Is 39: 1-8. O erro de Ezequias na exibição de suas riquezas ao embaixador babilônico.
Merodaque-Baladã – Por cento e cinquenta anos antes da derrubada de Nínive por Cyaxares, o medo, uma sucessão de governantes, principalmente vice-reis da Assíria, governou Babilônia, desde o tempo de Nabonassar, 747 b. Essa data é chamada de “a era de Nabonassar”. Pul ou Phallukha foi então expulso, e uma nova dinastia se estabeleceu em Nínive, sob Tiglath-pileser. Semíramis, a esposa de Pul, então se retirou para a Babilônia, com Nabonassar, seu filho, cujo advento ao trono da Babilônia, após a derrubada da antiga linhagem em Nínive, marcou uma nova era. Às vezes, os vice-reis da Babilônia se tornaram, por um tempo, independentes da Assíria; assim, Merodach-Baladan, nessa época, o fez, encorajado pelo desastre assírio na campanha judaica. Ele já havia feito isso antes e foi derrotado no primeiro ano do reinado de Senaqueribe, como é registrado em caracteres cuneiformes no palácio monarca de Koyunjik. Nabopolassar foi o primeiro que estabeleceu, permanentemente, sua independência; seu filho, Nabucodonosor, elevou a Babilônia à posição que Nínive ocupava uma vez; mas da falta de pedra perto do Baixo Eufrates, os edifícios da Babilônia, formados de tijolos secos ao sol, não suportaram o desgaste de séculos como Nínive.
Merodaque – um ídolo, o mesmo que o deus da guerra e do planeta Marte (Jr 50:2). Muitas vezes os reis tomavam seus nomes de seus deuses, como se peculiarmente sob sua tutela. Então Belsazar de Bel.
Baladã – significa “Bel é seu senhor”. A crônica de Eusébio contém um fragmento de Berosus, afirmando que Acises, um vice-rei assírio, usurpou o comando supremo em Babilônia. Merodach (ou Berodach) baladan o assassinou e sucedeu ao trono. Senaqueribe conquistou Merodaque-Baladã e deixou Esar-Hadom, seu filho, como governador da Babilônia. Merodaque-Baladã naturalmente cortejaria a aliança de Ezequias, que, como ele próprio, havia tirado o jugo do rei assírio e ficaria igualmente feliz com a aliança babilônica contra a Assíria; daí surgiu a atenção excessiva que ele pagava ao usurpador.
doente – Uma razão adicional é dada (2Cr 32:31). “Os príncipes da Babilônia enviaram a indagação sobre a maravilha que se fazia na terra”; ou seja, a recessão da sombra no relógio de sol de Acaz; Para os astrônomos caldeus, tal fato seria especialmente interessante, pois o dial foi inventado na Babilônia.
alegrou – Não foi o mero ato, mas o espírito dele, que provocou a Deus (2Cr 32:25), “Ezequias não renderam novamente de acordo com o benefício feito a ele, pois seu coração foi levantado”; compare também 2Cr 32:31. Deus “tenta” o seu povo em tempos diferentes de maneiras diferentes, trazendo “tudo o que está em seu coração”, para mostrar-lhes suas variadas corrupções. Compare David em um caso similar (1Cr 21:1-8).
coisas preciosas – sim, “a casa de suas especiarias (aromáticas)”; de uma raiz hebraica, para “quebrar em pedaços”, como é feito para aromáticos.
prata…ouro – parcialmente obtido do acampamento assírio (Is 33:4); em parte, de presentes (2Cr 32:23,27-29).
pomada preciosa – usada para unir reis e sacerdotes.
armadura – ou então embarcações em geral; a passagem paralela (2Cr 32:27), “tesouros… para escudos”, favorece a versão inglesa. Seu arsenal.
O que…de onde – implicando que qualquer proposição vinda dos inimigos idólatras de Deus, com quem Israel foi proibido de formar aliança, deveria ter sido recebida com qualquer coisa menos alegria. A confiança na Babilônia, em vez de em Deus, era um pecado semelhante à confiança anterior no Egito (Is 30:1 à 31:9).
terra distante – implicando que ele não tinha feito nada mais do que era adequado em mostrar atenção a estranhos “de um país distante”.
tudo – uma franca confissão de toda sua culpa; o rei submete sua conduta ao escrutínio de um assunto, porque esse assunto foi credenciado por Deus. Contraste Asa (2Cr 16:7-10).
Senhor dos exércitos – que tem todos os teus bens à sua disposição.
Eis que vem dias – cento e vinte anos depois. Esta é a primeira insinuação de que os judeus seriam levados para a Babilônia – a primeira designação de seu lugar de castigo. A profecia geral de Moisés (Lv 26:33; Dt 28:64); o mais particular de Aías na época de Jeroboão (1Rs 14:15), “além do rio”; e de Am 5:27, “cativeiro para além de Damasco”; agora estão concentrados neste específico como a “Babilônia” (Mq 4:10). Foi uma retribuição exata em espécie, que como Babilônia tinha sido o instrumento do pecado de Ezequias e Judá, também deveria ser o instrumento de sua punição.
em meus dias – O castigo não foi, como no caso de Davi (2Sm 24:13-15), enviado em seu tempo. O verdadeiro arrependimento aquiesce em todos os caminhos de Deus e encontra motivo de agradecimento em qualquer atenuação.
Leia também uma introdução ao Livro de Isaías.
Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.