Jeremias 28

no princípio do reinado de Zedequias – Oséias judeus frequentemente dividiam qualquer período em duas metades, o começo e o fim. Como Zedequias reinou onze anos, o quarto ano seria chamado o começo de seu reinado, especialmente porque durante os primeiros três anos os assuntos estavam em um estado tão perturbado que ele tinha pouco poder ou dignidade, sendo um afluente; mas no quarto ano ele se tornou forte no poder.

Hananias – Outro deste nome foi um dos três jovens piedosos que enfrentaram a ira de Nabucodonosor no temor de Deus (Daniel 1:6-7; 3:12). Provavelmente uma relação próxima, pois Azarias está associado a ele; como Azur com o Hananias aqui. Oséias piedosos e ímpios frequentemente estão na mesma família (Ezequiel 18:14-20).

Gibeon – uma das cidades dos sacerdotes, à qual ele deve ter pertencido.

quebrado o jugo – eu determinei quebrar: referindo-se à profecia de Jeremias (Jeremias 27:12).

Dentro do tempo de dois anos – literalmente, “anos de dias”. Então “um mês de dias”, isto é, todos os dias completos (Gênesis 29:14; 41:1). Era uma presunção maravilhosa falar tão definitivamente sem ter nenhuma revelação divina.

Jeconias – não necessariamente implicando que Hananias desejasse que Zedequias fosse substituído por Jeconias. O ponto principal pretendido era que a restauração da Babilônia deveria ser completa. Mas, sem dúvida, o falso profeta predisse o retorno de Jeconias (2Reis 24:12-15), para agradar a população, com quem Jeconias era um favorito (ver em Jeremias 22:24).

o profeta Jeremias – o epíteto “o profeta” – é prefixado por “Jeremias” ao longo deste capítulo, para corresponder ao mesmo epíteto antes de “Hananias”; exceto em Jeremias 28:12, onde “o profeta” foi inserido na versão inglesa. As reivindicações rivais do verdadeiro e do falso profeta são assim colocadas no contraste mais proeminente.

Amém – Jeremias ora pelo povo, embora obrigado a profetizar contra eles (1Reis 1:36). O evento foi o teste designado entre previsões contraditórias (Deuteronômio 18:21-22). “Será que o que você diz é verdade!” Eu prefiro a segurança do meu país, mesmo para a minha própria opinião. Oséias profetas não tiveram nenhum prazer em anunciar o julgamento de Deus, mas o fizeram como uma questão de dever severo, não se despojando de seus sentimentos naturais de tristeza pela desgraça de seu país. Compare Êxodo 32:32; Romanos 9:3, como exemplos de como os servos de Deus, dedicados apenas à glória de Deus e à salvação do país, esqueceram-se e expressaram desejos em um estado de sentimento transportado para fora de si mesmos. Assim, Jeremias não queria diminuir nada da palavra de Deus, embora, como judeu, ele expressasse o desejo por seu povo (Calvino).

antes de mim – Oséias, Joel, Amos e outros.

mal – alguns manuscritos, leia “fome”, que é mais comumente associado com a especificação de guerra e pestilência (Jeremias 15:2; 18:21; 27:8,13). Mas o mal aqui inclui todas as calamidades que fluem da guerra, não apenas a fome, mas também a desolação etc. O mal, sendo a leitura mais difícil, é menos provável de ser a interpolada do que a fome, que provavelmente se originou em copiar as passagens paralelas.

paz – Hananias não havia dado nenhum aviso quanto à necessidade de conversão, mas havia predito a prosperidade incondicionalmente. Jeremias não diz que todos são profetas verdadeiros que predizem verdades em qualquer instância (que Deuteronômio 13:1-2); mas afirma apenas o inverso, a saber, que quem, como Hananias, prediz o que o evento não confirma, é um falso profeta. Existem dois testes de profetas: (1) O evento, Deuteronômio 18:22. (2) A palavra de Deus, Isaías 8:20.

o jugo – (Jeremias 27:2). Audácia ímpia para quebrar o que Deus havia designado como uma promessa solene do cumprimento de Sua palavra. Por isso, Jeremias não dá resposta (Jeremias 28:11; Mateus 7:6).

Se Hananias tivesse sido enviado pelo Senhor, ele poderia ter ficado satisfeito com a fala de Jeremias, e ter esperado pela resolução do assunto. Mas ao invés disso, ele procura, por meio da violência, assegurar a credibilidade de sua profecia. Ele tira o jugo do pescoço do profeta e o quebra em pedaços, como ele repete diante do povo sua previsão anterior: “Assim disse Javé: Mesmo assim eu quebrarei o jugo de Nabucodonosor, rei da Babilônia, do pescoço de todas as nações dentro de dois anos”. – Jeremias seguiu seu caminho sem responder uma palavra, confiando calmamente ao Senhor a vindicação da verdade de sua própria palavra. [Keil e Delitzch]

madeira… tu farás… ferro – Não aqui, “quebraste… madeira” e “eu farei… ferro” (compare Jeremias 28:16). Oséias mesmos falsos profetas que, exortando os judeus a se rebelarem, fizeram com que eles se livrassem do jugo comparativamente fácil da Babilônia, trazendo assim um jugo mais severo imposto por aquela cidade. “Jugos de ferro”, aludindo ao Deuteronômio 28:48. É melhor tomar uma cruz leve em nosso caminho do que puxar um peso maior em nossas próprias cabeças. Podemos escapar da destruição de providências, submetendo-nos a providências humilhantes. Então, espiritualmente, contraste o “jugo suave” de Cristo com o “jugo da servidão” da lei (Atos 15:10; Gálatas 5:1).

Eu coloquei – Embora Hananias e aqueles como ele fossem instrumentos secundários ao trazer o jugo de ferro sobre a Judéia, Deus foi a grande Primeira Causa (Jeremias 27:4-7).

confiar em uma mentira – (Jeremias 29:31; Ezequiel 13:22).

morrerás – A previsão foi proferida no quinto mês (Jeremias 28:1); A morte de Hananias ocorreu no sétimo mês, ou seja, dois meses depois da previsão, respondendo com terrível significado aos dois anos em que Hananias havia predito que o jugo imposto pela Babilônia terminaria.

rebelião – oposição à direção clara de Deus, para que todos se submetam à Babilônia (Jeremias 29:32).