1 Samuel 29

Afeque – (Js 12:8), na tribo de Issacar e na planície de Esdraelon. Uma pessoa que compara o relato bíblico da última batalha de Saul com os filisteus, com a região de Gilboa, tem o mesmo tipo de evidência de que a narrativa relata o que é verdade, que uma pessoa teria uma batalha como a de Waterloo. Lugar, colocar. Gilboa, Jezreel, Shunem, En-dor, são todos encontrados, ainda com os mesmos nomes. Eles estão à vista um do outro. Aphek é o único do cluster ainda não identificado. Jezreel, na encosta norte de Gilboa, e a uma distância de vinte minutos a leste, é uma fonte grande e a menor ainda mais próxima; apenas a posição que um chefe selecionaria, tanto por causa de sua elevação quanto pelo suprimento de água necessário para suas tropas [Hackett, Scripture Illustrated].

Davi e seus homens iam na retaguarda com Aquis – como o comandante dos salva-vidas de Aquis, que era general desse exército invasor dos filisteus.

Ele já está comigo há mais de um ano – Ele já tinha estado com os filisteus um ano e quatro meses (1Sm 27:7), e também alguns anos antes. Pensou-se que Davi manteve uma correspondência privada com este príncipe filisteu, seja por causa de sua generosidade nativa, ou na antecipação de que um asilo em seus territórios seria mais cedo ou mais tarde necessário.

os comandantes filisteus se iraram contra ele – Deve ser considerado uma circunstância feliz na providência suprema de Deus para resgatar Davi do perigoso dilema em que ele estava agora colocado. Mas Davi não está livre de censura em suas profissões para Aquis (1Sm 29:8), para fazer o que ele provavelmente não tinha o menor propósito de fazer – de lutar com Aquis contra seus inimigos. É apenas um exemplo das consequências infelizes em que um passo em falso – um desvio do curso reto do dever – trairá todos que o cometerem.

Os comandantes filisteus, no entanto, dizem – O governo filisteu tinha verificações constitucionais – ou pelo menos o rei não era um soberano absoluto; mas sua autoridade era limitada – seus procedimentos passíveis de serem controlados pelos “poderosos barões daquele rude e precoce período – assim como os reis da Europa na Idade Média eram pela aristocracia orgulhosa e sem lei que os cercava” [Chalmers].