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1 Reis 12

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Roboão recusando o conselho dos velhos

1 E foi Roboão a Siquém; porque todo Israel havia vindo a Siquém para fazê-lo rei.

Roboão foi a Siquém – Ele era o mais velho e talvez o único filho de Salomão e, sem dúvida, fora designado por seu pai como herdeiro do trono, como Salomão havia sido por Davi. O incidente aqui relatado ocorreu após as exéquias fúnebres do falecido rei e o período de luto público passado. Quando todo o Israel veio para torná-lo rei, não era para exercer o seu antigo direito de eleição (1Sm 10:19-21), pois, após a promessa de Deus da soberania perpétua para a posteridade de Davi, seu dever era submissão à autoridade do herdeiro legítimo; mas seu objetivo era, ao torná-lo rei, renovar as condições e estipulações às quais seus reis constitucionais estavam sujeitos (1Sm 10:25). À omissão de tal ensaio que, sob as circunstâncias peculiares em que Salomão foi feito rei, eles estavam dispostos a atribuir o absolutismo de seu governo.

Siquém – Esta cidade antiga, venerável e central era o local de convocação; e é evidente, se não a partir da nomeação daquele lugar, pelo menos do teor da sua língua, e da presença concertada de Jeroboão [1Rs 12:3], que o povo estava determinado em revolta.

2 E aconteceu, que quando o ouviu Jeroboão filho de Nebate, que estava em Egito, porque havia fugido de diante do rei Salomão, e habitava em Egito;
3 Enviaram e chamaram-lhe. Veio pois Jeroboão e toda a congregação de Israel, e falaram a Roboão, dizendo:
4 Teu pai agravou nosso jugo, mas agora tu diminui algo da dura servidão de teu pai, e do jugo pesado que ele pôs sobre nós, e te serviremos.

Teu pai colocou sobre nós um jugo pesado – O esplendor da corte de Salomão e a magnitude de seus empreendimentos sendo tais, que nem o tributo de estados dependentes, nem os presentes de príncipes estrangeiros, nem os lucros de seus empreendimentos comerciais eram adequados para transportar. Depois, ele foi obrigado, por obter a receita necessária, a iniciar um sistema de tributação pesada. As pessoas olhavam apenas para os fardos, não para os benefícios que derivavam do reinado pacífico e próspero de Salomão – e os males de que exigiam libertação eram opressões civis, não idolatria, às quais pareciam ter sido indiferentes ou aprovadoras.

5 E ele lhes disse: Ide, e daqui a três dias voltai a mim. E o povo se foi.

Voltem a mim daqui a três dias – Foi prudente levar a demanda das pessoas a uma consideração calma e deliberada. Se, se o conselho do sábio e dos conselheiros experientes tivesse sido seguido, qualquer bom resultado teria seguido, é impossível dizer. Pelo menos teria removido todo o pretexto para a separação. [Veja em 2Cr 10:7.] Mas ele preferiu o conselho de seus jovens companheiros (não em idade, pois eram todos de quarenta e um anos, mas inexperientes), que recomendaram medidas rápidas e decisivas para reprimir os descontentes.

6 Então o rei Roboão tomou conselho com os anciãos que haviam estado diante de Salomão seu pai quando vivia, e disse: Como aconselhais vós que responda a este povo?
7 E eles lhe falaram, dizendo: Se tu fores hoje servo deste povo, e o servires, e respondendo-lhe boas palavras lhes falares, eles te servirão para sempre.
8 Mas ele, deixado o conselho dos anciãos que eles lhe haviam dado, tomou conselho com os rapazes que se haviam criado com ele, e estavam diante dele.
9 E disse-lhes: Como aconselhais vós que respondamos a este povo, que me falou, dizendo: Diminui algo do jugo que teu pai pôs sobre nós?
10 Então os rapazes que se haviam criado com ele lhe responderam, dizendo: Assim falarás a este povo que te disse estas palavras: Teu pai agravou nosso jugo; mas tu diminui-nos algo: assim lhes falarás: O menor dedo dos meus é mais espesso que os lombos de meu pai.
11 Agora, pois, meu pai vos impôs carga de pesado jugo, mas eu acrescentarei a vosso jugo; meu pai vos feriu com açoites, mas eu vos ferirei com escorpiões.

Meu pai os castigou com simples chicotes; eu os castigarei com chicotes pontiagudos – Os últimos [instrumentos], em contraste com os primeiros, supostamente significam fios grossos com pontos de ferro afiados, usados ​​na punição de escravos.

12 E ao terceiro dia veio Jeroboão com todo o povo a Roboão; segundo o rei o havia mandado, dizendo: Voltai a mim ao terceiro dia.
13 E o rei respondeu ao povo duramente, deixado o conselho dos anciãos que eles lhe haviam dado;
14 E falou-lhes conforme ao conselho dos rapazes, dizendo: Meu pai agravou vosso jugo, mas eu acrescentarei a vosso jugo; meu pai vos feriu com açoites, mas eu vos ferirei com escorpiões.
15 E não ouviu o rei ao povo; porque era ordenação do SENHOR, para confirmar sua palavra, que o SENHOR havia falado por meio de Aías silonita a Jeroboão filho de Nebate.

E o rei não ouviu o povo, pois esta mudança nos acontecimentos vinha da parte do Senhor – essa era a causa prevalente. A fraqueza de Roboão (Ec 2:18-19) e a inexperiência nos assuntos públicos deram origem à provável conjectura de que, como muitos outros príncipes no Oriente, ele havia sido mantido isolado no harém até o período de sua ascensão (Ec 4:14), seu pai tem medo de aspirar à soberania, como os dois filhos de Davi, ou, o que é mais provável, tem medo de expor prematuramente sua imbecilidade. A resposta arrogante e violenta do rei a um povo já repleto de um espírito de descontentamento e exasperação, indicava uma incapacidade tão grande de apreciar a gravidade da crise, tão absoluta falta de bom senso, a ponto de criar uma crença de que ele era atingido com cegueira judicial. Foi recebido com desdém e escárnio mesclados. A revolta foi realizada, e ainda assim tão silenciosamente, que Roboão permaneceu em Siquém, imaginando-se soberano de um reino unido, até que seu principal coletor de impostos, que fora imprudentemente enviado para tratar com o povo, havia sido apedrejado até a morte. Isso abriu os olhos e ele fugiu em busca de segurança para Jerusalém.

16 E quando todo o povo viu que o rei não lhes havia ouvido, respondeu-lhe estas palavras, dizendo: Que parte temos nós com Davi? Não temos propriedade no filho de Jessé. Israel, a tuas moradas! Provê agora em tua casa, Davi! Então Israel se foi a suas moradas.
17 Mas reinou Roboão sobre os filhos de Israel que moravam nas cidades de Judá.
18 E o rei Roboão enviou a Adorão, que estava sobre os tributos; mas apedrejou-lhe todo Israel, e morreu. Então o rei Roboão se esforçou a subir em um carro, e fugir a Jerusalém.
19 Assim se separou Israel da casa de Davi até hoje.

Jeroboão é feito rei sobre eles

20 E aconteceu que, ouvindo todo Israel que Jeroboão havia voltado, enviaram e chamaram-lhe à congregação, e fizeram-lhe rei sobre todo Israel, sem restar tribo alguma que seguisse a casa de Davi, a não ser somente a tribo de Judá.

Quando todos os israelitas souberam que Jeroboão tinha voltado – Este verso fecha a narrativa entre parênteses iniciada em 1Rs 12:2, e 1Rs 12:21-24 retoma a história de 1Rs 12:1. Roboão determinado a afirmar sua autoridade, levando uma grande força para as províncias descontentes. Mas a revolta das dez tribos foi concluída quando o profeta Semaías ordenou, em nome do Senhor, o abandono de quaisquer medidas hostis contra os revolucionários. O exército, intimidado pela proibição divina, dispersou-se e o rei foi obrigado a se submeter.

21 E quando Roboão veio a Jerusalém, juntou toda a casa de Judá e a tribo de Benjamim, cento e oitenta mil homens escolhidos de guerra, para fazer guerra à casa de Israel, e restituir o reino a Roboão filho de Salomão.
22 Mas foi palavra do SENHOR a Semaías homem de Deus, dizendo:
23 Fala a Roboão filho de Salomão, rei de Judá, e a toda a casa de Judá e de Benjamim, e aos demais do povo, dizendo:
24 Assim disse o SENHOR: Não vades, nem luteis contra vossos irmãos os filhos de Israel; voltai-vos cada um à sua casa; porque este negócio eu o fiz. E eles ouviram a palavra de Deus, e voltaram, e foram-se, conforme à palavra do SENHOR.
25 E reedificou Jeroboão a Siquém no monte de Efraim, e habitou nela; e saindo dali, reedificou a Peniel.

Jeroboão fortificou Siquém – destruído por Abimeleque (Jz 9:1-49). Foi reconstruída e talvez fortificada por Jeroboão como residência real.

fortificou Peniel – uma cidade em ruínas com uma torre (Jz 8:9), a leste da Jordânia, na margem norte do Jaboque. Era um objeto de importância restaurar esta fortaleza (como ficava na estrada das caravanas de Gileade a Damasco e Palmyra) e assegurar sua fronteira naquele bairro.

26 E disse Jeroboão em seu coração: Agora se voltará o reino à casa de Davi,

Tendo recebido o reino de Deus, ele deveria ter confiado na proteção divina. Mas ele não fez. Com o objetivo de retirar as pessoas do templo e destruir as associações sagradas ligadas a Jerusalém, ele fez inovações sérias e injustificadas sobre as observâncias religiosas do país, sob o pretexto de salvar as pessoas do trabalho e do custo de uma jornada distante. Primeiro, ele ergueu dois bezerros de ouro – os touros jovens, Apis e Mnevis, como símbolos (à maneira egípcia) do Deus verdadeiro, e os mais próximos, segundo sua fantasia, das figuras dos querubins. O único foi colocado em Dan, na parte norte do seu reino; o outro em Bethel, a extremidade sul, à vista de Jerusalém, e em que lugar ele provavelmente achava que Deus era tão provável se manifestar como em Jerusalém (Gn 32:1-32; 2Rs 2:2). O último lugar era o mais frequentado – pois as palavras (1Rs 12:30) deveriam ser traduzidas, “o povo até mesmo a Dan foi adorar antes daquele” (Jr 48:13; Am 4:4-5; 5:5,8; 10:8. A inovação era um pecado porque estava estabelecendo a adoração de Deus por símbolos e imagens e partindo do lugar onde Ele escolheu colocar o Seu nome. Em segundo lugar, ele mudou a festa dos tabernáculos do décimo quinto do sétimo para o décimo quinto dia do oitavo mês. A razão ostensiva poderia ser que a colheita ou colheita fosse mais tarde nas partes do norte do reino; mas a verdadeira razão era erradicar a antiga associação com este, o festival mais bem-vindo e alegre do ano.

27 Se este povo subir a sacrificar à casa do SENHOR em Jerusalém: porque o coração deste povo se converterá a seu senhor Roboão rei de Judá, e me matarão a mim, e se tornarão a Roboão rei de Judá.
28 E havido conselho, fez o rei dois bezerros de ouro, e disse ao povo: Demais subistes a Jerusalém: eis que teus deuses, ó Israel, que te fizeram subir da terra do Egito.
29 E pôs o um em Betel, e o outro pôs em Dã.
30 E isto foi ocasião de pecado; porque o povo ia a adorar diante do um, até Dã.
31 Fez também casa de altos, e fez sacerdotes da classe do povo, que não eram dos filhos de Levi.

designou sacerdotes dentre o povo – literalmente, “de todo o povo”, os levitas se recusando a agir. Ele mesmo assumiu para si as funções do sumo sacerdote, pelo menos, no grande festival, provavelmente por ver o rei do Egito unindo os ofícios reais e sagrados, e julgando o ofício do sumo sacerdote grande demais para ser investido em um assunto.

32 Então instituiu Jeroboão solenidade no mês oitavo, aos quinze do mês, conforme à solenidade que se celebrava em Judá; e sacrificou sobre altar. Assim fez em Betel, sacrificando aos bezerros que havia feito. Ordenou também em Betel sacerdote
33 Sacrificou pois sobre o altar que ele havia feito em Betel, aos quinze do mês oitavo, o mês que ele havia inventado de seu coração; e fez festa aos filhos de Israel, e subiu ao altar para queimar incenso.
<1 Reis 11 1 Reis 13>

Leia também uma introdução aos livros dos Reis.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.

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