Rute 3

Comentário de R. Jamieson

Esta noite ele estará limpando cevada na eira – O processo de peneirar é realizado jogando-se o grão, depois de ser pisado, contra o vento com uma pá. A eira, comum no campo de colheita, foi cuidadosamente nivelada com um grande rolo cilíndrico e consolidada com giz, para que as ervas daninhas não saltassem e que não cortasse com a seca. O fazendeiro geralmente ficava a noite toda na época da colheita na eira, não apenas pela proteção de seu valioso grão, mas também pela peneiração. Essa operação foi realizada à noite para pegar as brisas que sopram após o final de um dia quente, e que continuam durante a maior parte da noite. Este dever em tão importante temporada o mestre se compromete; e, consequentemente, na simplicidade das maneiras antigas, Boaz, uma pessoa de considerável riqueza e alta categoria, se deitou no chão do celeiro, no final do monte de cevada que ele estivera joeirando. [JFB, aguardando revisão]

Comentário de R. Jamieson

Então vá, descubra os pés dele e deite-se – Singular como estas direções podem nos parecer, não havia impropriedade nelas, de acordo com a simplicidade das maneiras rurais em Belém. Em circunstâncias comuns, estes teriam parecido indecorosos para o mundo; mas no caso de Rute, era um método, sem dúvida compatível com o uso prevalecente, de lembrar a Boaz o dever que lhe cabia como parente de seu falecido marido. Boaz provavelmente dormiu em cima de uma esteira ou pele; Ruth estava cruzada a seus pés – uma posição na qual os servos orientais frequentemente dormem na mesma câmara ou tenda com seu mestre; e se eles querem uma cobertura, o costume permite que eles se beneficiem de parte da cobertura na cama do mestre. Descansando, como os orientais fazem à noite, nas mesmas roupas que usam durante o dia, não havia indiferença em um estranho, ou mesmo em uma mulher, colocando a extremidade dessa cobertura sobre ela. [JFB, aguardando revisão]

Comentário de R. Jamieson

Ela já tinha desenhado parte do manto sobre ela; e ela pediu a ele agora para fazer isso, que o ato pudesse se tornar seu. Espalhar uma saia sobre uma é, no Oriente, uma ação simbólica que denota proteção. Até hoje, em muitas partes do Oriente, dizer de alguém que ele colocou a saia sobre uma mulher é sinônimo de dizer que ele se casou com ela; e em todos os casamentos dos judeus e hindus modernos, uma parte da cerimônia é para o noivo colocar um manto de seda ou algodão ao redor de sua noiva. [JFB, aguardando revisão]

Comentário de R. Jamieson

Traga-me o manto que você está usando e segure-o – os véus orientais são grandes lençóis – os das senhoras são de seda vermelha; mas a classe mais pobre ou comum das mulheres as usa de linho azul, listrado de azul e branco ou algodão. Eles são enrolados em volta da cabeça, de modo a esconder todo o rosto, exceto um olho. [JFB, aguardando revisão]

Comentário de R. Jamieson

seis medidas de cevada – em hebraico, “seis seahs”, uma seah continha cerca de dois galões e meio, seis dos quais devem ter sido uma carga bastante pesada para uma mulher. [JFB, aguardando revisão]

Comentário Whedon

Repousa, filha minha. Fique quieta em casa.

até que saibas como a coisa se sucede. Quer aquele parente mais próximo te redima, quer ceda o seu direito a Boaz.

aquele homem não parará até que hoje conclua o negócio. As suas ações e o seu juramento (Rth 3:13) mostram que rapidamente tratará do assunto. [Whedon]