Josué 21

As cidades dos levitas

1 E os principais dos pais dos levitas vieram a Eleazar sacerdote, e a Josué filho de Num, e aos principais dos pais das tribos dos filhos de Israel;

Comentário de Robert Jamieson

Os membros mais veneráveis ​​e distintos das três famílias levíticas, em nome de sua tribo, pediram a provisão especial que lhes fora prometida agora (Vide Números 35:2). Sua herança estava no território de toda tribo. Foi atribuído no mesmo local e maneira, e pelos mesmos comissários como os outros loteamentos. Enquanto o povo, sabendo das importantes tarefas que deviam cumprir, é descrito (Josué 21:3) como admitindo prontamente este “peculiar” para eles, ele provavelmente tinha sido especificado e reservado para seu uso enquanto a distribuição da terra estava em progresso. [JFB, aguardando revisão]

2 E falaram-lhes em Siló na terra de Canaã, dizendo: O SENHOR mandou por Moisés que nos fossem dadas vilas para habitar, com seus campos para nossos animais.

Comentário de Keil e Delitzsch

(1-3) Depois que as cidades de refúgio foram separadas, as cidades também foram selecionadas, as quais as diferentes tribos deveriam desistir para que o sacerdote e os levitas habitassem de acordo com as instruções do Mosaico em Numeros 35:1-8, juntamente com os campos necessários como pastagem para seu gado. A separação das cidades de refúgio ocorreu antes da nomeação das cidades levíticas, porque o Senhor, através de Moisés em Números 35:6, havia mandado que elas dessem aos levitas as seis cidades de refúgio, e quarenta e duas cidades além, ou seja, quarenta e oito cidades no total. Da declaração introdutória em Josué 21:1, Josué 21:2, que os chefes dos pais (ver Êxodo 6:14, Êxodo 6:25) das famílias levíticas lembraram ao comitê de distribuição em Shiloh o comando de Deus que tinha sido emitido através de Moisés, que as cidades deveriam ser dadas a eles para habitar, não podemos inferir, como Calvino fez, que os levitas tinham sido esquecidos, até que eles vieram e afirmaram suas reivindicações. Tudo o que é dito nestas palavras é que “quando o negócio tinha chegado a esse ponto, eles se aproximaram dos divisores da terra em nome comum dos membros de sua tribo, para receber por sorteio as cidades designadas para eles”. Eles simplesmente expressaram as ordens de Deus, e disseram em tantas palavras, que haviam sido delegados pelos levitas em geral para sortear aquelas quarenta e oito cidades com seus subúrbios, que haviam sido designadas para aquela tribo” (Masius). A cláusula anexa a Shiloh, “na terra de Canaã”, aponta para as instruções em Números 34:29 e Números 35:10, para dar aos filhos de Israel sua herança na terra de Canaã. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

3 Então os filhos de Israel deram aos levitas de suas possessões, conforme a palavra do SENHOR, estas vilas com seus campos.

Comentário de Keil e Delitzsch

(1-3) Depois que as cidades de refúgio foram separadas, as cidades também foram selecionadas, as quais as diferentes tribos deveriam desistir para que o sacerdote e os levitas habitassem de acordo com as instruções do Mosaico em Numeros 35:1-8, juntamente com os campos necessários como pastagem para seu gado. A separação das cidades de refúgio ocorreu antes da nomeação das cidades levíticas, porque o Senhor, através de Moisés em Números 35:6, havia mandado que elas dessem aos levitas as seis cidades de refúgio, e quarenta e duas cidades além, ou seja, quarenta e oito cidades no total. Da declaração introdutória em Josué 21:1, Josué 21:2, que os chefes dos pais (ver Êxodo 6:14, Êxodo 6:25) das famílias levíticas lembraram ao comitê de distribuição em Shiloh o comando de Deus que tinha sido emitido através de Moisés, que as cidades deveriam ser dadas a eles para habitar, não podemos inferir, como Calvino fez, que os levitas tinham sido esquecidos, até que eles vieram e afirmaram suas reivindicações. Tudo o que é dito nestas palavras é que “quando o negócio tinha chegado a esse ponto, eles se aproximaram dos divisores da terra em nome comum dos membros de sua tribo, para receber por sorteio as cidades designadas para eles”. Eles simplesmente expressaram as ordens de Deus, e disseram em tantas palavras, que haviam sido delegados pelos levitas em geral para sortear aquelas quarenta e oito cidades com seus subúrbios, que haviam sido designadas para aquela tribo” (Masius). A cláusula anexa a Shiloh, “na terra de Canaã”, aponta para as instruções em Números 34:29 e Números 35:10, para dar aos filhos de Israel sua herança na terra de Canaã. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

4 E saiu a sorte para as famílias dos coatitas; e foram dadas por porção aos filhos de Arão sacerdote, que eram dos levitas, pela tribo de Judá, pela de Simeão e pela de Benjamim, treze vilas.

Comentário de Robert Jamieson

E saiu a sorte para as famílias dos coatita – os levitas dividiam-se em coatitas, gersonitas e meraritas. Entre os primeiros, a família de Arão foi nomeada exclusivamente para o sacerdócio, e todos os demais foram classificados na ordem comum dos levitas. O primeiro lote foi desenhado pelos coatitas; e o primeiro dos seus novamente pelos sacerdotes, aos quais foram concedidas treze cidades, e dez ao resto dos coatitas (Josué 21:5); treze aos gersonitas (Josué 21:6) e doze aos meraritas (Josué 21:7). [JFB, aguardando revisão]

5 E aos outros filhos de Coate se deram por porção dez vilas das famílias da tribo de Efraim, e da tribo de Dã, e da meia tribo de Manassés;

Comentário de Keil e Delitzsch

O resto dos coatitas, ou seja, os descendentes de Moisés, Izhar, Hebron e Uzziel, receberam dez cidades de Efraim, Dan e metade de Manasseh. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

6 E aos filhos de Gérson, pelas famílias da tribo de Issacar, e da tribo de Aser, e da tribo de Naftali, e da meia tribo de Manassés em Basã, foram dadas por porção treze vilas.

Comentário de Keil e Delitzsch

Os Gershonitas receberam treze cidades de Issachar, Asher, Naftali e meia Manasseh em Basã. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

7 Aos filhos de Merari por suas famílias se deram doze vilas pela tribo de Rúben, e pela tribo de Gade, e pela tribo de Zebulom.

Comentário de Keil e Delitzsch

(7-8) O número de cidades assim atribuído aos Levitas não parecerá muito grande, se considerarmos, (1) que a julgar pelo número de cidades em um terreno tão pequeno, a maior parte delas não pode ter sido muito grande; (2) que os Levitas não eram os únicos possuidores dessas cidades, mas simplesmente receberam o número de moradias que eles realmente necessitavam, com terras de prados para seu gado nos subúrbios das cidades, enquanto o resto do espaço ainda pertencia às diferentes tribos; e (3) que se os 23.000 machos, o número de Levitas no segundo censo que foi feito nas estepes de Moab, fossem distribuídos entre as trinta e cinco cidades, daria 657 machos, ou 1300 machos e 1300 levitas fêmeas para cada cidade. Por outro lado, a ofensa foi tomada na declaração, de que treze cidades foram entregues aos sacerdotes; e sob a idéia de que Aaron dificilmente poderia ter tido descendentes suficientes no tempo de Josué de seus dois filhos que permaneceram vivos para preencher até mesmo duas cidades, para não dizer nada de treze, a lista foi estabelecida como um documento que foi elaborado em uma data muito posterior (Maurer, etc.). Mas qualquer um que se apoderar desse terreno não só atribui à comissão de distribuição a enorme miopia de separar as cidades para que os padres apenas satisfaçam seus desejos existentes, e sem levar em conta o subseqüente aumento que ocorreria em seu número, mas também forma uma estimativa muito grande do tamanho das cidades, e uma estimativa muito pequena do número dos padres. Além disso, nunca se pretendeu que as cidades fossem preenchidas com as famílias dos sacerdotes; e o número de sacerdotes vivos naquela época não é mencionado em nenhum lugar. Mas se tivermos em mente que Aarão morreu no quadragésimo ano das viagens dos israelitas, aos 123 anos de idade (Números 33:38), e portanto tinha oitenta e três anos na época do êxodo do Egito, seus descendentes poderiam ter entrado na quarta geração sete anos após sua morte. Agora seus dois filhos tinham vinte e quatro descendentes masculinos, que foram os fundadores das vinte e quatro classes instituídas por Davi (1 Crônicas 24). E se contarmos apenas seis homens para cada uma das gerações seguintes, haveria 144 na terceira geração, que teriam entre vinte e cinco e trinta e cinco anos quando a distribuição da terra ocorreu, e que poderiam, portanto, ter tido 864 filhos homens vivendo naquela época; de modo que o número total de homens nas famílias dos sacerdotes poderia ter sido superior a 1000, ou seja, poderia ter consistido de pelo menos 200 famílias. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

8 E assim deram por sorte os filhos de Israel aos levitas estas vilas com seus campos, como o SENHOR o havia mandado por Moisés.

Comentário de Keil e Delitzsch

(7-8) O número de cidades assim atribuído aos Levitas não parecerá muito grande, se considerarmos, (1) que a julgar pelo número de cidades em um terreno tão pequeno, a maior parte delas não pode ter sido muito grande; (2) que os Levitas não eram os únicos possuidores dessas cidades, mas simplesmente receberam o número de moradias que eles realmente necessitavam, com terras de prados para seu gado nos subúrbios das cidades, enquanto o resto do espaço ainda pertencia às diferentes tribos; e (3) que se os 23.000 machos, o número de Levitas no segundo censo que foi feito nas estepes de Moab, fossem distribuídos entre as trinta e cinco cidades, daria 657 machos, ou 1300 machos e 1300 levitas fêmeas para cada cidade. Por outro lado, a ofensa foi tomada na declaração, de que treze cidades foram entregues aos sacerdotes; e sob a idéia de que Aaron dificilmente poderia ter tido descendentes suficientes no tempo de Josué de seus dois filhos que permaneceram vivos para preencher até mesmo duas cidades, para não dizer nada de treze, a lista foi estabelecida como um documento que foi elaborado em uma data muito posterior (Maurer, etc.). Mas qualquer um que se apoderar desse terreno não só atribui à comissão de distribuição a enorme miopia de separar as cidades para que os padres apenas satisfaçam seus desejos existentes, e sem levar em conta o subseqüente aumento que ocorreria em seu número, mas também forma uma estimativa muito grande do tamanho das cidades, e uma estimativa muito pequena do número dos padres. Além disso, nunca se pretendeu que as cidades fossem preenchidas com as famílias dos sacerdotes; e o número de sacerdotes vivos naquela época não é mencionado em nenhum lugar. Mas se tivermos em mente que Aarão morreu no quadragésimo ano das viagens dos israelitas, aos 123 anos de idade (Números 33:38), e portanto tinha oitenta e três anos na época do êxodo do Egito, seus descendentes poderiam ter entrado na quarta geração sete anos após sua morte. Agora seus dois filhos tinham vinte e quatro descendentes masculinos, que foram os fundadores das vinte e quatro classes instituídas por Davi (1 Crônicas 24). E se contarmos apenas seis homens para cada uma das gerações seguintes, haveria 144 na terceira geração, que teriam entre vinte e cinco e trinta e cinco anos quando a distribuição da terra ocorreu, e que poderiam, portanto, ter tido 864 filhos homens vivendo naquela época; de modo que o número total de homens nas famílias dos sacerdotes poderia ter sido superior a 1000, ou seja, poderia ter consistido de pelo menos 200 famílias. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

As cidades dos sacerdotes

9 E da tribo dos filhos de Judá, e da tribo dos filhos de Simeão deram estas vilas que foram nomeadas:

Comentário de Robert Jamieson

Foi anulada pela providência infalível do Divino Legislador que as cidades dos sacerdotes jaziam nos territórios de Judá e Benjamim. Esta foi uma provisão, cuja admirável sabedoria e propriedade foram plenamente manifestadas sobre o cisma que ocorreu no reinado de Roboão. [JFB, aguardando revisão]

10 E a primeira porção foi dos filhos de Arão, da família de Coate, dos filhos de Levi;

Comentário de Keil e Delitzsch

(9-12) Nomes das cidades levíticas. (Nota: Há uma lista semelhante em 1 Cronicas 6:54-81, embora, em alguns aspectos, de arranjos diferentes, e com muitas variações nos nomes, e corrupções de diferentes tipos no texto, o que mostra que o autor das Crônicas inseriu um documento antigo que era totalmente independente do livro que nos foi apresentado. Assim, nas Crônicas há apenas quarenta e duas cidades mencionadas pelo nome em vez de quarenta e oito, embora seja afirmado em 1 Crônicas 6:45. que 13 + 10 + 13 + 12, ou seja, quarenta e oito cidades no total, foram entregues aos Levitas. Os nomes omitidos são (1) Jutta em Judá; (2) Gibeon em Benjamin; (3 e 4) Ethekeh e Gibethon em Dan; (5 e 6) e Jokneam e Nahalal em Zebulom (compare Josué 21:16, Josué 21:17, Josué 21:23, Josué 21:34, e Josué 21:35, com 1 Cronicas 6:59-60, 1 Crônicas 6:68, 1 Crônicas 6:77. Em alguns casos, o autor das Crônicas também dá nomes diferentes, embora algumas delas sejam apenas formas diferentes do mesmo nome, por exemplo Hilen para Holon, Alemeth para Almon, Ashtaroth para Beeshterah, Mashal para Misheal, Hammon para Hammoth-dor, Kirjathaim para Kartan (compare 1 Crônicas 6:58, 1 Crônicas 6:60, 1 Crônicas 6: 71, 1 Crônicas 6:74, 1 Crônicas 6:76, com Josué 21:15, Josué 21:18, Josué 21:27, Josué 21:30, Josué 21:32); ou em alguns casos possivelmente nomes diferentes da mesma cidade, e. g., Jokmeam para Kibzaim, e Ramoth para Jarmuth, e Anem para En-gannim (1 Crônicas 6:68, 83, e Josué 21:22, Josué 21:29); enquanto alguns evidentemente dão a leitura verdadeira, em outras palavras, Ashan para Ain, e Bileam para Gath-rimmon (1 Crônicas 6:59, 1 Crônicas 6:70; Josué 21:16, Josué 21:26). A maioria, no entanto, são leituras defeituosas, em outras palavras, Aner para Tanach, Kedesh para Kishon, Hukok para Helkath, Rimmon e Tabor (compare 1 Crônicas 6:70, 1 Crônicas 6:72, 1 Crônicas 6:75, 1 Crônicas 6:77, com Josué 21:25, Josué 21:28, Josué 21:31, Josué 21:34-35). [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

11 Aos quais deram Quiriate-Arba, do pai de Anaque, a qual é Hebrom, no monte de Judá, com seus campos em seus entornos.

Comentário de Keil e Delitzsch

(9-12) Nomes das cidades levíticas. (Nota: Há uma lista semelhante em 1 Cronicas 6:54-81, embora, em alguns aspectos, de arranjos diferentes, e com muitas variações nos nomes, e corrupções de diferentes tipos no texto, o que mostra que o autor das Crônicas inseriu um documento antigo que era totalmente independente do livro que nos foi apresentado. Assim, nas Crônicas há apenas quarenta e duas cidades mencionadas pelo nome em vez de quarenta e oito, embora seja afirmado em 1 Crônicas 6:45. que 13 + 10 + 13 + 12, ou seja, quarenta e oito cidades no total, foram entregues aos Levitas. Os nomes omitidos são (1) Jutta em Judá; (2) Gibeon em Benjamin; (3 e 4) Ethekeh e Gibethon em Dan; (5 e 6) e Jokneam e Nahalal em Zebulom (compare Josué 21:16, Josué 21:17, Josué 21:23, Josué 21:34, e Josué 21:35, com 1 Cronicas 6:59-60, 1 Crônicas 6:68, 1 Crônicas 6:77. Em alguns casos, o autor das Crônicas também dá nomes diferentes, embora algumas delas sejam apenas formas diferentes do mesmo nome, por exemplo Hilen para Holon, Alemeth para Almon, Ashtaroth para Beeshterah, Mashal para Misheal, Hammon para Hammoth-dor, Kirjathaim para Kartan (compare 1 Crônicas 6:58, 1 Crônicas 6:60, 1 Crônicas 6: 71, 1 Crônicas 6:74, 1 Crônicas 6:76, com Josué 21:15, Josué 21:18, Josué 21:27, Josué 21:30, Josué 21:32); ou em alguns casos possivelmente nomes diferentes da mesma cidade, e. g., Jokmeam para Kibzaim, e Ramoth para Jarmuth, e Anem para En-gannim (1 Crônicas 6:68, 83, e Josué 21:22, Josué 21:29); enquanto alguns evidentemente dão a leitura verdadeira, em outras palavras, Ashan para Ain, e Bileam para Gath-rimmon (1 Crônicas 6:59, 1 Crônicas 6:70; Josué 21:16, Josué 21:26). A maioria, no entanto, são leituras defeituosas, em outras palavras, Aner para Tanach, Kedesh para Kishon, Hukok para Helkath, Rimmon e Tabor (compare 1 Crônicas 6:70, 1 Crônicas 6:72, 1 Crônicas 6:75, 1 Crônicas 6:77, com Josué 21:25, Josué 21:28, Josué 21:31, Josué 21:34-35). [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

12 Mas o campo desta cidade e suas aldeias deram a Calebe filho de Jefoné, por sua possessão.

Comentário de Keil e Delitzsch

(9-12) Nomes das cidades levíticas. (Nota: Há uma lista semelhante em 1 Cronicas 6:54-81, embora, em alguns aspectos, de arranjos diferentes, e com muitas variações nos nomes, e corrupções de diferentes tipos no texto, o que mostra que o autor das Crônicas inseriu um documento antigo que era totalmente independente do livro que nos foi apresentado. Assim, nas Crônicas há apenas quarenta e duas cidades mencionadas pelo nome em vez de quarenta e oito, embora seja afirmado em 1 Crônicas 6:45. que 13 + 10 + 13 + 12, ou seja, quarenta e oito cidades no total, foram entregues aos Levitas. Os nomes omitidos são (1) Jutta em Judá; (2) Gibeon em Benjamin; (3 e 4) Ethekeh e Gibethon em Dan; (5 e 6) e Jokneam e Nahalal em Zebulom (compare Josué 21:16, Josué 21:17, Josué 21:23, Josué 21:34, e Josué 21:35, com 1 Cronicas 6:59-60, 1 Crônicas 6:68, 1 Crônicas 6:77. Em alguns casos, o autor das Crônicas também dá nomes diferentes, embora algumas delas sejam apenas formas diferentes do mesmo nome, por exemplo Hilen para Holon, Alemeth para Almon, Ashtaroth para Beeshterah, Mashal para Misheal, Hammon para Hammoth-dor, Kirjathaim para Kartan (compare 1 Crônicas 6:58, 1 Crônicas 6:60, 1 Crônicas 6: 71, 1 Crônicas 6:74, 1 Crônicas 6:76, com Josué 21:15, Josué 21:18, Josué 21:27, Josué 21:30, Josué 21:32); ou em alguns casos possivelmente nomes diferentes da mesma cidade, e. g., Jokmeam para Kibzaim, e Ramoth para Jarmuth, e Anem para En-gannim (1 Crônicas 6:68, 83, e Josué 21:22, Josué 21:29); enquanto alguns evidentemente dão a leitura verdadeira, em outras palavras, Ashan para Ain, e Bileam para Gath-rimmon (1 Crônicas 6:59, 1 Crônicas 6:70; Josué 21:16, Josué 21:26). A maioria, no entanto, são leituras defeituosas, em outras palavras, Aner para Tanach, Kedesh para Kishon, Hukok para Helkath, Rimmon e Tabor (compare 1 Crônicas 6:70, 1 Crônicas 6:72, 1 Crônicas 6:75, 1 Crônicas 6:77, com Josué 21:25, Josué 21:28, Josué 21:31, Josué 21:34-35). [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

13 E aos filhos de Arão, o sacerdote, deram a cidade de refúgio para os homicidas, a Hebrom com seus campos; e a Libna com seus campos,

Comentário de Keil e Delitzsch

(13-16) Josué 21:13 contém uma repetição de Josué 21:11, ocasionada pela observação parentérica em Josué 21:12. Eles também receberam Libnah na planície (ver Josué 15:42; Josué 10:29); Jattir (Josué 15:48), Eshtemoah (Josué 15:50), Holon (Josué 15:51), e Debir (Josué 15:15, Josué 15:49; Josué 10: 38) nas montanhas de Judá; Ain, para o qual devemos ler Ashan (1 Crônicas 6:44; compare com Josué 15:42), na tribo de Simeão (Josué 19:7); Juttah nas montanhas (Josué 15:55); e Beth-shemesh na planície (Josué 15:10). [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

14 E a Jatir com seus campos, e a Estemoa com seus campos,

Comentário de Keil e Delitzsch

(13-16) Josué 21:13 contém uma repetição de Josué 21:11, ocasionada pela observação parentérica em Josué 21:12. Eles também receberam Libnah na planície (ver Josué 15:42; Josué 10:29); Jattir (Josué 15:48), Eshtemoah (Josué 15:50), Holon (Josué 15:51), e Debir (Josué 15:15, Josué 15:49; Josué 10: 38) nas montanhas de Judá; Ain, para o qual devemos ler Ashan (1 Crônicas 6:44; compare com Josué 15:42), na tribo de Simeão (Josué 19:7); Juttah nas montanhas (Josué 15:55); e Beth-shemesh na planície (Josué 15:10). [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

15 A Holom com seus campos, e a Debir com seus campos,

Comentário de Keil e Delitzsch

(13-16) Josué 21:13 contém uma repetição de Josué 21:11, ocasionada pela observação parentérica em Josué 21:12. Eles também receberam Libnah na planície (ver Josué 15:42; Josué 10:29); Jattir (Josué 15:48), Eshtemoah (Josué 15:50), Holon (Josué 15:51), e Debir (Josué 15:15, Josué 15:49; Josué 10: 38) nas montanhas de Judá; Ain, para o qual devemos ler Ashan (1 Crônicas 6:44; compare com Josué 15:42), na tribo de Simeão (Josué 19:7); Juttah nas montanhas (Josué 15:55); e Beth-shemesh na planície (Josué 15:10). [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

16 A Aim com seus campos, a Jutá com seus campos, e a Bete-Semes com seus campos; nove vilas destas duas tribos:

Comentário de Keil e Delitzsch

(13-16) Josué 21:13 contém uma repetição de Josué 21:11, ocasionada pela observação parentérica em Josué 21:12. Eles também receberam Libnah na planície (ver Josué 15:42; Josué 10:29); Jattir (Josué 15:48), Eshtemoah (Josué 15:50), Holon (Josué 15:51), e Debir (Josué 15:15, Josué 15:49; Josué 10: 38) nas montanhas de Judá; Ain, para o qual devemos ler Ashan (1 Crônicas 6:44; compare com Josué 15:42), na tribo de Simeão (Josué 19:7); Juttah nas montanhas (Josué 15:55); e Beth-shemesh na planície (Josué 15:10). [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

17 E da tribo de Benjamim, a Gibeom com seus campos, a Geba com seus campos,

Comentário de Keil e Delitzsch

(17-20) Na tribo de Benjamin eles receberam Gibeom (ver Josué 9:3), Geba (Josué 18:24), também Anatote e Almon, que estão faltando na lista das cidades de Benjamin (ver Josué 18:24). [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

18 A Anatote com seus campos, a Almom com seus campos: quatro vilas.

Comentário de Keil e Delitzsch

(17-20) Na tribo de Benjamin eles receberam Gibeom (ver Josué 9:3), Geba (Josué 18:24), também Anatote e Almon, que estão faltando na lista das cidades de Benjamin (ver Josué 18:24). [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

19 Todas as vilas dos sacerdotes, filhos de Arão, são treze com seus campos.

Comentário de Keil e Delitzsch

(17-20) Na tribo de Benjamin eles receberam Gibeom (ver Josué 9:3), Geba (Josué 18:24), também Anatote e Almon, que estão faltando na lista das cidades de Benjamin (ver Josué 18:24). [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

20 Mas as famílias dos filhos de Coate, levitas, os que restavam dos filhos de Coate, receberam por porção vilas da tribo de Efraim.

Comentário de Keil e Delitzsch

(20-25) Cidades dos Levitas. – Josué 21:20-26. Os outros coatitas receberam quatro cidades da tribo de Efraim (Josué 21:21, Josué 21:22), quatro de Dan (Josué 21:23, Josué 21:24), e dois da meia tribo de Manassés deste lado do Jordão (Josué 21:25). De Efraim eles receberam Siquém (ver Josué 17:7), Gezer (Josué 10:33), Quibzaim – para o qual encontramos Joquemeam em 1 Crônicas 6:68, possivelmente um nome diferente para o mesmo lugar, que ainda não foi descoberto – e Beth-horon, seja Alto ou Baixo não é declarado (ver Josué 10:10). De Dan receberam Elteque e Gibetom (Josué 19:44), Ajalon e Gath-rimmon (Josué 19:42, Josué 19:45). Da metade Manassés receberam Taanaque (Josué 17:11; Josué 12:21) e Gath-rimmon – olho para o verso anterior, para Bileão (1 Crônicas 6:70), ou seja, Jibleam (Josué 17:11). [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

21 E deram-lhes a Siquém, vila de refúgio para os homicidas, com seus campos, no monte de Efraim; e a Gezer com seus campos.

Comentário de Keil e Delitzsch

(20-25) Cidades dos Levitas. – Josué 21:20-26. Os outros coatitas receberam quatro cidades da tribo de Efraim (Josué 21:21, Josué 21:22), quatro de Dan (Josué 21:23, Josué 21:24), e dois da meia tribo de Manassés deste lado do Jordão (Josué 21:25). De Efraim eles receberam Siquém (ver Josué 17:7), Gezer (Josué 10:33), Quibzaim – para o qual encontramos Joquemeam em 1 Crônicas 6:68, possivelmente um nome diferente para o mesmo lugar, que ainda não foi descoberto – e Beth-horon, seja Alto ou Baixo não é declarado (ver Josué 10:10). De Dan receberam Elteque e Gibetom (Josué 19:44), Ajalon e Gath-rimmon (Josué 19:42, Josué 19:45). Da metade Manassés receberam Taanaque (Josué 17:11; Josué 12:21) e Gath-rimmon – olho para o verso anterior, para Bileão (1 Crônicas 6:70), ou seja, Jibleam (Josué 17:11). [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

22 E a Quibzaim com seus campos, e a Bete-Horom com seus campos: quatro vilas:

Comentário de Keil e Delitzsch

(20-25) Cidades dos Levitas. – Josué 21:20-26. Os outros coatitas receberam quatro cidades da tribo de Efraim (Josué 21:21, Josué 21:22), quatro de Dan (Josué 21:23, Josué 21:24), e dois da meia tribo de Manassés deste lado do Jordão (Josué 21:25). De Efraim eles receberam Siquém (ver Josué 17:7), Gezer (Josué 10:33), Quibzaim – para o qual encontramos Joquemeam em 1 Crônicas 6:68, possivelmente um nome diferente para o mesmo lugar, que ainda não foi descoberto – e Beth-horon, seja Alto ou Baixo não é declarado (ver Josué 10:10). De Dan receberam Elteque e Gibetom (Josué 19:44), Ajalon e Gath-rimmon (Josué 19:42, Josué 19:45). Da metade Manassés receberam Taanaque (Josué 17:11; Josué 12:21) e Gath-rimmon – olho para o verso anterior, para Bileão (1 Crônicas 6:70), ou seja, Jibleam (Josué 17:11). [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

23 E da tribo de Dã a Elteque com seus campos, a Gibetom com seus campos,

Comentário de Keil e Delitzsch

(20-25) Cidades dos Levitas. – Josué 21:20-26. Os outros coatitas receberam quatro cidades da tribo de Efraim (Josué 21:21, Josué 21:22), quatro de Dan (Josué 21:23, Josué 21:24), e dois da meia tribo de Manassés deste lado do Jordão (Josué 21:25). De Efraim eles receberam Siquém (ver Josué 17:7), Gezer (Josué 10:33), Quibzaim – para o qual encontramos Joquemeam em 1 Crônicas 6:68, possivelmente um nome diferente para o mesmo lugar, que ainda não foi descoberto – e Beth-horon, seja Alto ou Baixo não é declarado (ver Josué 10:10). De Dan receberam Elteque e Gibetom (Josué 19:44), Ajalon e Gath-rimmon (Josué 19:42, Josué 19:45). Da metade Manassés receberam Taanaque (Josué 17:11; Josué 12:21) e Gath-rimmon – olho para o verso anterior, para Bileão (1 Crônicas 6:70), ou seja, Jibleam (Josué 17:11). [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

24 A Aijalom com seus campos, a Gate-Rimom com seus campos: quatro vilas:

Comentário de Keil e Delitzsch

(20-25) Cidades dos Levitas. – Josué 21:20-26. Os outros coatitas receberam quatro cidades da tribo de Efraim (Josué 21:21, Josué 21:22), quatro de Dan (Josué 21:23, Josué 21:24), e dois da meia tribo de Manassés deste lado do Jordão (Josué 21:25). De Efraim eles receberam Siquém (ver Josué 17:7), Gezer (Josué 10:33), Quibzaim – para o qual encontramos Joquemeam em 1 Crônicas 6:68, possivelmente um nome diferente para o mesmo lugar, que ainda não foi descoberto – e Beth-horon, seja Alto ou Baixo não é declarado (ver Josué 10:10). De Dan receberam Elteque e Gibetom (Josué 19:44), Ajalon e Gath-rimmon (Josué 19:42, Josué 19:45). Da metade Manassés receberam Taanaque (Josué 17:11; Josué 12:21) e Gath-rimmon – olho para o verso anterior, para Bileão (1 Crônicas 6:70), ou seja, Jibleam (Josué 17:11). [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

25 E da meia tribo de Manassés, a Taanaque com seus campos, e a Gate-Rimom com seus campos: duas vilas.

Comentário de Keil e Delitzsch

(20-25) Cidades dos Levitas. – Josué 21:20-26. Os outros coatitas receberam quatro cidades da tribo de Efraim (Josué 21:21, Josué 21:22), quatro de Dan (Josué 21:23, Josué 21:24), e dois da meia tribo de Manassés deste lado do Jordão (Josué 21:25). De Efraim eles receberam Siquém (ver Josué 17:7), Gezer (Josué 10:33), Quibzaim – para o qual encontramos Joquemeam em 1 Crônicas 6:68, possivelmente um nome diferente para o mesmo lugar, que ainda não foi descoberto – e Beth-horon, seja Alto ou Baixo não é declarado (ver Josué 10:10). De Dan receberam Elteque e Gibetom (Josué 19:44), Ajalon e Gath-rimmon (Josué 19:42, Josué 19:45). Da metade Manassés receberam Taanaque (Josué 17:11; Josué 12:21) e Gath-rimmon – olho para o verso anterior, para Bileão (1 Crônicas 6:70), ou seja, Jibleam (Josué 17:11). [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

26 Todas as vilas para o resto das famílias dos filhos de Coate foram dez com seus campos.

Comentário Barnes

(20-26) Das cidades dos coatitas não sacerdotes, para Kibzaim encontramos Jokmeam em 1 Crônicas 6:68. Este talvez seja outro nome para o mesmo lugar, já que ambos os nomes podem ser derivados de raízes com um significado semelhante; e para Gath-rimmon em 1 Crônicas 6:70, Bileam é dado, e provavelmente corretamente; Gath-rimmon tendo aparentemente sido repetido inadvertidamente a partir do verso anterior. Bileam é apenas outra forma de Ibleam Joshua 17:11. [Barnes, aguardando revisão]

27 Aos filhos de Gérson das famílias dos levitas, deram a vila de refúgio para os homicidas, da meia tribo de Manassés: a Golã em Basã com seus campos, e a Beesterá com seus campos: duas vilas.

Comentário de Keil e Delitzsch

(27-33) Os gersonitas receberam duas cidades do leste de Manasseh: Golan (Josué 20:8; Deuteronômio 4:43), e Beeshterah. Beeshterah (contratada de Bete-eshterah, a casa de Astarte), chamada Ashtaroth em 1 Crônicas 6:56, pode possivelmente ter sido a capital do rei Og (Ashtaroth-karnaim, Gênesis 14:5), se não uma das duas aldeias chamadas Astaroth, que são mencionadas por Eusébio no Onom. (s. v. Astharoth-karnaim), e são descritos por Jerônimo como duo castella em Batanaea, novem inter se millibus separata inter Adaram et Abilam civitates, embora Adara e Abila sejam indefinidos demais para determinar a situação com exatidão. De qualquer forma, o atual Busra no leste do Hauran não pode ser pensado por um momento; pois isto foi chamado Βόσσορα ou Βοσορρά, ou seja, בּצרה, em tempos antigos, como é hoje (ver 1 Macc. 5:26, e Joseph. Ant. xii. 8, 3), e foi corrompido em Bostra pelos gregos e romanos. Nem pode ser o atual Kul’at Bustra, ao norte de Banyas, sobre um ombro do Hermon, onde há as ruínas de um magnífico edifício, provavelmente um templo de data antiga (Burckhardt, Syr. pp. 93, 94; Rob. Bibl. Res. pp. 414-15), como supõe Knobel, uma vez que o território dos israelitas não chegou até agora ao norte, a terra conquistada por Josué apenas se estendendo até Baal-gad, ou seja Banyas, aos pés do Hermom (ver Josué 11:17), e a terra ao leste do Jordão, ou Bashan, apenas ao próprio Hermom, ou mais corretamente, apenas aos distritos de Geshuri e Maacah na fronteira sudeste do Hermom (ver em Deuteronômio 3:8, Deuteronômio 3:14). [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

28 E da tribo de Issacar, a Quisiom com seus campos, a Daberate com seus campos,

Comentário de Keil e Delitzsch

(28-29) De Issachar eles receberam quatro cidades: Kishon (Josué 19:20), Dabrath (Josué 19:12), Jarmuth igual a Remeth (ver Josué 19:21), e En-gannim (Josué 19:21, ou Aném, 1Crônicas 6:73). [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

29 A Jarmute com seus campos, e a En-Ganim com seus campos: quatro vilas:

Comentário de Keil e Delitzsch

(28-29) De Issachar eles receberam quatro cidades: Kishon (Josué 19:20), Dabrath (Josué 19:12), Jarmuth igual a Remeth (ver Josué 19:21), e En-gannim (Josué 19:21, ou Aném, 1Crônicas 6:73). [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

30 E da tribo de Aser, a Misal com seus campos, a Abdom com seus campos,

Comentário de Keil e Delitzsch

(30-31) De Asher, eles receberam quatro cidades: Mishal ou Masal (Josué 19:26; compare com 1 Crônicas 6:74), Abdon (Josué 19:28), Helkath (Josué 19:25, chamado Hukok em 1Crônicas 6:75, provavelmente um erro do copista), e Rehob (Josué 19:28). [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

31 A Helcate com seus campos, e a Reobe com seus campos: quatro vilas:

Comentário de Keil e Delitzsch

(30-31) De Asher, eles receberam quatro cidades: Mishal ou Masal (Josué 19:26; compare com 1 Crônicas 6:74), Abdon (Josué 19:28), Helkath (Josué 19:25, chamado Hukok em 1Crônicas 6:75, provavelmente um erro do copista), e Rehob (Josué 19:28). [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

32 E da tribo de Naftali, a vila de refúgio para os homicidas, a Quedes na Galileia com seus campos, a Hamote-Dor com seus campos, e a Cartã com seus campos: três vilas:

Comentário de Keil e Delitzsch

De Naftali, eles receberam três cidades: Kedesh (Josué 19:37 e Josué 12:22), Hammoth-dor (chamado Hammath em Josué 19:35, e Hammon em 1Crônicas 6:76), e Kartan (contratado de Kartain para Kirjathaim, 1Crônicas 6:76; como Dothan em 2Reis 6:13, de Dothain em Gênesis 37:17). Kartan não é mencionado entre as cidades de Naftali em Josué 19:33; de acordo com Knobel pode ser Katanah, um lugar com ruínas a nordeste de Safed (Van de Velde, Mem. p. 147). [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

33 Todas as vilas dos gersonitas por suas famílias foram treze vilas com seus campos.

Comentário Barnes

(27-33) Compare Josué 19:18, etc. Das cidades dos gersonitas, para Beesh-terah ler (Beeshterah.) O nome é uma contração de Beth-Ashterah (“casa de Ashterah”) e a cidade é sem dúvida o Ashtaroth ou Astaroth de Og Josué 12:4; Deuteronômio 1:4; 1 Crônicas 6:71. [Barnes, aguardando revisão]

34 E às famílias dos filhos de Merari, levitas que restavam, deu-se a eles da tribo de Zebulom, a Jocneão com seus campos, Cartá com seus campos,

Comentário de Keil e Delitzsch

(34-35) Os Meraritas receberam doze cidades. Da tribo de Zebulun, eles receberam quatro: Jokneam (Josué 19:11: ver em Josué 12:22), Kartah e Dimnah, (Nota: Muitos comentaristas identificam Dimnah com Rimmono em 1Crônicas 6:77, mas sem razão suficiente; pois a próxima das Crônicas é sem dúvida corrupta nesta passagem, pois tem apenas dois nomes, Rimmono e Tabor, em vez de quatro). que não são mencionados entre as cidades de Zebulom em Josué 19:11., e são desconhecidos, e Nahalal (Josué 19:15). [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

35 Dimna com seus campos, Naalal com seus campos: quatro vilas:

Comentário de Keil e Delitzsch

(34-35) Os Meraritas receberam doze cidades. Da tribo de Zebulun, eles receberam quatro: Jokneam (Josué 19:11: ver em Josué 12:22), Kartah e Dimnah, (Nota: Muitos comentaristas identificam Dimnah com Rimmono em 1Crônicas 6:77, mas sem razão suficiente; pois a próxima das Crônicas é sem dúvida corrupta nesta passagem, pois tem apenas dois nomes, Rimmono e Tabor, em vez de quatro). que não são mencionados entre as cidades de Zebulom em Josué 19:11., e são desconhecidos, e Nahalal (Josué 19:15). [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

36 E da tribo de Rúben, a Bezer com seus campos, a Jaza com seus campos,

Comentário de Keil e Delitzsch

(36-37) De Reuben eles receberam quatro: Gezer (Josué 20:8: ver Deuteronômio 4:43), Jahza, Kedemoth e Mephaath (Josué 13:18). (Nota: R. Jacob ben Chajim omitiu Josué 21:36 e Josué 21:37 de sua Bíblia Rabínica do ano 1525 como sendo espúrios, sob a autoridade de Kimchi e da grande Masora; mas com base insuficiente, pois estes versículos podem ser encontrados em muitos bons MSS e edições antigas de uma data anterior a 1525, bem como em todas as versões antigas, e não poderiam ter sido desejados desde a primeira, uma vez que os Meraritas receberam doze cidades, que incluíam as quatro que pertenciam a Rúben. Nesses MSS em que eles estão querendo, a omissão foi, sem dúvida, um erro do copista, ocasionado pelo homoioteleuto’n (veja de Rossi variae lectt. ad h. l., e a Nota de J. H. Michaelis para sua Bíblia hebraica). [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

37 A Quedemote com seus campos, e Mefaate com seus campos: quatro vilas:

Comentário de Keil e Delitzsch

(36-37) De Reuben eles receberam quatro: Gezer (Josué 20:8: ver Deuteronômio 4:43), Jahza, Kedemoth e Mephaath (Josué 13:18). (Nota: R. Jacob ben Chajim omitiu Josué 21:36 e Josué 21:37 de sua Bíblia Rabínica do ano 1525 como sendo espúrios, sob a autoridade de Kimchi e da grande Masora; mas com base insuficiente, pois estes versículos podem ser encontrados em muitos bons MSS e edições antigas de uma data anterior a 1525, bem como em todas as versões antigas, e não poderiam ter sido desejados desde a primeira, uma vez que os Meraritas receberam doze cidades, que incluíam as quatro que pertenciam a Rúben. Nesses MSS em que eles estão querendo, a omissão foi, sem dúvida, um erro do copista, ocasionado pelo homoioteleuto’n (veja de Rossi variae lectt. ad h. l., e a Nota de J. H. Michaelis para sua Bíblia hebraica). [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

38 Da tribo de Gade, a vila de refúgio para os homicidas, Ramote em Gileade com seus campos, e Maanaim com seus campos,

Comentário de Keil e Delitzsch

(38-39) De Gade eles receberam quatro cidades: Ramote em Gileade, e Maanaim (ver em Josué 13:26), Hesbom (Josué 13:17) e Jezer (Josué 13:25: ver em Números 21:32). [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

39 Hesbom com seus campos, e Jazer com seus campos: quatro vilas.

Comentário de Keil e Delitzsch

(38-39) De Gade eles receberam quatro cidades: Ramote em Gileade, e Maanaim (ver em Josué 13:26), Hesbom (Josué 13:17) e Jezer (Josué 13:25: ver em Números 21:32). [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

40 Todas as vilas dos filhos de Merari por suas famílias, que restavam das famílias dos levitas, foram por suas porções doze vilas.

Comentário de Keil e Delitzsch

(40-42) Eles receberam doze cidades no total. – Em Josué 21:41 e Josué 21:42 a lista das cidades levíticas é fechada com uma declaração de seu número total, e também com a repetição da observação de que “estas cidades eram todas com seus subúrbios em torno delas”. ום עיר עיר, cidade, ou seja, todas as cidades, com seus pastos ao redor. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

41 E todas as vilas dos levitas em meio da possessão dos filhos de Israel, foram quarenta e oito vilas com seus campos.

Comentário de Robert Jamieson

Isto pode parecer uma proporção muito grande em comparação com as das outras tribos. Mas deve-se ter em mente que a lista dada aqui contém os nomes de todas as cidades levíticas (ver em 1Crônicas 6:39-66); enquanto somente as cidades das outras tribos são mencionadas, as quais se situam na fronteira ou ao longo da linha divisória. Além disso, os levitas não eram os habitantes exclusivos daquelas quarenta e oito cidades; pois deve ter havido também um número considerável de pessoas ali mantidas para cultivar as terras dos glebas e cuidar do gado. Além disso, as cidades levíticas não tinham nada além de “seus arredores ao redor” [Josué 21:42]; enquanto as outras cidades em Israel possuíam um grupo de aldeias independentes (ver Josué 17:1 à 19:51). [JFB, aguardando revisão]

42 E estas cidades estavam separadas a uma da outra cada qual com seus campos ao redor delas: o qual foi em todas estas cidades.

Comentário de Keil e Delitzsch

(40-42) Eles receberam doze cidades no total. – Em Josué 21:41 e Josué 21:42 a lista das cidades levíticas é fechada com uma declaração de seu número total, e também com a repetição da observação de que “estas cidades eram todas com seus subúrbios em torno delas”. ום עיר עיר, cidade, ou seja, todas as cidades, com seus pastos ao redor. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

Deus lhes deu descanso

43 Assim deu o SENHOR a Israel toda a terra que havia jurado dar a seus pais; e possuíram-na, e habitaram nela.

Comentário de Robert Jamieson

Assim deu o SENHOR a Israel toda a terra que havia jurado dar a seus pais – Esta é uma conclusão geral da história do décimo terceiro capítulo, que narra a ocupação da terra pelos israelitas. Todas as promessas feitas, seja ao povo ou a Josué (Josué 1:5), foram ou estavam em curso de serem cumpridas; e a experiência registrada dos israelitas (Josué 21:45) é um motivo de esperança e confiança para o povo de Deus em todas as épocas, para que todas as outras promessas feitas à Igreja sejam cumpridas no devido tempo. [JFB, aguardando revisão]

44 E o SENHOR lhes deu repouso ao redor, conforme todo o que havia jurado a seus pais: e nenhum de todos os inimigos lhes parou diante, mas sim que o SENHOR entregou em suas mãos a todos os seus inimigos.

Comentário de Keil e Delitzsch

Ele também os fez descansar ao redor, como havia jurado a seus pais, visto que nenhum homem de todos os seus inimigos se opôs a eles. A expressão “deu-lhes descanso”, etc., aponta para Deuteronomio 12:9-10, e se refere a todas as promessas divinas do Pentateuco que asseguravam aos israelitas a posse pacífica de Canaã, como Êxodo 33:14; Deuteronômio 3:20, etc. Nenhum inimigo foi capaz de resistir a eles, como o Senhor havia prometido a Josué (Josué 1:5). “O Senhor entregou todos os seus inimigos em suas mãos.” É verdade que nem todos os cananeus foram exterminados; mas os que restaram tornaram-se tão impotentes que não podiam realizar nem tentar nada contra Israel, enquanto os israelitas aderissem fielmente ao seu Deus, ou enquanto Josué e os anciãos que eram seus contemporâneos estivessem vivos (Juízes 2: 6.), porque o Senhor os havia subjugado com medo e terror diante dos israelitas. (Nota: “Se alguém deveria levantar uma questão quanto à sua paz real, a solução é suficientemente fácil. As tribos de Canaã estavam tão alarmadas e destroçadas com seu medo, que em sua opinião nada poderia servir melhor a seu propósito do que comprar a paz dos filhos de Israel pelo servilismo mais obsequioso. Claramente, portanto, a terra foi subjugada e seu lar em paz, já que ninguém os perturbou ou tentou algo contra eles; não houve ameaças, nem laços, nem violência, nem conspiração”. – Calvino”). [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

45 Não faltou palavra de todas as boas coisas que o SENHOR falou à casa de Israel; tudo se cumpriu.

Comentário Whedon

No que diz respeito a Jeová, pois ele tinha dito expressamente: “Não os expulsarei de diante de ti num ano, para que a terra não se torne desolada, e os animais do campo não se multipliquem contra ti”. Aos poucos e pouco os expulsarei de diante de ti, até que sejas aumentado, e herdes a terra”. Êxodo 23:29, 30. Comp. Deuteronômio 7:22. O fracasso subsequente de Israel em possuir toda a terra foi, como a própria história demonstra, em grande parte devido à sua covardia. As invejas tribais também tiveram muito a ver com o seu fracasso. [Whedon]

<Josué 20 Josué 22>

Visão geral de Josué

O livro de Josué relata como “depois da morte de Moisés, Josué lidera Israel e eles se estabelecem na terra prometida que está sendo ocupada pelos cananeus”. Tenha uma visão geral deste livro através do vídeo a seguir produzido pelo BibleProject. (8 minutos)

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Leia também uma introdução ao livro de Josué.

Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.