Jeremias 14

Jr 14: 1-22. Profecias por ocasião de uma seca enviada em julgamento sobre a Judéia.

Literalmente, “Aquilo que era a palavra do Senhor a Jeremias referente à escassez”

seca – literalmente, as “retenções”, ou seja, da chuva (Dt 11:17; 2Cr 7:13). Esta palavra deve ser usada especialmente na retenção de chuva, porque a chuva está naquelas regiões de todas as coisas que uma delas necessita principalmente (Jr 17:8).

portas – O lugar do concurso público em cada cidade parece triste, já não sendo mais frequentado (Is 3:26; 24:4).

preto – isto é, eles choram (negritude é indicativo de tristeza), (Jr 8:21).

até o chão – curvando-se em direção a ela.

choro de angústia (1Sm 5:12; Is 24:11).

os pequenos – em vez disso, “seus inferiores”, isto é, domésticos.

tanques – cisternas para coleta de água da chuva, muitas vezes encontradas no leste, onde não há nascentes.

coberto … cabeças – (2Sm 15:30). Um sinal de humilhação e luto.

A criação bruta é reduzida ao máximo extremo pela falta de comida. O “traseiro”, famoso por seu afeto por seus jovens, os abandona.

asnos monteses – Eles consertam “os lugares altos” mais expostos aos ventos, que eles “aspiram” para aliviar sua sede.

dragões – chacais (Henderson).

olhos – que geralmente estão mais interessados ​​em detectar grama ou água nas “alturas”, tanto que o viajante adivinha pela presença deles que deve haver ervas e água próximas; mas agora “seus olhos falham”. Em vez disso, a referência é às grandes boas e serpentes pítonas que levantam uma grande parte de seu corpo em uma coluna vertical de dez a doze pés de altura, para examinar a vizinhança acima dos arbustos circundantes, enquanto mandíbulas que bebem no ar. Essas serpentes gigantes criaram as noções amplamente difundidas que tipificavam o dilúvio e todos os agentes destrutivos sob a forma de uma serpente dragão ou monstro; portanto, os templos do dragão sempre perto da água, na Ásia, na África e na Grã-Bretanha; por exemplo, em Abury, em Wiltshire; um símbolo da arca é frequentemente associado ao dragão como o preservador das águas [Kitto, Biblical Cyclopaedia].

faz isso – o que nós imploramos a Ti; interpor para remover a seca. Jeremias implora em nome de sua nação (Sl 109:21). Então “trabalhe para nós”, absolutamente usado (1Sm 14:6).

por amor de teu nome – “porque as nossas apostasias são tantas” que não podemos exortá-lo por causa de nossos feitos, mas pela glória de Teu nome; para que, se não nos der socorro, deve ser dito que foi devido à tua falta de poder (Js 7:9; Sl 79:9; 106:8; Is 48:9; Ez 20:44). O mesmo apelo à misericórdia de Deus, “pelo amor de Seu nome”, como nossa única esperança, visto que nosso pecado impede a confiança em nós mesmos, ocorre no Salmo 25:11.

A referência não é à fé de Israel que quase cessou, mas à promessa e aliança eterna de Deus. Ninguém, a não ser o verdadeiro Israel, faz de Deus sua “esperança” (Jr 17:13).

se recolhe para passar a noite – O viajante pouco se importa com a terra que ele espera, mas uma noite em; mas tu prometeste habitar sempre no meio do teu povo (2Cr 33:7-8). Maurer traduz, “espalha”, ou seja, sua tenda.

assombrado – como um “homem poderoso”, em outros momentos capaz de ajudar (Is 59:1), mas agora atordoado por uma súbita calamidade, a fim de decepcionar as esperanças tiradas dele.

arte no meio de nós – (Êx 29:45-46; Lv 26:11-12).

chamados pelo teu nome – (Dn 9:18-19) como Teu povo peculiar (Dt 9:29).

A resposta de Jeová à oração (Jr 14:7-9; 2:23-25).

Assim – tão grandemente.

amado – (Jr 5:31).

não se absteve… pés – Eles não obedeceram ao mandamento de Deus; “Detenha o teu pé” (Jr 2:25), ou seja, seguindo depois dos ídolos.

lembra-te… iniquidade – (Os 8:13; 9:9). Seu pecado é tão grande que Deus deve puni-los.

(Jr 7:16; Êx 32:10).

não ouvirei – porque suas orações são hipócritas: seus corações ainda são idólatras. Deus nunca se recusa a ouvir a oração verdadeira (Jr 7:21-22; Pv 1:28; Is 1:15; 58:3).

espada … fome … pestilência – os três mais graves julgamentos de uma só vez; qualquer um dos quais seria suficiente para a sua ruína (2Sm 24:12-13).

Jeremias insiste que grande parte da culpa do povo se deve à influência dos falsos profetas.

paz assegurada – paz sólida e duradoura. Literalmente, “paz da verdade” (Is 39:8).

(Jr 23:21).

(Jr 5:12-13).

Pela espada e fome … consumida – retribuição em espécie tanto aos falsos profetas como aos seus ouvintes (Jr 14:16).

ninguém para enterrar – (Sl 79:3).

derramar sua maldade – isto é, a punição incorrida por sua maldade (Jr 2:19).

(Jr 9:1; Lm 1:16). Jeremias deseja chorar incessantemente pelas calamidades que se aproximam de sua nação (chamada de “virgem”, como nunca tendo estado sob jugo estrangeiro) (Is 23:4).

vai sobre – isto é, terá que migrar para uma terra de exílio. Horsley traduz, “vá tráfico sobre a terra (veja Jr 5:31; 2Co 4:2; 2Pe 2:3), e não tome conhecimento” (isto é, não leve em consideração as misérias diante de seus olhos) (Is 1:3; 58:3). Se o sentido literal do verbo hebraico fosse retido, eu entenderia, com a versão inglesa, as palavras como referentes ao exílio na Babilônia; assim, “o profeta e o sacerdote deverão ir a uma terra estranha para praticar seu tráfico religioso (Is 56:11; Ez 34:2-3; Mq 3:11).

As pessoas imploram a Deus, sendo proibido a Jeremias fazê-lo.

nenhuma cura – (Jr 15:18).

paz … não é bom – (Jr 8:15).

(Dn 9:8)

nós – “o trono da Tua glória” pode ser o objeto de “não abominar” (“não rejeitar”); ou “Sião” (Jr 14:19).

trono de tua glória – Jerusalém, ou o templo, chamado “escabelo” e “habitação” de Deus (1Cr 28:2; Sl 132:5).

tua aliança – (Sl 106:45; Dn 9:19).

vaidades – ídolos (Dt 32:21).

chuva – (Zc 10:1-2).

céus – a saber, de si mesmos sem Deus (Mt 5:45; At 14:17); eles não são a Causa Primeira, e não devem ser deificados, como eram pelos pagãos. O disjuntivo “ou” favorece a explicação de Calvin: “Nem mesmo os próprios céus podem dar chuva, muito menos as vaidades ídolo”.

não és tu ele – a saber, quem pode dar chuva?