1 Reis 9

Este primeiro verso está relacionado com 1Rs 9:11, tudo o que está contido entre 1Rs 9:2-10 é parênteses.

o Senhor lhe apareceu – Essa aparência era, como a anterior em Gibeão, muito provavelmente feita em uma visão sobrenatural, e na noite imediatamente após a dedicação do templo (2Cr 7:12). A tensão dela corresponde a esta visão, pois consiste em respostas diretas à sua solene oração inaugural (1Rs 9:3 é em resposta a 1Rs 8:29; 9:4-5 está em resposta a 1Rs 8:25-26; 9:6-9 a 1Rs 8:33-46; ver também Dt 29:22-24).

A resposta dada por Deus à oração de Salomão é relatada mais detalhadamente em 2 Crônicas 7:12-22.

Quando Deus coloca o Seu Nome no templo, Ele o faz, intencionalmente, para sempre. Ele não o retirará arbitrariamente; lá permanecerá para sempre, no que diz respeito a Deus. Mas o povo pode, por infidelidade, afastá-lo (1Rs 9:7-9).

meus olhos e meu coração – Uma resposta maior que a oração (1Rs 8:29); “Não meus olhos apenas, mas meus olhos e meu coração.” [Barnes]

Veja 1Rs 3:14. A queda subsequente de Salomão confere a esses avisos repetidos um interesse especial.

Mas se obstinadamente vos apartardes de mim – Melhor, “Se vos desviardes totalmente de Me seguir.” (Ver 2Cr 7:19). Os israelitas não deveriam ser cortados, exceto por uma deserção geral. [Barnes]

Israel será por provérbio e fábula a todos os povos – ou seja, “Israel se tornará então motivo de zombaria entre todos os povos” (NVI).

esta casa seja tão exaltada – “exaltada”, seja pela localização, pois foi construída sobre uma colina e, portanto, visível de longe; ou “exaltada” em relação ao privilégio, honra e renome; ou “esta casa do Altíssimo”, apesar de toda a sua beleza e grandiosidade, será destruída e permanecerá em tal estado de ruína e degradação, a ponto de ser um monumento marcante do julgamento justo de Deus. O registo desta segunda visão, na qual foram enumeradas as condições da aliança de Deus com Salomão e as consequências da sua quebra, é apropriadamente inserido aqui como uma introdução à narrativa prestes a ser dada sobre os empreendimentos comerciais deste rei e o ambicioso desejo pela glória mundana. Este rei, ao encorajar o fluxo de estrangeiros e o gosto pelos luxos deles, corrompeu rapidamente a sua própria mente e a dos seus súbditos, que deixaram de seguir Deus, eles e os seus filhos (1Rs 9:6). [JFU, 1871]

da terra do Egito – A LXX acrescenta “fora da casa da escravidão”.

1 Reis 9:8-9 é notavelmente paralelo à linguagem de Deuteronômio 29:21-26. [Cambridge]

Depois de vinte anos – Sete anos e meio foram gastos na construção do templo, e doze e meia ou treze na construção de seu palácio (1Rs 7:1; 2Cr 8:1). Este verso é apenas uma recapitulação de 1Rs 9: 1, necessária para recuperar o fio de conexão na narrativa.

o rei Salomão deu vinte cidades da Galileia a Hirão – De acordo com Josefo, elas estavam situadas a noroeste dela, adjacentes a Tiro. Apesar de estarem dentro dos limites da terra prometida (Gn 15:18; Js 1:4), eles nunca haviam sido conquistados até então e eram habitados por pagãos cananeus (Jz 4:2-13; 2Rs 15:29). Eles provavelmente foram dados a Hiram, cujos domínios eram pequenos, como uma remuneração por seus importantes serviços em fornecer operários, materiais e uma imensa quantidade de ouro forjado (1Rs 9:14) para o templo e outros edifícios [Michaelis]. O ouro, no entanto, como os outros pensam, pode ter sido a quantidade de perdidos pagos a Salomão por Hiram por não serem capazes de responder aos enigmas e apotegmas, com os quais, segundo Josefo, em sua correspondência privada, os dois soberanos se divertiram. Tendo Hiram recusado essas cidades, provavelmente por causa de sua situação no interior, tornando-as inadequadas para seu povo marítimo e comercial, Salomão satisfez seu aliado de alguma outra maneira; e, tomando estas cidades em suas próprias mãos, ele primeiro consertou seus muros quebrados, depois os encheu com uma colônia de Hebreus (2Cr 8:2).

e não lhe contentaram – É uma suposição razoável que, quando surgiu uma questão relativa a uma cessão de terra, Hirão tinha lançado os olhos para a baía ou porto de Aco, ou Ptolemais, e ficou portanto mais desapontado quando recebeu um território montanhoso no interior. [Barnes]

Cabul é considerada ser uma palavra fenícia, e significa “desagradável”. Há alguma razão para crer que as cidades assim desprezadas por Hirão foram restauradas a Salomão (2Cr 8:2), e que Salomão as reconstruiu e as colonizou com israelitas. [Barnes]

esta é a razão da arrecadação – Uma taxa refere-se tanto a homens como a dinheiro, e a necessidade de Salomão fazer surgir das muitas obras gigantescas que ele empreendeu erigir.

Milo – parte do forte de Jerusalém no Monte Sião (2Sm 5:9; 1Cr 11:8), ou uma fileira de baluartes de pedra ao redor do Monte Sião, sendo Millo a grande torre de esquina daquela muralha fortificada (1Rs 11:27; 2Cr 32:5).

o muro de Jerusalém – ou consertando algumas brechas nela (1Rs 11:27), ou estendendo-a de modo a incluir o Monte Sião.

Hazor – fortificada por conta de sua importância como cidade no limite norte do país.

Megido – (agora Leijun) – Deitada na estrada da grande caravana entre o Egito e Damasco, era a chave para o norte da Palestina pelas terras baixas ocidentais e, portanto, fortificada.

Gezer – nos confins ocidentais de Efraim e, apesar de uma cidade levítica, ocupada pelos cananeus. Tendo caído por direito de conquista ao rei do Egito, que por alguma causa o atacou, foi dado por ele como um dote para sua filha e fortificado por Salomão.

Ele construiu Bete-Horom Baixa – situado no caminho de Jope para Jerusalém e Gibeão; exigia, de uma estrada tão pública, ser fortemente guarnecida.

Tadmor – Palmyra, entre Damasco e o Eufrates, foi reconstruída e fortificada como uma segurança contra a invasão do norte da Ásia. Ao realizar estas e várias outras obras que foram realizadas em todo o reino, especialmente no norte, onde Rezon de Damasco, seu inimigo, poderia ser perigoso, ele empregou um grande número de cananeus como escravos de cozinha (2Cr 2:18), tratando-os como prisioneiros de guerra, que eram obrigados a fazer o trabalho penoso e trabalhoso, enquanto os israelitas estavam apenas engajados em emprego honroso.

As “cidades de armazenamento” continham provisões guardadas para as tropas (compare 2Cr 32:28). Elas parecem ter ficado principalmente no norte – em Hamate (2Cr 8:4) e em Naftali (2Cr 16:4). Sobre as “cidades para seus carros”, veja a nota de 1 Reis 10:26.

Por “aquilo que Salomão desejava construir” (veja a margem) parece ser pretendido “pleasaunces” dentro ou perto da capital, e na faixa do Líbano, construída especialmente para o usufruto do rei. [Barnes]

Também eram israelitas os principais funcionários – (veja em 2Cr 8:10).

Três vezes por ano – ou seja, na Páscoa, Pentecostes e Festa dos Tabernáculos (2Cr 8:13; 2Cr 31:3). As circunstâncias mencionadas nestes dois versos formam uma conclusão apropriada para o registro de seus edifícios e mostram que seu desígnio em erigir aqueles em Jerusalém era remediar defeitos existentes no começo de seu reinado (veja 1Rs 3: 1-4).

Eziom-Geber, que fica perto de Elate – Estes eram os portos vizinhos à frente do ramo oriental ou elanítico do Mar Vermelho. Carpinteiros e marinheiros de navios tírios foram enviados para os navios de Salomão (ver em 2Cr 8:17-18).

Eziom-Geber – isto é, “a espinha dorsal do gigante”; assim chamado de um recife de rochas na entrada do porto.

Elate – Elim ou Elath; isto é, “as árvores”; um bosque de terebintos ainda existe à cabeceira do golfo.

Ofir – um nome geral, como as Índias Orientais ou Ocidentais com a gente, para todas as regiões do sul que se encontram nos mares africanos, árabes ou indianos, na medida em que naquela época era conhecido [Heeren].