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1 Reis 9

O SENHOR aparace a Salomão pela segunda vez

1 E quando Salomão havia acabado a obra da casa do SENHOR, e a casa real, e tudo o que Salomão quis fazer,

Este primeiro verso está relacionado com 1Rs 9:11, tudo o que está contido entre 1Rs 9:2-10 é parênteses.

2 o SENHOR apareceu a Salomão a segunda vez, como lhe havia aparecido em Gibeão.

o Senhor lhe apareceu – Essa aparência era, como a anterior em Gibeão, muito provavelmente feita em uma visão sobrenatural, e na noite imediatamente após a dedicação do templo (2Cr 7:12). A tensão dela corresponde a esta visão, pois consiste em respostas diretas à sua solene oração inaugural (1Rs 9:3 é em resposta a 1Rs 8:29; 9:4-5 está em resposta a 1Rs 8:25-26; 9:6-9 a 1Rs 8:33-46; ver também Dt 29:22-24).

3 E disse-lhe o SENHOR: Eu ouvido tua oração e teu rogo, que fizeste em minha presença. Eu santifiquei esta casa que tu hás edificado, para pôr meu nome nela para sempre; e nela estarão meus olhos e meu coração todos os dias.

A resposta dada por Deus à oração de Salomão é relatada mais detalhadamente em 2 Crônicas 7:12-22.

Quando Deus coloca o Seu Nome no templo, Ele o faz, intencionalmente, para sempre. Ele não o retirará arbitrariamente; lá permanecerá para sempre, no que diz respeito a Deus. Mas o povo pode, por infidelidade, afastá-lo (1Rs 9:7-9).

meus olhos e meu coração – Uma resposta maior que a oração (1Rs 8:29); “Não meus olhos apenas, mas meus olhos e meu coração.” [Barnes]

4 E se tu andares diante de mim, como andou Davi teu pai, em integridade de coração e em equidade, fazendo todas as coisas que eu te ei mandado, e guardando meus estatutos e meus direitos,

Veja 1Rs 3:14. A queda subsequente de Salomão confere a esses avisos repetidos um interesse especial.

5 Eu afirmarei o trono de teu reino sobre Israel para sempre, como falei a Davi teu pai, dizendo: Não faltará de ti homem no trono de Israel.
6 Mas se obstinadamente vos apartardes de mim vós e vossos filhos, e não guardardes meus mandamentos e meus estatutos que eu pus diante de vós, mas sim que fordes e servirdes a deuses alheios, e os adorardes;

Mas se obstinadamente vos apartardes de mim – Melhor, “Se vos desviardes totalmente de Me seguir.” (Ver 2Cr 7:19). Os israelitas não deveriam ser cortados, exceto por uma deserção geral. [Barnes]

7 Eu cortarei a Israel de sobre a face da terra que lhes entreguei; e esta casa que santifiquei a meu nome, eu a lançarei de diante de mim, e Israel será por provérbio e fábula a todos os povos;

será por provérbio e fábula – O próprio nome Israel se tornará uma expressão proverbial significativa de fracasso — um sinônimo sugestivo para escárnio e zombaria. Compare com Dt 28:37.

8 E esta casa que estava em estima, qualquer um que passar por ela se pasmará, e assoviará, e dirá: Por que fez assim o SENHOR a esta terra, e a esta casa?

este templo seja imponente – “alta”, seja em ponto de situação, pois foi construída sobre uma colina e, portanto, visível para todo observador; ou “alto” em relação ao privilégio, honra e renome; ou esta “casa do Altíssimo”, apesar de toda a sua beleza e magnificência, será destruída e permanecerá em tal estado de ruína e degradação, a ponto de ser um monumento marcante do julgamento justo de Deus. O registro desta segunda visão, em que foram ensaiadas as condições da aliança de Deus com Salomão e as consequências de quebrá-las, é inserido aqui como uma introdução adequada à narrativa sobre a ser dado de empresas comerciais deste rei e ambicioso desejo de glória mundana; pois este rei, encorajando o influxo de pessoas estrangeiras e o gosto por luxos estrangeiros, rapidamente corrompeu sua própria mente e a dos seus súditos, de modo que eles se afastaram de seguir a Deus, eles e seus filhos (1Rs 9: 6).

9 E dirão: Porquanto deixaram ao SENHOR seu Deus, que havia tirado a seus pais da terra do Egito, e lançaram mão a deuses alheios, e os adoraram, e os serviram: por isso trouxe o SENHOR sobre eles todo este mal.

da terra do Egito – A LXX acrescenta “fora da casa da escravidão”.

1 Reis 9:8-9 é notavelmente paralelo à linguagem de Deuteronômio 29:21-26. [Cambridge]

Outros feitos de Salomão

10 E aconteceu ao fim de vinte anos, em que Salomão havia edificado as duas casas, a casa do SENHOR e a casa real,

Depois de vinte anos – Sete anos e meio foram gastos na construção do templo, e doze e meia ou treze na construção de seu palácio (1Rs 7:1; 2Cr 8:1). Este verso é apenas uma recapitulação de 1Rs 9: 1, necessária para recuperar o fio de conexão na narrativa.

11 (Para as quais Hirão rei de Tiro, havia trazido a Salomão madeira de cedro e de faia, e quanto ouro ele quis), que o rei Salomão deu a Hirão vinte cidades em terra de Galileia.

o rei Salomão deu vinte cidades da Galileia a Hirão – De acordo com Josefo, elas estavam situadas a noroeste dela, adjacentes a Tiro. Apesar de estarem dentro dos limites da terra prometida (Gn 15:18; Js 1:4), eles nunca haviam sido conquistados até então e eram habitados por pagãos cananeus (Jz 4:2-13; 2Rs 15:29). Eles provavelmente foram dados a Hiram, cujos domínios eram pequenos, como uma remuneração por seus importantes serviços em fornecer operários, materiais e uma imensa quantidade de ouro forjado (1Rs 9:14) para o templo e outros edifícios [Michaelis]. O ouro, no entanto, como os outros pensam, pode ter sido a quantidade de perdidos pagos a Salomão por Hiram por não serem capazes de responder aos enigmas e apotegmas, com os quais, segundo Josefo, em sua correspondência privada, os dois soberanos se divertiram. Tendo Hiram recusado essas cidades, provavelmente por causa de sua situação no interior, tornando-as inadequadas para seu povo marítimo e comercial, Salomão satisfez seu aliado de alguma outra maneira; e, tomando estas cidades em suas próprias mãos, ele primeiro consertou seus muros quebrados, depois os encheu com uma colônia de Hebreus (2Cr 8:2).

12 E saiu Hirão de Tiro para ver as cidades que Salomão lhe havia dado, e não lhe contentaram.

e não lhe contentaram – É uma suposição razoável que, quando surgiu uma questão relativa a uma cessão de terra, Hirão tinha lançado os olhos para a baía ou porto de Aco, ou Ptolemais, e ficou portanto mais desapontado quando recebeu um território montanhoso no interior. [Barnes]

13 E disse: Que cidades são estas que me deste, irmão? E pôs-lhes por nome, a terra de Cabul, até hoje.

Cabul é considerada ser uma palavra fenícia, e significa “desagradável”. Há alguma razão para crer que as cidades assim desprezadas por Hirão foram restauradas a Salomão (2Cr 8:2), e que Salomão as reconstruiu e as colonizou com israelitas. [Barnes]

14 E havia Hirão enviado ao rei cento e vinte talentos de ouro.
15 E esta é a razão do tributo que o rei Salomão impôs para edificar a casa do SENHOR, e sua casa, e a Milo, e o muro de Jerusalém, e a Hazor, e Megido, e Gezer.

esta é a razão da arrecadação – Uma taxa refere-se tanto a homens como a dinheiro, e a necessidade de Salomão fazer surgir das muitas obras gigantescas que ele empreendeu erigir.

Milo – parte do forte de Jerusalém no Monte Sião (2Sm 5:9; 1Cr 11:8), ou uma fileira de baluartes de pedra ao redor do Monte Sião, sendo Millo a grande torre de esquina daquela muralha fortificada (1Rs 11:27; 2Cr 32:5).

o muro de Jerusalém – ou consertando algumas brechas nela (1Rs 11:27), ou estendendo-a de modo a incluir o Monte Sião.

Hazor – fortificada por conta de sua importância como cidade no limite norte do país.

Megido – (agora Leijun) – Deitada na estrada da grande caravana entre o Egito e Damasco, era a chave para o norte da Palestina pelas terras baixas ocidentais e, portanto, fortificada.

Gezer – nos confins ocidentais de Efraim e, apesar de uma cidade levítica, ocupada pelos cananeus. Tendo caído por direito de conquista ao rei do Egito, que por alguma causa o atacou, foi dado por ele como um dote para sua filha e fortificado por Salomão.

16 Faraó, o rei do Egito, havia subido e tomado a Gezer, e a queimado, e havia matado os cananeus que habitavam a cidade, e dado-a em presente à sua filha, a mulher de Salomão.
17 Restaurou, pois Salomão a Gezer, e à baixa Bete-Horom,

Ele construiu Bete-Horom Baixa – situado no caminho de Jope para Jerusalém e Gibeão; exigia, de uma estrada tão pública, ser fortemente guarnecida.

18 E a Baalate, e a Tadmor em terra do deserto;

Tadmor – Palmyra, entre Damasco e o Eufrates, foi reconstruída e fortificada como uma segurança contra a invasão do norte da Ásia. Ao realizar estas e várias outras obras que foram realizadas em todo o reino, especialmente no norte, onde Rezon de Damasco, seu inimigo, poderia ser perigoso, ele empregou um grande número de cananeus como escravos de cozinha (2Cr 2:18), tratando-os como prisioneiros de guerra, que eram obrigados a fazer o trabalho penoso e trabalhoso, enquanto os israelitas estavam apenas engajados em emprego honroso.

19 Também todas as cidades de onde Salomão tinha armazéns, e as cidades dos carros, e as cidades de cavaleiros, e tudo o que Salomão desejou edificar em Jerusalém, no Líbano, e em toda a terra de seu senhorio.

As “cidades de armazenamento” continham provisões guardadas para as tropas (compare 2Cr 32:28). Elas parecem ter ficado principalmente no norte – em Hamate (2Cr 8:4) e em Naftali (2Cr 16:4). Sobre as “cidades para seus carros”, veja a nota de 1 Reis 10:26.

Por “aquilo que Salomão desejava construir” (veja a margem) parece ser pretendido “pleasaunces” dentro ou perto da capital, e na faixa do Líbano, construída especialmente para o usufruto do rei. [Barnes]

20 A todos os povos que restaram dos amorreus, heteus, perizeus, heveus, jebuseus, que não foram dos filhos de Israel;
21 A seus filhos que restaram na terra depois deles, que os filhos de Israel não puderam acabar, fez Salomão que servissem com tributo até hoje.
22 Mas a ninguém dos filhos de Israel impôs Salomão serviço, mas sim que eram homens de guerra, ou seus criados, ou seus príncipes, ou seus capitães, ou comandantes de seus carros, ou sua cavaleiros.
23 E os que Salomão havia feito chefes e líderes sobre as obras, eram quinhentos e cinquenta, os quais estavam sobre o povo que trabalhava naquela obra.

Também eram israelitas os principais funcionários – (veja em 2Cr 8:10).

Os sacrifícios anuais de Salomão

24 E subiu a filha de Faraó da cidade de Davi a sua casa que Salomão lhe havia edificado: então edificou ele a Milo.
25 E oferecia Salomão três vezes cada um ano holocaustos e pacíficos sobre o altar que ele edificou ao SENHOR, e queimava incenso sobre o que estava diante do SENHOR, depois que a casa foi acabada.

Três vezes por ano – ou seja, na Páscoa, Pentecostes e Festa dos Tabernáculos (2Cr 8:13; 2Cr 31:3). As circunstâncias mencionadas nestes dois versos formam uma conclusão apropriada para o registro de seus edifícios e mostram que seu desígnio em erigir aqueles em Jerusalém era remediar defeitos existentes no começo de seu reinado (veja 1Rs 3: 1-4).

26 Fez também o rei Salomão navios em Eziom-Geber, que é junto a Elate na beira do mar Vermelho, na terra de Edom.

Eziom-Geber, que fica perto de Elate – Estes eram os portos vizinhos à frente do ramo oriental ou elanítico do Mar Vermelho. Carpinteiros e marinheiros de navios tírios foram enviados para os navios de Salomão (ver em 2Cr 8:17-18).

Eziom-Geber – isto é, “a espinha dorsal do gigante”; assim chamado de um recife de rochas na entrada do porto.

Elate – Elim ou Elath; isto é, “as árvores”; um bosque de terebintos ainda existe à cabeceira do golfo.

27 E enviou Hirão neles a seus servos, marinheiros e destros no mar, com os servos de Salomão:
28 Os quais foram a Ofir, e tomaram dali ouro, quatrocentos e vinte talentos, e trouxeram-no ao rei Salomão.

Ofir – um nome geral, como as Índias Orientais ou Ocidentais com a gente, para todas as regiões do sul que se encontram nos mares africanos, árabes ou indianos, na medida em que naquela época era conhecido [Heeren].

<1 Reis 8 1 Reis 10>

Leia também uma introdução aos livros dos Reis.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.