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Levítico 25

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O ano sabático

1 E o SENHOR falou a Moisés no monte Sinai, dizendo:
2 Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando houverdes entrado na terra que eu vos dou, a terra guardará um sábado ao SENHOR.

Quando houverdes entrado na terra que eu vos dou – Tem sido questionado em que ano, após a ocupação de Canaã, o ano sabático começou a ser observado. Alguns pensam que foi o sétimo ano após a sua entrada. Mas outros, considerando que os primeiros seis anos foram gastos na conquista e divisão da terra (Js 5:12), e que o ano sabático deveria ser observado após seis anos de agricultura, sustenta que a observância não começou até o décimo quarto ano.

a terra guardará um sábado ao SENHOR – Esse foi um arranjo muito peculiar. Não apenas todos os processos agrícolas deveriam ser intermitentes a cada sete anos, mas os cultivadores não tinham direito ao solo. Ficava inteiramente em pousio, e sua produção espontânea era propriedade comum dos pobres e dos estrangeiros, do gado e do jogo. Este ano de descanso foi para revigorar os poderes produtivos da terra, como o sábado semanal era um refresco para homens e gado. Começou imediatamente após a festa da colheita, e foi calculada para ensinar ao povo, de maneira notável, a realidade da presença e do poder providencial de Deus.

3 Seis anos semearás a tua terra, e seis anos podarás a tua vinha, e colherás os seus frutos;
4 Mas no sétimo ano a terra terá um sábado de descanso, sábado ao SENHOR; não semearás a tua terra, nem podarás a tua vinha.
5 O que nascer de si mesmo na tua terra ceifada não ceifarás; e as uvas do teu vinhedo não vindimarás; será um ano de descanso para a terra.
6 Mas o sábado da terra vos será para comer a ti, e a teu servo, e a tua serva, e a tua criado, e a tua estrangeiro que morar contigo:
7 E a teu animal, e à animal que houver em tua terra, será todo o fruto dela para comer.

O ano do jubileu

8 E te hás de contar sete semanas de anos, sete vezes sete anos; de modo que os dias das sete semanas de anos virão a ser para ti quarenta e nove anos.

te hás de contar sete semanas de anos – Esta mais extraordinária de todas as instituições civis, que recebeu o nome de “Jubileu” de uma palavra hebraica significando um instrumento musical, um chifre ou trombeta, começou no décimo dia do sétimo mês, ou o grande dia de expiação, quando, por ordem das autoridades públicas, o som das trombetas proclamava o início da redenção universal. Todos os prisioneiros e cativos obtiveram suas liberdades, os escravos foram declarados livres e os devedores foram absolvidos. A terra, como no ano sabático, não foi semeada nem colhida, mas permitida a desfrutar com seus habitantes um descanso de repouso; e seu produto natural era propriedade comum de todos. Além disso, toda a herança em toda a terra da Judéia foi restaurada ao seu dono original.

9 Então farás passar a trombeta de júbilo no mês sétimo aos dez do mês; o dia da expiação fareis passar a trombeta por toda vossa terra.
10 E santificareis o ano cinquenta, e apregoareis liberdade na terra a todos os seus moradores: este vos será jubileu; e voltareis cada um à sua possessão, e cada qual voltará à sua família.

E santificareis o ano cinquenta – Muita diferença de opinião existe quanto a saber se o jubileu foi observado no quadragésimo nono, ou, em números redondos, é chamado o quinquagésimo. A opinião prevalecente, tanto nos tempos antigos como nos tempos modernos, tem sido a favor do último.

11 O ano dos cinquenta anos vos será jubileu: não semeareis, nem colhereis o que nascer de seu na terra, nem vindimareis seus vinhedos:
12 Porque é jubileu: santo será a vós; o produto da terra comereis.

comereis o seu acréscimo fora do campo, etc. – Tudo o que o solo produziu espontaneamente durante esse período poderia ser comido por sua necessária subsistência, mas nenhuma pessoa tinha a liberdade de acumular ou formar um estoque privado em reserva.

13 Em este ano de jubileu voltareis cada um à sua possessão.

voltareis cada um à sua possessão – As heranças, de qualquer causa, e com que frequência elas foram alienadas, voltaram para as mãos dos proprietários originais. Esta lei de implicar, pela qual o herdeiro certo nunca poderia ser excluído, era uma provisão de grande sabedoria para preservar famílias e tribos perfeitamente distintas, e suas genealogias registradas fielmente, a fim de que todos pudessem ter provas para estabelecer seu direito à propriedade ancestral. . Daí a tribo e a família de Cristo foram prontamente descobertas em seu nascimento.

14 E quando venderdes algo a vosso próximo, ou comprardes da mão de vosso próximo, não engane ninguém a seu irmão:
15 Conforme o número dos anos depois do jubileu comprarás de teu próximo; conforme o número dos anos dos frutos te venderá ele a ti.
16 Conforme a abundância dos anos aumentarás o preço, e conforme a diminuição dos anos diminuirás o preço; porque segundo o número dos rendimentos te há de vender ele.
17 E não engane ninguém a seu próximo; mas terás temor de teu Deus: porque eu sou o SENHOR vosso Deus.

E não engane ninguém a seu próximo; mas terás temor de teu Deus – Isto é o mesmo que Lv 25:14, relacionado com a venda ou compra de posses e com o dever de prestar uma honesta e justa consideração, em ambos os lados, o período limitado durante o qual a barganha poderia ficar. O objetivo do legislador era, na medida do possível, manter a ordem original das famílias e uma igualdade de condições entre as pessoas.

18 Executai, pois, meus estatutos, e guardai meus regulamentos, e ponde-os por obra, e habitareis na terra seguros;
19 E a terra dará seu fruto, e comereis até fartura, e habitareis nela com segurança.
20 E se disserdes: Que comeremos no sétimo ano? eis que não temos de semear, nem temos de colher nossos frutos:
21 Então eu vos enviarei minha bênção no sexto ano, e fará fruto por três anos.

Uma provisão foi feita, pela interposição especial de Deus, para suprir a deficiência de alimento que de outra forma resultaria do suspensão de todo o trabalho durante o ano sabático. O sexto ano deveria produzir um suprimento milagroso por três anos contínuos. E a observação é aplicável ao ano do Jubileu, bem como ao ano sabático. (Veja alusões a esta provisão extraordinária em 2Rs 19:29; Is 37:30). Ninguém, a não ser um legislador que estava consciente de agir sob autoridade divina, teria apostado seu caráter em um ato tão singular como o do ano sabático; e ninguém, a não ser um povo que tivesse testemunhado o cumprimento da promessa divina, teria sido induzido a suspender seus preparativos agrícolas com a repetição de um jubileu periódico.

22 E semeareis no ano oitavo, e comereis do fruto alheio; até o ano nono, até que venha seu fruto comereis do alheio.
23 E a terra não se venderá definitivamente, porque a terra minha é; que vós peregrinos e estrangeiros sois para comigo.

E a terra não se venderá definitivamente – ou, “seja completamente cortada”, como a Margem melhor a renderá. A terra era de Deus e, no prosseguimento de um desígnio importante, Ele a deu ao povo de sua escolha, dividindo-a entre suas tribos e famílias – que, no entanto, a consideravam meramente como inquilinos à vontade e não tinha o direito nem o poder de descartá-lo para estranhos. Em circunstâncias críticas, os indivíduos podem efetuar uma venda temporária. Mas eles possuíam o direito de resgatá-lo, a qualquer momento, mediante pagamento de uma compensação adequada ao titular atual; e pelas promulgações do Jubileu eles o libertaram – de modo que a terra ficou inalienável. (Veja uma exceção a esta lei, Lv 27:20).

24 Portanto, em toda a terra de vossa possessão, outorgareis remissão à terra.
25 Quando teu irmão empobrecer, e vender algo de sua possessão, virá o resgatador, seu próximo, e resgatará o que seu irmão houver vendido.
26 E quando o homem não tiver resgatador, se alcançar sua mão, e achar o que basta para seu resgate;
27 Então contará os anos de sua venda, e pagará o que restar ao homem a quem vendeu, e voltará à sua possessão.
28 Mas se não alcançar sua mão o que basta para que volte a ele, o que vendeu estará em poder do que o comprou até o ano do jubileu; e ao jubileu sairá, e ele voltará à sua possessão.
29 E o homem que vender casa de morada em cidade cercado, poderá resgatá-la até acabar-se o ano de sua venda: ano será o termo de se poder resgatar.

Todas as vendas de casas estavam sujeitas à mesma condição. Mas havia uma diferença entre as casas das aldeias (que, ligadas à agricultura, eram tratadas como partes da terra) e as casas possuídas por comerciantes ou estrangeiros em cidades fortificadas, que só podiam ser resgatadas no ano seguinte à venda; se não, então, resgatados, estes não retornaram ao antigo proprietário do Jubileu.

30 E se não for resgatada dentro de ano inteiro, a casa que estiver na cidade murada ficará para sempre por daquele que a comprou, e para seus descendentes: não sairá no jubileu.
31 Mas as casas das aldeias que não têm muro ao redor, serão estimadas como uma plantação da terra: terão remissão, e sairão no jubileu.
32 Porém em quanto às cidades dos levitas, sempre poderão resgatar os levitas as casas das cidades que possuírem.

Porém em quanto às cidades dos levitas – Os levitas, não tendo posses senão suas cidades e suas casas, a lei conferia-lhes os mesmos privilégios que foram concedidos às terras dos outros israelitas. Uma certa porção das terras que cercavam as cidades levíticas era apropriada para eles para o pasto de seus rebanhos e rebanhos (Nm 35:4-5). Esta foi uma dotação permanente para o apoio do ministério e não poderia ser alienada a qualquer momento. Os levitas, no entanto, tinham a liberdade de fazer trocas entre si; e um sacerdote poderia vender sua casa, jardim e direito de pastar a outro sacerdote, mas não a um israelita de outra tribo (Jr 41:7-9).

33 E o que comprar dos levitas, sairá da casa vendida, ou da cidade de sua possessão, no jubileu: porquanto as casas das cidades dos levitas é a possessão deles entre os filhos de Israel.
34 Mas a terra dos arredores de suas cidades não se venderá, porque é perpétua possessão deles.
35 E quando teu irmão empobrecer, e se refugiar a ti, tu o ampararás: como peregrino e estrangeiro viverá contigo.

ampararás – Esta foi uma provisão mais benevolente para os pobres e desafortunados, projetada para ajudá-los ou aliviar os males de sua condição. Quer fosse um israelita nativo ou um mero peregrino, seu vizinho mais rico era obrigado a lhe dar comida, alojamento e um suprimento de dinheiro sem usura. Usura foi severamente condenada (Sl 15:5; Ez 18:8,17), mas a proibição não pode ser considerada como aplicável à prática moderna dos homens nos negócios, empréstimos e empréstimos a taxas legais de juros.

36 Não tomarás juros dele, nem lucro; mas terás temor de teu Deus, e teu irmão viverá contigo.
37 Não lhe darás teu dinheiro a juros, nem tua comida a ganho:
38 Eu sou o SENHOR vosso Deus, que vos tirei da terra do Egito, para vos dar a terra de Canaã, para ser vosso Deus.
39 E quando teu irmão empobrecer, estando contigo, e se vender a ti, não lhe farás servir como servo:

Um israelita pode ser obrigado, por desgraça, não apenas a hipotecar sua herança, mas a si mesmo. No caso de ele ser reduzido a esta aflição, ele deveria ser tratado não como um escravo, mas como um empregado contratado temporário, e que poderia, através da ajuda amistosa de um parente, ser redimido a qualquer momento antes do jubileu. . O dinheiro do resgate foi determinado em um princípio mais equitativo. Levando em conta o número de anos da proposta para resgatar e o Jubileu, dos atuais salários do trabalho naquele tempo, e multiplicando os anos restantes por essa soma, o montante deveria ser pago ao mestre para sua redenção. Mas se tal interposição amigável não fosse feita para um escravo hebreu, ele continuaria em servidão até o ano do Jubileu, quando, como é de se esperar, ele recuperou sua liberdade, assim como sua herança. Visto nos vários aspectos em que é apresentado neste capítulo, o Jubileu foi uma instituição admirável, e subserviente em um grau eminente para defender os interesses da religião, ordem social e liberdade entre os israelitas.

40 Como criado, como estrangeiro estará contigo; até o ano do jubileu te servirá.
41 Então sairá de tua presença, ele e seus filhos consigo, e voltará à sua família, e à possessão de seus pais se restituirá.
42 Porque são meus servos, os quais tirei eu da terra do Egito: não serão vendidos à maneira de servos.
43 Não serás senhor dele com dureza, mas terás temor de teu Deus.
44 Assim teu servo como tua serva que tiveres, serão das nações que estão em vosso ao redor: deles comprareis servos e servas.
45 Também comprareis dos filhos dos forasteiros que vivem entre vós, e dos que da linhagem deles são nascidos em vossa terra, que estão convosco; os quais tereis por possessão:
46 E os possuireis por herança para vossos filhos depois de vós, como possessão hereditária; para sempre vos servireis deles; porém em vossos irmãos os filhos de Israel, não vos dominareis cada um sobre seu irmão com dureza.
47 E se o peregrino ou estrangeiro que está contigo, adquirisse meios, e teu irmão que está com ele empobrecer, e se vender ao peregrino ou estrangeiro que está contigo, ou à raça da família do estrangeiro;
48 Depois que se houver vendido, poderá ser resgatado: um de seus irmãos o resgatará;
49 Ou seu tio, ou o filho de seu tio o resgatará, ou o próximo de sua carne, de sua linhagem, o resgatará; ou se seus meios alcançarem, ele mesmo se resgatará.
50 E contará com o que o comprou, desde o ano que se vendeu a ele até o ano do jubileu: e há de estabelecer preço o dinheiro de sua venda conforme o número dos anos, e se fará com ele conforme o tempo de um criado assalariado.
51 Se ainda forem muitos anos, conforme eles voltará para seu resgate do dinheiro pelo qual se vendeu.
52 E se restar pouco tempo até o ano do jubileu, então contará com ele, e devolverá seu resgate conforme seus anos.
53 Como com tomado a salário anualmente fará com ele: não será senhor dele com aspereza diante de teus olhos.
54 Mas se não se resgatar em esses anos, no ano do jubileu sairá, ele, e seus filhos com ele.
55 Porque meus servos são os filhos de Israel; são servos meus, aos quais tirei da terra do Egito: Eu sou o SENHOR vosso Deus.
<Levítico 24 Levítico 26>

Leia também uma introdução ao livro do Levítico.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.

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