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1 Samuel 10

Samuel unge como rei de Israel

1 Tomando então Samuel um frasco de azeite, derramou-o sobre sua cabeça, e beijou-o, e disse-lhe: Não foi o SENHOR que te ungiu para que sejas líder sobre sua propriedade?

Então Samuel apanhou um jarro de óleo – Esta foi a antiga cerimónia de investidura com o ofício real entre os hebreus e outras nações orientais (Jz 9:8). Mas havia duas unções no escritório real; aquele em particular, por um profeta (1Sm 16:13), que foi concebido para ser apenas uma indicação profética da pessoa que atinge essa alta dignidade – a inauguração mais pública e formal (2Sm 2:4; 5:3) foi realizada pelo sumo sacerdote, e talvez com o óleo sagrado, mas isso não é certo. O primeiro de uma dinastia foi assim ungido, mas não seus herdeiros, a menos que a sucessão fosse disputada (1Rs 1:39; 2Rs 11:12; 23:30; 2Cr 23:11).

beijou – Esta saudação, como explicado pelas palavras que o acompanhavam, foi um ato de homenagem respeitosa, um sinal de felicitação ao novo rei (Sl 2:12).

2 Hoje, depois que te tenhas apartado de mim, acharás dois homens junto ao sepulcro de Raquel, no termo de Benjamim, em Zelza, os quais te dirão: As asnas que havias ido a buscar, se acharam; teu pai pois há deixado já o negócio das asnas, porém está preocupado convosco, dizendo: Que farei acerca de meu filho?

Hoje, quando você partir – O desígnio dessas predições específicas do que deveria ser encontrado no caminho, e o número e a minúcia de que prenderiam a atenção, era confirmar a confiança de Saul no caráter profético de Samuel e levá-lo a dar crédito ao que lhe havia sido revelado como palavra de Deus.

túmulo de Raquel – perto de Belém (veja Gn 35:16).

Zelza – ou Zelah, agora Bet-jalah, no bairro daquela cidade.

3 E quando dali te fores mais adiante, e chegares à campina de Tabor, te sairão ao encontro três homens que sobem a Deus em Betel, levando o um três cabritos, e o outro três tortas de pão, e o terceiro uma vasilha de vinho:

Três homens virão subindo ao santuário de Deus em Betel – aparentemente para oferecer sacrifícios lá no tempo em que a arca e o tabernáculo não estavam em uma residência estabelecida, e Deus ainda não havia declarado o lugar permanente que Ele deveria escolher. As crianças eram para o sacrifício, os pães para a oferenda e o vinho para as libações.

4 Os quais, logo que te tenham saudado, te darão dois pães, os quais tomarás das mãos deles.
5 De ali virás ao morro de Deus de onde está a guarnição dos filisteus; e quando entrares ali na cidade encontrarás uma companhia de profetas que descem do alto, e diante deles saltério, e adufe, e flauta, e harpa, e eles profetizando:

a Gibeá de Deus – provavelmente Geba (1Sm 13:3), assim chamada de uma escola dos profetas que está sendo estabelecida lá. A companhia dos profetas era, sem dúvida, os alunos deste seminário, que provavelmente haviam sido instituídos por Samuel, e em que os principais ramos da educação ensinados eram o conhecimento da lei, e da salmodia com música instrumental, que é chamada de “profetizar”. ”(Aqui e em 1Cr 25:1,7).

6 E o espírito do SENHOR te arrebatará, e profetizarás com eles, e serás transformado em outro homem.

O Espírito do Senhor se apossará de você – literalmente, “apresse-se sobre ti”, repentinamente dotando-te de uma capacidade e disposição para agir de maneira muito superior ao teu caráter e hábitos anteriores; e, em vez da simplicidade, ignorância e timidez de um camponês, mostrarás uma energia, sabedoria e magnanimidade dignas de um príncipe.

7 E quando te houverem sobrevindo estas sinais, faze o que te vier à mão, porque Deus é contigo.
8 E descerás antes de mim a Gilgal; e logo descerei eu a ti para sacrificar holocaustos, e imolar sacrifícios pacíficos. Espera sete dias, até que eu venha a ti, e te ensine o que hás de fazer.

Vá na minha frente até Gilgal – Isto, de acordo com Josefo, deveria ser uma regra permanente para a observância de Saul enquanto o profeta e ele vivessem; que em toda grande crise, como uma incursão hostil no país, ele deveria consertar a Gilgal, onde permaneceria por sete dias, para dar tempo para as tribos de ambos os lados do Jordão se reunirem, e Samuel para alcançá-lo.

9 E foi que assim quando virou ele seu ombro para partir-se de Samuel, mudou-lhe Deus seu coração; e todas estes sinais aconteceram naquele dia.

Influenciada pelas palavras de Samuel, bem como pela realização desses sinais, a relutância de Saul em assumir o cargo oneroso foi superada. O cumprimento dos dois primeiros sinais [1Sm 10:7-8] é passado, mas o terceiro é especialmente descrito. O espetáculo de um homem, embora mais apto a cuidar do gado de seu pai do que a participar dos sagrados exercícios dos jovens profetas – um homem sem instrução prévia, ou qualquer gosto conhecido, entrando com ardor no espírito, e acompanhando habilmente as melodias da banda sagrada, foi um fenómeno tão extraordinário, que deu origem ao provérbio: “É também Saul entre os profetas?” (ver 1Sm 19:24). O espírito profético veio sobre ele; e para Saul era tão pessoal e experimental uma evidência da verdade da palavra de Deus que lhe fora falada, como os convertidos ao cristianismo têm em si mesmos do poder santificador do Evangelho.

10 E quando chegaram ali ao morro, eis que a companhia dos profetas que vinha a encontrar-se com ele, e o Espírito de Deus o arrebatou, e profetizou entre eles.
11 E aconteceu que, quando todos os que o conheciam de antes viram como profetizava com os profetas, o povo dizia o um ao outro: Que sucedeu ao filho de Quis? Saul também entre os profetas?
12 E algum dali respondeu, e disse: E quem é o pai deles? Por esta causa se tornou em provérbio: Também Saul entre os profetas?
13 E cessou de profetizar, e chegou ao alto.
14 E um tio de Saul disse a ele e a seu criado: Aonde fostes? E ele respondeu: A buscar as asnas; e quando vimos que não apareciam, fomos a Samuel.
15 E disse o tio de Saul: Eu te rogo me declares que vos disse Samuel.
16 E Saul respondeu a seu tio: Declarou-nos expressamente que as asnas haviam aparecido. Mas do negócio do reino, de que Samuel lhe havia falado, não lhe revelou nada.

O povo escolhe Saul para seu rei

17 E Samuel convocou o povo ao SENHOR em Mispá;

Uma colina semelhante a um poço perto de Hebrom, a cento e cinquenta metros de altura. As assembléias nacionais dos israelitas foram realizadas lá. Tendo sido designado um dia para a eleição de um rei, Samuel, após ter acusado o povo de rejeitar a instituição de Deus e substituí-lo por um deles, procedeu à nomeação do novo monarca. Como era de suma importância que a nomeação fosse sob a direção e controle divinos, a determinação foi feita pelo lote miraculoso, tribos, famílias e indivíduos sendo sucessivamente passados ​​até que Saul fosse encontrado. Sua ocultação de si mesmo deve ter sido o resultado de uma modéstia inata ou de uma excitação repentina e nervosa sob as circunstâncias. Quando arrastado em vista, ele foi visto para possuir todas as vantagens corporais que um povo rude desiderar em seus soberanos; e a exposição da qual ganhou para o príncipe a opinião favorável de Samuel também. No meio do entusiasmo nacional, no entanto, a profunda piedade e genuíno patriotismo do profeta teve o cuidado de explicar “o estilo do reino”, isto é, os direitos e privilégios reais, juntamente com as limitações a que eles deviam estar. submetido; e para que a constituição pudesse ser ratificada com toda a devida solenidade, a carta desta monarquia constitucional foi registrada e colocada “diante do Senhor”, isto é, depositada sob a custódia dos sacerdotes, junto com os arquivos mais sagrados da Igreja. nação.

18 E disse aos filhos de Israel: Assim disse o SENHOR o Deus de Israel: Eu tirei a Israel do Egito, e vos livre da mão dos egípcios, e da mão de todos os reinos que vos afligiram:
19 Mas vós rejeitastes hoje a vosso Deus, que vos guarda de todas as vossas aflições e angústias, e dissestes: Não, mas sim põe rei sobre nós. Agora pois, ponde-vos diante do SENHOR por vossas tribos e por vossos milhares.
20 E fazendo achegar Samuel todas as tribos de Israel, foi tomada a tribo de Benjamim.
21 E fez chegar a tribo de Benjamim por suas linhagens, e foi tomada a família de Matri; e dela foi tomado Saul filho de Quis. E lhe buscaram, mas não foi achado.
22 Perguntaram pois outra vez ao SENHOR, se havia ainda de vir ali aquele homem. E respondeu o SENHOR: Eis que ele está escondido entre a bagagem.
23 Então correram, e tomaram-no dali, e posto em meio do povo, desde o ombro acima era mais alto que todo o povo.
24 E Samuel disse a todo o povo: Vistes ao que o SENHOR escolheu, que não há semelhante a ele em todo o povo? Então o povo clamou com alegria, dizendo: Viva o rei!
25 Então Samuel recitou ao povo o direito do reino, e escreveu-o em um livro, o qual guardou diante do SENHOR.
26 E enviou Samuel a todo o povo cada um a sua casa. E Saul também se foi a sua casa em Gibeá, e foram com ele o exército, o coração dos quais Deus havia tocado.

Saul também foi para sua casa em Gibeá – perto de Geba. Este era seu local de residência (ver Jz 20:20), cerca de cinco milhas ao norte de Jerusalém.

acompanhado por guerreiros, cujos corações Deus tinha tocado – que temiam a Deus e consideravam a lealdade ao seu rei como um dever de consciência. Eles se opõem aos “filhos de Belial”.

27 Porém os ímpios disseram: Como nos há de salvar este? E tiveram-lhe em pouco, e não lhe trouxeram presente: mas ele dissimulou.

Nos países do Oriente, a honra do soberano e o esplendor da casa real são mantidos, não por uma taxa fixa de impostos, mas por presentes trazidos em certas épocas por oficiais e homens de riqueza, de todas as partes do reino, de acordo com os meios do indivíduo, e de um valor registrado habitual. Tal foi o tributo que os oponentes de Saul retiveram, e por falta disso ele foi incapaz de estabelecer um estabelecimento real por um tempo. Mas “ganhando tempo”, ele suportou o insulto com uma prudência e magnanimidade que foram de grande utilidade no início de seu governo.

<1 Samuel 9 1 Samuel 11>

Leia também uma introdução aos livros de Samuel.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.