2 Crônicas 31

todos os de Israel que se haviam achado ali, saíram pelas cidades de Judá – As solenidades desta época pascal deixaram uma profunda e salutar impressão nas mentes dos adoradores reunidos; o apego às antigas instituições de seu país foi amplamente revivido; o ardor no serviço de Deus animou todo o seio; e sob o impulso dos sentimentos devotos inspirados pela ocasião, tomaram medidas no final da páscoa para extirpar estátuas idólatras e altares de todas as cidades, como no início do festival que haviam feito em Jerusalém.

Judá e Benjamim – denotam o reino do sul.

também em Efraim e Manassés – referem-se ao reino do norte. Essa demolição implacável dos monumentos da idolatria receberia todo incentivo do rei e das autoridades públicas do primeiro; e a força do movimento popular era suficiente para produzir os mesmos resultados entre as tribos de Israel, qualquer que fosse a oposição ao poder de Oséias ou às invectivas de alguns irmãos profanos. Assim o reinado da idolatria sendo completamente derrubado e a pura adoração de Deus restabelecida em toda a terra, o povo retornou a cada um para sua própria casa, na confiante expectativa de que, através da bênção divina, eles desfrutariam de um futuro feliz de nacionalidade. Paz e prosperidade.

definiu Ezequias as repartições dos sacerdotes – O rei agora voltou sua atenção para providenciar a realização ordeira do templo – organizando os sacerdotes e levitas em seus cursos, atribuindo a cada um o seu lugar e funções – e emitindo editais para o pagamento regular daquelas dívidas das quais as receitas do santuário foram derivadas. Para dar um exemplo adequado aos seus súditos, sua própria proporção foi anunciada em primeira instância, pois para o rei pertencia, de sua bolsa privada, custear as despesas do altar, declaradas e ocasionais (Nm 28:3-4,9,11,19); e fazendo essa contribuição por seus próprios meios, Ezequias seguiu o proceder que Davi e Salomão haviam tomado antes dele (veja 2Cr 8:14; 1Rs 9:25). Depois, ele reconduziu as dívidas do povo ao templo; e de ser necessário emitir um mandato real em referência a este assunto, parece que o tributo sagrado tinha sido totalmente negligenciado, ou (como os príncipes idólatras eram conhecidos por apropriar-se dele para seus próprios propósitos) o povo tinha em muitos casos recusou ou evitou o dever. Mas com o estado aperfeiçoado do sentimento público, o mandamento de Ezequias foi prontamente obedecido, e contribuições de primícias e dízimos foram derramadas com grande liberalidade de todas as partes de Judá, bem como de Israel. As primícias, mesmo de alguns artigos de produtos impróprios para o sacrifício (Lv 2:11), como mel (Margem, “datas”), eram apropriados aos sacerdotes (Nm 18:12-13; Dt 18:4). Os dízimos (Lv 27:31) foram destinados ao apoio de toda a tribo levítica (Nm 18:8,20,24).

e puseram-nos por amontoados – As contribuições começaram a ser enviadas logo após a celebração da Páscoa, que havia ocorrido em meados do segundo mês. Algum tempo se passaria antes que a ordem do rei atingisse todas as partes do reino. A colheita do trigo ocorreu no terceiro mês, de modo que os feixes desse grão, sendo apresentados antes de qualquer outro, formaram “a base”, uma camada inferior nos depósitos de milho do templo. As primeiras frutas de sua terra produzem, que foram sucessivamente enviadas em todo o verão, até o final da estação de frutas e safras, isto é, o sétimo mês, continuou a elevar a pilha sobre a pilha.

O objetivo de suas investigações era averiguar se os suprimentos ofereciam a perspectiva de uma manutenção suficiente para os membros da ordem sagrada.

Esta é provavelmente a pessoa mencionada (2Cr 26:17), e sua resposta foi para o seguinte significado: Houve uma colheita abundante, e uma abundância correspondente no recebimento de primícias e dízimos. ; o povo testificou sua gratidão àquele que coroou o ano com Sua bondade por sua liberalidade para com Seus servos.

Então mandou Ezequias que preparassem câmaras na casa do SENHOR – depósitos, celeiros ou celeiros; ou os antigos, que tinham sido autorizados pela negligência a cair em decadência, deveriam ser reparados, ou outros construídos. Particulares traziam seus próprios primeiros frutos para o templo; mas os dízimos eram cobrados pelos levitas, que mantinham um relato fiel deles em seus vários lugares de residência e transmitiam a proporção atribuída aos sacerdotes. Oficiais foram nomeados para distribuir rações iguais para todos nas cidades dos sacerdotes que, por razões de idade ou outras, não podiam reparar o templo. Com exceção das crianças com menos de três anos de idade – uma exceção feita provavelmente por serem consideradas jovens demais para receber comida sólida – foram mantidas listas do número e da idade de cada homem; dos sacerdotes segundo a casa de seus pais, e dos levitas de vinte anos (ver Nm 4:3; 28:24; 1Cr 23:24). Mas, além disso, a provisão também foi feita para suas esposas, filhas e servos.

porque com fidelidade se consagravam às coisas santas – Esta é a razão designada para prover as esposas e filhos das rendas do santuário, que os sacerdotes, retirando-se daquelas atividades seculares pelas quais poderiam ter mantido suas famílias, se dedicavam inteiramente a as funções do ministério.

Ezequias…executou o que era bom – Ele mostrou as qualidades de um rei constitucional, restaurando e sustentando as antigas instituições do reino; enquanto seus esforços zelosos e perseverantes para promover a causa da verdadeira religião e os melhores interesses de seus súditos o elegeram para ser classificado como o mais ilustre de seus predecessores (2Rs 18:15).