1 Crônicas 24

os filhos de Arão tiveram suas repartições – (Veja 1Cr 23:6).

Nadabe, e Abiú morreram antes que seu pai – isto é, não em sua presença, mas durante sua vida (ver Nm 3:4; 26:61).

Eleazar e Itamar tiveram o sacerdócio – Em consequência da morte de seus dois filhos mais velhos sem causa, os descendentes de Arão estavam nas famílias de Eleazar e Itamar. Esses dois filhos cumpriram as funções sacerdotais como assistentes do pai. Eleazar o sucedeu e, em sua linhagem, o sumo sacerdócio continuou até ser transferido para a família de Itamar, na pessoa de Eli.

Aimeleque dos filhos de Itamar – Esta declaração, tomada em conexão com 1Cr 24:6, não é um pouco desconcertante, uma vez que (2Sm 15:24,35; 20:25) Abiathar é mencionado como a pessoa unida no tempo de Davi com Zadoque, no exercício colegial do sumo sacerdócio. Alguns pensam que as palavras foram transpostas, lendo Abiatar, filho de Aimeleque. Mas não há motivo para considerar o texto como defeituoso. Os sumos sacerdotes da linhagem de Itamar eram os seguintes: Aías ou Aimeleque, seu filho Abiatar, seu filho Aimeleque. Frequentemente encontramos o avô e o neto chamados pelo mesmo nome (veja a lista de sumos sacerdotes da linha de Eleazar, 1Cr 6:30-41). Consequentemente, o autor das Crônicas estava familiarizado com Aimeleque, filho de Abiatar, que, por alguma razão, cumpriu os deveres de sumo sacerdote no reinado de Davi e durante a vida de seu pai (pois Abiatar estava vivendo no tempo de Salomão). 1Rs 2:27) (Keil).

havia mais homens principais encontrados – O hebraico pode ser traduzido, “Havia mais homens quanto aos chefes dos filhos de Eleazar.” É verdade, na verdade, que pelo censo o número de indivíduos pertencentes à família de Eleazar foi encontrado maior que o de Itamar. E isso, necessariamente, levou a que houvesse mais casas paternas e, consequentemente, mais chefes ou presidentes no primeiro.

Repartiram-nos, pois, por sorte os uns com os outros – Este método de alocação foi adotado manifestamente para remover toda a causa do ciúme quanto à precedência e o direito de desempenhar deveres particulares.

uma casa principal – A leitura marginal é preferível, “uma casa do pai”. A sorte foi lançada de maneira deliberada e solene na presença do rei, dos príncipes, dos dois sumos sacerdotes e dos chefes dos sacerdotes e dos levitas. famílias. Os chefes das famílias pertencentes a Eleazar e Ithamar foram alternadamente trazidos para a atração, e o nome de cada indivíduo, como chamado, registrado por um secretário assistente. Para acomodar a fundição dos lotes à desigualdade do número, havendo dezesseis casas paternas de Eleazar, e apenas oito de Itamar, estabeleceu-se que todas as casas de Itamar fossem seguidas por duas de Eleazar, ou, qual é a mesma coisa, que cada duas casas de Eleazar deveriam ser seguidas por uma de Itamar. Se, então, suponhamos que um começo tenha sido feito por Eleazar, a ordem seria a seguinte: um e dois, Eleazar; três, Ithamar; quatro e cinco, Eleazar; seis, Ithamar; sete e oito, Eleazar; nove, Ithamar; e assim por diante [Bertheau]. O lote determinou também a ordem do serviço dos sacerdotes. A dos levitas foi depois distribuída pelo mesmo arranjo (1Cr 24:31).