caldeus que lutam contra vós, e restassem deles apenas homens feridos, ainda assim cada um se levantaria em sua tenda, e queimaria esta cidade a fogo.
ainda… eles – Até mesmo alguns homens feridos seriam suficientes para sua destruição.
11 E aconteceu que, quando o exército dos caldeus havia saído de Jerusalém por causa do exército de Faraó,
12 Jeremias saiu de Jerusalém para ir à terra de Benjamim, para ali receber sua parte no meio do povo.
Benjamin – para sua própria cidade, Anathoth.
separar-se – Margem traduz, “para escapar”, de uma raiz hebraica, “para ser suave”, então, para escapar como uma coisa escorregadia que não pode ser realizada. Mas não é provável que o profeta de Deus fuja de maneira desonrosa; e “no meio do povo”, ao contrário, implica partida aberta junto com os outros, do que a fuga clandestina, misturando-se com a multidão de pessoas que partem. Pelo contrário, significa separar-se, ou dividir o seu lugar de residência, de modo a viver parcialmente aqui, em parte ali, sem habitação fixa, indo para lá e para cá entre o povo [Ludovicus De Dieu]. Maurer traduz, “para tomar sua porção dali”, para realizar o produto de sua propriedade em Anathoth (Henderson), ou para tomar posse da terra que ele comprou de Hanameel (Maurer)
13 Porém quando ele chegou à porta de Benjamim, estava ali um capitão dos da guarda, cujo nome era Jerias, filho de Selemias, filho de Hananias; o qual prendeu ao profeta Jeremias, dizendo: Estás te rendendo aos caldeus.
ala – isto é, a “guarda” ou “vigia”.
Hananias – cuja morte Jeremias previu (Jr 28:16). O neto em vingança leva Jeremias sob a custódia da acusação de abandonar (“tu caíste”, Jr 38:19; 52:15; 1Sm 29:3) para o inimigo. Suas profecias deram cor à acusação (Jr 21:9; 38:4).
14 E disse Jeremias diz: Não é verdade; eu não estou me rendendo aos caldeus. Porém ele não lhe deu ouvidos; em vez disso, Jerias prendeu a Jeremias, e o levou aos príncipes.
15 E os príncipes se iraram muito contra Jeremias, e o feriram; e o puseram na prisão, na casa do escriba Jônatas, pois a tinham tornado em cárcere.
escriba – um dos secretários da corte; muitas vezes na parte leste da casa privada de um funcionário público serve como uma prisão.
16 Jeremias entrou na casa da masmorra, e nas celas; e havendo Jeremias estado ali por muitos dias,
calabouço… cabanas – A prisão consistia de um buraco (o “calabouço”) com celas abobadadas ao redor dos lados dele. As “cabanas”, de uma raiz, “para se dobrar”.
17 O rei Zedequias enviou, e mandou trazê-lo; e o rei lhe perguntou em sua casa em segredo, e disse: Há alguma palavra do SENHOR? E Jeremias disse: Há. E ele disse: Na mão do rei da Babilônia serás entregue.
em segredo – Zedequias ficou envergonhado de ser visto por seus cortesãos consultando Jeremias (Jo 12:43; 5:44; 19:38).
serás libertado – se Jeremias tivesse consultado seus interesses terrenos, ele teria respondido de maneira muito diferente. Contraste Jr 6:14; Is 30:10; Ez 13:10.
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18 Disse mais Jeremias ao rei Zedequias: Em que pequei contra ti, contra teus servos, e contra este povo, para que me pusésseis no cárcere?” icon=”chevron” anchor=”18″ class=”versiculo”]
O que – em que ponto eu ofendi?
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19 E onde estão vossos profetas que vos profetizavam, dizendo: Não virá o rei da Babilônia contra vós, nem contra esta terra?
Onde estão seus profetas agora? O evento mostrou que eles são mentirosos; e, assim como o rei da Babilônia já veio, apesar de sua profecia, certamente retornará.
20 Agora pois, ouve, por favor, ó rei, meu senhor: chegue, por favor, minha súplica diante de ti, e não me deixes voltar à casa do escriba Jônatas, para que eu não morra ali.
seja aceito – sim, “Seja minha súplica apresentada humildemente” (ver em Jr 36:7), (Henderson).
para que eu não morra ali – na masmorra subterrânea (Jr 37:16), por falta de sustento adequado (Jr 37:21). O profeta naturalmente se encolheu com a morte, o que torna sua firmeza espiritual mais notável; ele estava pronto para morrer ao invés de desviar de seu dever (Calvino).
21 Então o rei Zedequias mandou que pusessem a Jeremias no pátio da guarda, e que lhe dessem uma porção de pão por dia, da rua dos padeiros, até todo o pão da cidade ter se acabado. Assim Jeremias ficou no pátio da guarda.
corte da prisão – (Jr 32:2; 38:13,28).
Rua dos padeiros – Pessoas da mesma empresa em cidades do leste comumente residem na mesma rua.
todo o pão … gasto – Jeremias lhe forneceu pão até que ele foi lançado na masmorra de Malquias, quando o pão da cidade foi gasto. Compare este verso com Jr 38:9; esse tempo deve ter sido pouco antes da captura da cidade (Jr 52:6). Deus disse a Seus filhos: “Nos dias de fome eles se fartarão” (Sl 37:19; Is 33:16). Repreensão honesta (Jr 37:17), no final, muitas vezes ganha mais favor do que lisonja (Pv 28:23).
Introdução à Jeremias 37
Secções históricas, trigésimo sétimo a quarenta e quatro capítulos. Os caldeus levantam o cerco para irem encontrar o Faraó-Hofra. Zedequias envia a Jeremias para rezar a Deus em favor dos judeus: em vão, Jeremias tenta fugir para seu lugar de origem, mas é preso. Zedequias diminui o rigor de sua prisão.
Leia também uma introdução ao Livro de Jeremias.
Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.
