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Jeremias 21

Zedequias consulta a Jeremias qual deve ser o evento da guerra: a resposta de Deus.

1 Palavra que veio do SENHOR a Jeremias, quando o rei Zedequias lhe enviou a Pasur filho de Malquias, e a Sofonias, sacerdote, filho de Maaseias, para que lhe dissessem:

Escrito provavelmente quando, depois de ter repelido os egípcios que traziam socorro aos judeus (Jr 37:5-8; 2Rs 24:7), os Caldeus estavam uma segunda vez avançando contra Jerusalém, mas ainda não estavam cercando-a de perto (Jr 21:4,13) (Rosenmuller). Este capítulo provavelmente deveria ser colocado entre o trigésimo sétimo e trinta e oito capítulos; desde o que os “príncipes”, em Jr 38:2, representam Jeremias como tendo dito, é exatamente o que encontramos em Jr 21:9. Além disso, as mesmas pessoas que aqui (Jr 21:1) são mencionadas em Jr 37:3; 38:1, ou seja, Pasur e Sofonias. O que está aqui mais completamente relacionado é simplesmente referido na narrativa histórica. Compare Jr 52:24; 2Rs 25:18 [Maurer]

Zedequias – um príncipe que tem alguma reverência pelas coisas sagradas, razão pela qual envia uma honrada embaixada a Jeremias; mas não ter coragem moral para obedecer a seus melhores impulsos.

Pasur – filho de Melquias, da quinta ordem dos sacerdotes, distinto de Pasur, filho de Imer (Jr 20:1), da décima sexta ordem (1Cr 24:9,14).

Sofonias – da vigésima quarta ordem. Eles são designados, não por seu pai, mas por sua família (1Cr 24:18).

2 Pergunta agora por nós ao SENHOR; pois Nabucodonosor, rei da Babilônia, está fazendo guerra contra nós; talvez o SENHOR faça conosco segundo todas as suas maravilhas, e o mande embora de sobre nós.

Nabucodonosor – o modo mais usual de soletrar o nome em Jeremias do que Nabucodonosor. De raízes persas, significando ou “Nebo, o chefe dos deuses”, ou “Nebo, o deus do fogo”. Ele era filho de Nabopolassar, que cometeu o comando do exército contra o Egito, em Carquemis e contra a Judéia, para o príncipe herdeiro.

segundo todas as suas maravilhas – Zedequias espera a interposição especial de Deus, tal como foi concedida a Ezequias contra Senaqueribe (2Rs 19:35-36).

ele – Nabucodonosor.

suba de nós – levante-se do cerco que ele sentou para deitar (Jr 37:5,11; Nm 16:24,27; 1Rs 15:19).

3 E Jeremias lhes disse: Direis assim a Zedequias:
4 Assim diz o SENHOR Deus de Israel: Eis que eu virarei para trás as armas de guerra que estão em vossas mãos, com as quais lutais contra o rei da Babilônia e os Caldeus que vos têm cercado fora da muralha; e eu os juntarei no meio desta cidade.

Deus de Israel – Essas “obras maravilhosas” (Jr 21:2) não pertencem a você; Deus é fiel; é você quem perde os privilégios da aliança por infidelidade. “Deus sempre permanecerá o Deus de Israel, embora Ele destrua a ti e ao teu povo” (Calvino).

virarei para trás as armas – eu vou transformá-las em um uso muito diferente do que você pretende. Com eles, você agora luta contra os Caldeus “sem as paredes” (os defensores judeus ainda são capazes de sair mais livremente e defender as fontes fora dos muros no vale sob o Monte Sião; veja Jr 21:13; 19:6-7); mas logo sereis expulsos de volta para dentro da cidade [Maurer], e “no meio” dela, eu farei com que todas as suas armas sejam reunidas em um lugar (“Eu as ajuntarei”, isto é, suas armas) pelo Conquistadores caldeus (Grotius), que te matarão com aquelas mesmas armas (Menochius).

5 E eu mesmo lutarei contra vós com mão estendida e com braço forte; e com ira, indignação, e grande furor.

mão estendida… braço forte (não mais como em Êx 6:6, e no caso de Senaqueribe, em seu favor, mas) com raiva… fúria… grande ira ”.

6 E ferirei aos moradores desta cidade; tanto aos homens quanto aos animais; morrerão de grande pestilência.
7 E depois, assim diz o SENHOR, entregarei a Zedequias rei de Judá, e a seus servos, e ao povo, e aos que restarem na cidade da pestilência, da espada, e da fome, nas mãos de Nabucodonosor rei de Babilônia, nas mãos de seus inimigos, e na mão dos que buscam tirar suas vidas. Ele os matará ao fio de espada; não lhes poupará, nem terá deles compaixão, nem misericórdia.

as pessoas, e assim – em vez disso, explicativas, “o povo”, ou seja, “os que restaram”.

buscar sua vida – conteúdo com nada menos que sua morte; não contente em saquear e escravizá-los.

smite with… sword – Este foi o destino dos filhos de Zedequias e muitos dos nobres judeus. O próprio Zedequias, embora não tenha sido morto com violência, morreu de dor. Compare com o cumprimento exato, Jr 34:4; Ez 12:13; 2Rs 25:6-7.

8 E a este povo dirás: Assim diz o SENHOR: Eis que ponho diante de vós caminho de vida e caminho de morte.

“Vida” se você se render; “Morte”, se persistir em opor-se aos caldeus (compare Dt 30:19). A individualidade da missão de Jeremias de Deus é mostrada na medida em que ele pede a rendição incondicional; Considerando que todos os ex-profetas tinham exortado o povo a se opor a seus invasores (Is 7:16; 37:33,35).

9 Aquele que permanecer nesta cidade, morrerá a espada, ou pela fome, ou pela pestilência; mas o que sair e se render aos Caldeus, que têm vos cercado, viverá, e terá sua vida como despojo.

(Jr 38:2,17-18).

cai para – desertos para.

vida como despojo – proverbial, para fazer com que alguém escape com a vida, como um valioso espólio ou uma presa que se carrega; a estreiteza da fuga e a alegria sentida nela estão incluídas na ideia (Jr 39:18).

10 Porque pus meu rosto contra esta cidade para o mal, e não para o bem, diz o SENHOR; nas mãos do rei de Babilônia será entregue, e ele a queimará a fogo.

face contra – determinado a punir (Veja em Lv 17:10).

11 E à casa do rei de Judá dirás: Ouvi palavra do SENHOR.
12 Casa de Davi, assim diz o SENHOR: Julgai de manhã com justiça, e livrai a vítima de roubo da mão do opressor; para que minha ira não saia como fogo, e incendeie de modo que não haja quem apague, por causa da maldade de vossas ações.

Casa de Davi – a família real e todos no escritório sobre o rei. Ele os chama assim, porque era a maior desgraça que eles haviam degenerado tanto da piedade de seu antepassado, Davi; e reprimir sua gloria na sua descendência, como se fossem, portanto, invioláveis; mas Deus não os poupará como apóstatas.

de manhã – aludindo ao tempo de dispensar a justiça (Jó 24:17; Sl 101:8); mas o sentido é principalmente proverbial, pois “com prontidão” (Salmo 90:14; Salmo 143: 8). Maurer traduz “todas as manhãs”.

para que a minha fúria … como o fogo – Já se acendeu, e o decreto de Deus saiu contra a cidade (Jr 21:4-5), mas o rei e sua casa ainda podem ser preservados pelo arrependimento e reforma. Deus urge para a justiça, não como se eles pudessem assim escapar totalmente da punição, mas como a condição de uma mitigação dela.

13 Eis que eu sou contra ti, ó moradora do vale, da rocha do planalto, diz o SENHOR; contra vós que dizeis: Quem descerá contra nós? E quem entrará em nossas moradas?

moradora do vale, da rocha do planalto – Jerusalém personificada; situado na maior parte em montes, com vales no fundo deles, como o vale de Hinom, etc .; e além dos vales e montanhas novamente, uma posição mais fortificada pela natureza, de onde os habitantes se imaginavam além do alcance dos inimigos; mas como Deus é “contra” eles, a posição deles não valerá nada para eles. O “vale” entre o Monte Sião e Moriá é chamado Tyropoeon. Robinson assume, “rocha da planície” como o Monte Sião, no qual é uma extensão nivelada de alguma extensão. É apropriadamente aqui referido, sendo o local da residência real da “casa de Davi”, dirigida (Jr 21:12).

14 Eu vos punirei conforme o fruto de vossas ações, diz o SENHOR, e acenderei fogo em seu bosque, que consumirá tudo o que estiver ao redor dela.

fruto dos teus feitos – (Pv 1:31; Is 3:10-11).

seu bosque – ou seja, da sua cidade, tirada de Jr 21:13. “Floresta” refere-se à massa densa de casas construídas de cedro, etc., trazidas do Líbano (Jr 22:7; 52:13; 2Rs 25:9).

<Jeremias 20 Jeremias 22>

Leia também uma introdução ao Livro de Jeremias.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.