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1 Reis 14

Aías denuncia os julgamentos de Deus contra Jeroboão

1 Naquele tempo Abias filho de Jeroboão caiu enfermo,

Naquela época – uma frase usada muitas vezes vagamente e indefinidamente na história sagrada. Este incidente doméstico na família de Jeroboão provavelmente ocorreu no final de seu reinado; seu filho Abias era de idade e considerado pelo povo o herdeiro do trono.

2 E disse Jeroboão à sua mulher: Levanta-te agora, disfarça-te, porque não te conheçam que és a mulher de Jeroboão, e vai a Siló; que ali está Aías profeta, o que me disse que eu havia de ser rei sobre este povo.

e este disse à sua mulher: “Use um disfarce para não ser reconhecida como a mulher de Jeroboão – A sua natural e intensa ansiedade como pai é aqui vista, misturada com a política profunda e ardilosa de um rei apóstata. A razão dessa extrema cautela era a relutância em reconhecer que ele procurava informações quanto ao futuro, não aos seus ídolos, mas ao verdadeiro Deus; e temor de que este passo, se publicamente conhecido, ponha em perigo a estabilidade de todo o seu sistema político; e uma forte impressão de que Aías, que ficou muito ofendido com ele, seria, se consultado abertamente por sua rainha, insultaria ou recusaria recebê-la. Por essas razões, ele selecionou sua esposa como, em todos os pontos de vista, a mais adequada para tal recado secreto e confidencial, mas recomendou-lhe que assumisse o traje e a maneira de uma camponesa. Paixão estranha, supor que o Deus que poderia revelar o futuro não poderia penetrar num disfarce frágil!

3 E toma em tua mão dez pães, e bolos, e uma botija de mel, e vai a ele; que te declare o que será deste jovem.

Leve para ele dez pães, alguns bolos e uma garrafa de mel – Este foi um presente em uníssono com o personagem camponês que ela assumiu. Cracknels são uma espécie de bolo doce. O profeta era cego, mas tendo recebido a premonição divina da pretensa vinda da camponesa, dirigiu-se a ela no momento em que ela apareceu, informou-a das calamidades que, em consequência da ingratidão de Jeroboão, sua apostasia e ultrajante escárnio. de Israel, imposta sobre sua casa, bem como sobre a nação que também seguiu prontamente suas inovações idólatras.

4 E a mulher de Jeroboão o fez assim; e levantou-se, e foi a Siló, e veio à casa de Aías. E não podia já ver Aías, que seus olhos se haviam escurecido à causa de sua velhice.
5 Mas o SENHOR havia dito a Aías: Eis que a mulher de Jeroboão virá a consultar-te por seu filho, que está enfermo: assim e assim lhe responderás; pois será que quando ela vier, virá dissimulada.
6 E quando Aías ouviu o som de seus pés quando entrava pela porta, disse: Entra, mulher de Jeroboão; por que te finges outra? Porém eu sou enviado a ti com revelação dura.
7 Vai, e dize a Jeroboão: Assim disse o SENHOR Deus de Israel: Porquanto eu te levantei de em meio do povo, e te fiz príncipe sobre meu povo Israel,
8 E rompi o reino da casa de Davi, e o entreguei a ti; e tu não foste como Davi meu servo, que guardou meus mandamentos e andou após o mim com todo seu coração, fazendo somente o direito diante de meus olhos;

mas você não tem sido como o meu servo Davi – Davi, apesar de ter caído em pecados graves, arrependeu-se e sempre manteve a adoração pura de Deus conforme a lei.

9 Antes fizeste o mau sobre todos os que foram antes de ti: que foste e te fizeste deuses alheios e de fundição para irar-me, e a mim me lançaste atrás tuas costas:
10 Portanto, eis que eu trago mal sobre a casa de Jeroboão, e eu exterminarei de Jeroboão todo macho, tanto o escravo como o livre em Israel; e varrerei a posteridade da casa de Jeroboão, como é varrido o lixo, até que seja acabada.

trarei desgraça à família de Jeroboão – Expressões fortes são aqui usadas para indicar a completa extirpação de sua casa;

aquele que é calado e deixado em Israel – significa aqueles que foram escondidos com a maior privacidade, pois os herdeiros da realeza frequentemente são onde a poligamia prevalece; a outra frase, das vestes soltas do Oriente, levando a uma prática diferente do que prevalece no Ocidente, não pode referir-se aos homens; deve significar tanto um menino muito jovem, ou melhor, talvez um cão, tão completa seria a destruição da casa de Jeroboão que nenhum, nem mesmo um cachorro, pertencente a ela deveria escapar. Essa frase peculiar ocorre apenas em relação ao extermínio ameaçado de uma família (1Sm 25:22-34). Veja o modo de extermínio (1Rs 16:4; 21:24).

11 O que morrer dos de Jeroboão na cidade, lhe comerão os cães; e o que morrer no campo, as aves do céu o comerão; porque o SENHOR o disse.
12 E tu levanta-te, e vai-te à tua casa; que em entrando teu pé na cidade, morrerá o jovem.

o menino morrerá – A morte e a lamentação geral sentidas pelo país com a perda do príncipe também foram previstas. A razão para o profundo pesar mostrado em sua morte surgiu, de acordo com escritores judeus, de ele ser decididamente contrário à ereção dos bezerros de ouro, e usando sua influência com seu pai para permitir que seus súditos tivessem o livre privilégio de ir adorar em Jerusalém. .

13 E todo Israel o lamentará, e lhe enterrarão; porque somente ele dos de Jeroboão entrará em sepultura; porquanto se achou nele alguma coisa boa do SENHOR Deus de Israel, na casa de Jeroboão.

Todo o Israel chorará por ele e o sepultará – o único da família de Jeroboão que deveria receber os ritos de sepultura.

14 E o SENHOR se levantará um rei sobre Israel, o qual exterminará a casa de Jeroboão neste dia; e que, se agora?

Este é o dia! Como? Sim, agora mesmo – a saber, Baasha (1Rs 15:27); ele já foi criado – ele estava sendo, embora não no poder.

15 E o SENHOR sacudirá a Israel, ao modo que a cana se agita nas águas: e ele arrancará a Israel desta boa terra que havia dado a seus pais, e os dispersará da outra parte do rio, porquanto fizeram seus bosques, irando ao SENHOR.
16 E ele entregará a Israel pelos pecados de Jeroboão, o qual pecou, e fez pecar a Israel.
17 Então a mulher de Jeroboão se levantou, e se foi, e veio a Tirsa: e entrando ela pelo umbral da casa, o jovem morreu.

Tirza – um lugar de beleza preeminente (Ct 6:4), três horas de viagem a leste de Samaria, escolhido quando Israel se tornou um reino separado, pelo primeiro monarca, e usado durante três curtos reinos como residência do rei. Casa real. As férteis planícies e colinas arborizadas naquela parte do território de Efraim davam uma abertura para a formação de parques e terrenos semelhantes àqueles que eram os “paraísos” dos monarcas assírios e persas [Stanley]. Seu site é ocupado pela grande aldeia de Taltise [Robinson]. Assim que a rainha chegou ao portão do palácio, ela recebeu a informação de que seu filho estava morrendo, de acordo com a previsão do profeta [1Rs 14:12].

18 E enterraram-no, e lamentaram-no todo Israel, conforme à palavra do SENHOR, que ele havia falado por mão de seu servo Aías profeta.
19 Os outros feitos de Jeroboão, que guerras fez, e como reinou, tudo está escrito no livro das histórias dos reis de Israel.

Os demais acontecimentos do reinado de Jeroboão – Nenhuma das ameaças denunciadas contra essa família produziu qualquer mudança em sua política ou governo.

20 O tempo que reinou Jeroboão foram vinte e dois anos; e havendo descansado com seus pais, reinou em seu lugar Nadabe seu filho.

Reinado perverso de Roboão

21 E Roboão filho de Salomão reinou em Judá. De quarenta e um anos era Roboão quando começou a reinar, e dezessete anos reinou em Jerusalém, cidade que o SENHOR elegeu de todas as tribos de Israel para pôr ali seu nome. O nome de sua mãe foi Naamá, amonita.

e reinouem Jerusalém – Sua designação particular como “a cidade que o Senhor escolheu dentre todas as tribos de Israel, para colocar ali o seu nome”, parece dada aqui, tanto como uma reflexão sobre a apostasia das dez tribos, e como uma prova da maldade agravada de introduzir a idolatria e seus vícios assistentes lá.

Sua mãe, uma amonita, chamava-se Naamá – Sua extração pagã e sua influência como rainha-mãe são declaradas como responsáveis ​​pela tendência de Roboão de se afastar da verdadeira religião. Liderado pelo aviso do profeta (1Rs 12:23), bem como pela grande imigração de israelitas em seu reino (1Rs 12:17; 2Cr 11:16), ele continuou pelos primeiros três anos de sua vida. reine um patrono fiel da verdadeira religião (2Cr 11:17). Mas depois ele começou e encorajou uma apostasia geral; a idolatria tornou-se a forma prevalecente de adoração, e o estado religioso do reino em seu reinado é descrito pelos altos escalões, as estátuas idólatras, os bosques e ritos impuros que, com licença descontrolada, foram observados neles. A descrição é adequada ao caráter da adoração cananéia.

22 E Judá fez o que era mau aos olhos do SENHOR, e iraram-lhe mais que tudo o que seus pais haviam feito em seus pecados que cometeram.
23 Porque eles também se edificaram altos, estátuas, e bosques, em todo morro alto, e debaixo de toda árvore frondosa:
24 E havia também sodomitas na terra, e fizeram conforme a todas as abominações das nações que o SENHOR havia lançado diante dos filhos de Israel.

Sisaque arruina Jerusalém

25 Ao quinto ano do rei Roboão subiu Sisaque rei do Egito contra Jerusalém.

Sisaque, rei do Egito, atacou Jerusalém – Ele era o instrumento nas mãos da Providência para punir a deserção nacional. Embora esse rei fosse o sogro de Solomon, ele não era parente de Roboão; mas há uma forte probabilidade de que ele pertencia a outra dinastia (ver em 2Cr 12:2). Ele era o Sheshonk dos monumentos egípcios, que é descrito em um baixo-relevo em Karnak, como dragões cativos, que, de sua peculiar fisionomia, são universalmente admitidos como judeus.

26 E tomou os tesouros da casa do SENHOR, e os tesouros da casa real, e saqueou-o tudo: levou-se também todos os escudos de ouro que Salomão havia feito.
27 E em lugar deles fez o rei Roboão escudos de bronze, e deu-os em mãos dos capitães dos da guarda, os quais guardavam a porta da casa real.
28 E quando o rei entrava na casa do SENHOR, os da guarda os levavam; e punham-nos depois na câmara dos da guarda.
29 Os demais dos feitos de Roboão, e todas as coisas que fez, não estão escritas nas crônicas dos reis de Judá?

Não o livro assim chamado e compreendido no cânon sagrado, mas o arquivo nacional de Judá.

30 E havia guerra entre Roboão e Jeroboão todos os dias.

A primeira foi proibida de entrar em uma guerra agressiva; mas como os dois reinos mantinham uma rivalidade invejosa, ele poderia ser forçado a tomar medidas vigilantes, e escaramuças frequentes aconteceriam nas fronteiras.

31 E descansou Roboão com seus pais, e foi sepultado com seus pais na cidade de Davi. O nome de sua mãe foi Naamá, amonita. E reinou em seu lugar Abião seu filho.
<1 Reis 13 1 Reis 15>

Leia também uma introdução aos livros dos Reis.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.