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1 Reis 3

Salomão se casa com a filha do faraó

1 E Salomão fez parentesco com Faraó, rei do Egito, porque se casou com a filha de Faraó, e a trouxe à cidade de Davi, até que acabasse de edificar a sua própria casa, e a casa do SENHOR, e os muros de Jerusalém em redor.

Salomão aliou-se ao faraó – Este era um título real, equivalente a “sultão”, e o nome pessoal deste monarca é dito ter sido Vaphres. A formação, em igualdade de condições, dessa aliança matrimonial com a família real do Egito, mostra a alta consideração com a qual o reino hebreu havia surgido. Rosellini deu, dos monumentos egípcios, o que é suposto ser um retrato desta princesa. Ela foi recebida na terra de sua adoção com grande eclat; pois os Cânticos de Salomão e o Salmo quarenta e quinto devem ter sido compostos em honra a esta ocasião, embora ambos possam ter uma referência típica mais elevada à introdução dos gentios na igreja.

Ele a trouxe à cidade de Davi – isto é, Jerusalém. Ela não era admissível na fortaleza de Sião, o edifício onde a arca estava (Dt 23:7-8). Ela parece ter sido apresentada inicialmente nos aposentos de sua mãe (Ct 3:4; 8:2), uma vez que a residência adequada ainda não estava provida para ela no novo palácio (1Rs 7:8; 9:24; 2Cr 8:11).

até terminar a construção do seu palácio e do templo do Senhor, e do muro em torno de Jerusalém – Embora Davi tivesse começado (Sl 51:18), era de acordo com Josefo, reservado para Salomão estender e completar as fortificações da cidade. Tem sido questionado se este casamento estava em conformidade com a lei (veja Êx 34:16; Dt 7:3; Ed 10:1-10; Ne 13:26). Mas não é em lugar algum censurado nas Escrituras, como são as conexões que Salomão formou com outros estrangeiros (1Rs 11:1-3); de onde se pode inferir que ele havia estipulado o abandono da idolatria e a conformidade com a religião judaica (Sl 45:10-11).

2 Todavia o povo sacrificava nos altares dos lugares altos, porque não havia casa edificada ao nome do SENHOR até aqueles tempos.
3 Mas Salomão amava ao SENHOR, andando nos estatutos de seu pai Davi, exceto que sacrificava e queimava incenso nos altares dos lugares altos.

Salomão amava o Senhor – Esta declaração, ilustrada pelo que se segue, fornece indubitável evidência da piedade do jovem rei; nem a palavra “somente”, que prefigura a afirmação, deve ser entendida como a introdução de uma circunstância qualificadora que refletisse qualquer grau de censura sobre ele. A intenção do historiador sagrado é descrever o modo de culto geralmente predominante antes de o templo ser construído.

4 E o rei foi a Gibeão, porque aquele era o principal lugar alto, e Salomão sacrificou ali mil holocaustos sobre aquele altar.

O rei Salomão foi a Gibeom para oferecer sacrifícios – O antigo tabernáculo e o altar de bronze que Moisés tinha feito no deserto estavam lá (1Cr 16:39; 21:29; 2Cr 1:3-6). O progresso real foi de importância pública. Foi uma época de devoção nacional. O rei foi acompanhado por sua principal nobreza (2Cr 1:2); e, como a ocasião foi provavelmente um dos grandes festivais anuais que durou sete dias, o posto do ofertante e a sucessão de oblações diárias podem ajudar em parte a explicar a imensa magnitude dos sacrifícios.

5 Em uma noite, o SENHOR apareceu a Salomão em sonhos. E Deus lhe disse: Pede o que queres que eu te dê.

Foi provavelmente no final desta temporada, quando sua mente foi elevada a um alto nível de fervor religioso pelos serviços prolongados. Salomão sentiu um desejo intenso e ofereceu uma petição sincera pelo dom da sabedoria. No sono, seus pensamentos se debruçavam sobre o assunto de sua oração, e ele sonhava que Deus aparecia para ele e lhe dava a opção de todas as coisas no mundo – que ele pedia sabedoria, e que Deus concedeu seu pedido (1Rs 3:9-12). Seu sonho era apenas uma repetição imaginária de seu desejo anterior, mas a concessão de Deus era real.

Salomão pede sabedoria

6 E Salomão disse: Tu concedeste grande misericórdia a teu servo Davi, meu pai, como também ele andou perante ti em verdade, em justiça, e com um coração correto para contigo; e guardaste-lhe este teu grande benefício, que lhe deste um filho que se assentasse no seu trono, como acontece hoje.

Salomão respondeu – isto é, sonhou que ele disse.

7 Agora, pois, ó SENHOR meu Deus, constituíste a mim, teu servo, rei em lugar de Davi, meu pai; porém sou um tenro jovem, que não sei como entrar nem sair.

Mas eu não passo de um jovem – não em idade, pois ele havia atingido a idade adulta (1Rs 2:9) e devia ter pelo menos vinte anos de idade; mas ele era cru e inexperiente em questões de governo.

8 E teu servo está no meio do teu povo que escolheste; um povo grande, que não se pode contar nem numerar por causa de sua multidão.
9 Dá, pois, a teu servo um coração com entendimento para julgar ao teu povo, para discernir entre o bem e o mal; pois quem poderá governar este teu tão grande povo?
10 E foi do agrado do Senhor que Salomão pedisse isso.

Foram as orações de Salomão que Deus ouviu e pediu, mas a aceitação foi significada nesta visão.

11 Deus disse-lhe: Porque pediste isto, e não pediste para ti longa vida, nem pediste para ti riquezas, nem pediste a morte de teus inimigos, mas pediste para ti entendimento para compreender a justiça;
12 Eis que o fiz conforme as tuas palavras: eis que te dei um coração sábio e com entendimento, tanto que não houve antes de ti outro como tu, nem depois de ti se levantará outro como tu.
13 E também te dei as coisas que não pediste: riquezas e honra; de maneira que, entre os reis, ninguém haverá semelhante a ti em todos os teus dias.
14 E se andares em meus caminhos, guardando meus estatutos e meus mandamentos, como andou Davi, teu pai, prolongarei teus dias.
15 E quando Salomão despertou, viu que era sonho: e veio a Jerusalém, e apresentou-se diante da arca do pacto do SENHOR, e sacrificou holocaustos, e fez ofertas pacíficas; fez também banquete a todos seus servos.

e percebeu que tinha sido um sonho – A impressão vívida, a lembrança indelével que ele tinha desse sonho, junto com a nova e crescente energia comunicada à sua mente, e o fluxo de prosperidade mundana que se precipitou sobre ele, lhe asseguraram que ele chegava inspiração divina e originada na graça de Deus. A sabedoria, no entanto, que foi pedida e obtida não era tanto do coração como da cabeça – era sabedoria não para si pessoalmente, mas para o seu ofício, como qualificá-lo para a administração da justiça, o governo de um reino, e para a obtenção do conhecimento científico geral.

O julgamento de Salomão

16 Naquela muita vieram duas mulheres prostitutas ao rei, e apresentaram-se diante dele.

duas prostitutas compareceram – monarcas orientais, que geralmente administram a justiça pessoalmente, pelo menos em todos os casos de dificuldade, muitas vezes apelam para os princípios da natureza humana quando estão em uma perda de outra forma para encontrar uma pista para a verdade ou ver claramente sua caminho através de uma massa de testemunhos conflitantes. A história moderna do Oriente é abundante com casos de casos judiciais, nos quais a decisão dada foi o resultado de uma experiência semelhante a esta de Salomão sobre os sentimentos naturais das partes em conflito.

17 E disse a uma mulher: Ah, senhor meu! Eu e esta mulher morávamos em uma mesma casa, e eu pari estando com ela na casa.
18 E aconteceu ao terceiro dia depois que eu dei à luz, que esta deu à luz também, e morávamos nós juntas; ninguém de fora estava em casa, a não ser nós duas na casa.
19 E uma noite o filho desta mulher morreu, porque ela se deitou sobre ele.
20 E levantou-se à meia noite, e tomou a meu filho de junto a mim, estando eu tua serva dormindo, e o pôs a seu lado, e pôs a meu lado seu filho morto.
21 E quando eu me levantei pela manhã para dar o peito a meu filho, eis que que estava morto: mas observei-lhe pela manhã, e vi que não era meu filho, que eu havia dado à luz.
22 Então a outra mulher disse: Não; meu filho é o que vive, e teu filho é o morto. E a outra voltou a dizer: Não; teu filho é o morto, e meu filho é o que vive. Assim falavam diante do rei.
23 O rei então disse: Esta disse: Meu filho é o que vive, e teu filho é o morto: e a outra disse: Não, mas o teu é o morto, e meu filho é o que vive.
24 E disse o rei: Trazei-me uma espada. E trouxeram ao rei uma espada.
25 Em seguida o rei disse: Parti por meio o menino vivo, e dai a metade à uma, e a outra metade à outra.
26 Então a mulher cujo era o filho vivo, falou ao rei (porque suas entranhas se lhe comoveram por seu filho), e disse: Ah, senhor meu! Dai a esta o menino vivo, e não o mateis. Mas a outra disse: nem a mim nem a ti; parti-o.
27 Então o rei respondeu, e disse: Dai a aquela o filho vivo, e não o mateis: ela é sua mãe.
28 E todo Israel ouviu aquele juízo que havia dado o rei: e temeram ao rei, porque viram que havia nele sabedoria de Deus para julgar.
<1 Reis 2 1 Reis 4>

Leia também uma introdução aos livros dos Reis.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.