Bíblia, Revisar

Rute 3

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Rute deita-se aos pés de Boaz

1 E disse-lhe sua sogra Noemi: Filha minha, não tenho de buscar descanso a ti, para que fiques bem?
2 Não é Boaz nosso parente, com cujas moças tu tens estado? Eis que ele aventa esta noite a os grãos de cevada.

Esta noite ele estará limpando cevada na eira – O processo de peneirar é realizado jogando-se o grão, depois de ser pisado, contra o vento com uma pá. A eira, comum no campo de colheita, foi cuidadosamente nivelada com um grande rolo cilíndrico e consolidada com giz, para que as ervas daninhas não saltassem e que não cortasse com a seca. O fazendeiro geralmente ficava a noite toda na época da colheita na eira, não apenas pela proteção de seu valioso grão, mas também pela peneiração. Essa operação foi realizada à noite para pegar as brisas que sopram após o final de um dia quente, e que continuam durante a maior parte da noite. Este dever em tão importante temporada o mestre se compromete; e, consequentemente, na simplicidade das maneiras antigas, Boaz, uma pessoa de considerável riqueza e alta categoria, se deitou no chão do celeiro, no final do monte de cevada que ele estivera joeirando.

3 Tu te lavarás, pois, e te ungirás, e vestindo-te tuas vestes, passarás à eira; mas não te darás a conhecer ao homem até que ele tenha acabado de comer e de beber.
4 E quando ele se deitar, repara tu o lugar de onde ele se deitará, e irás, e descobrirás os pés, e te deitarás ali; e ele te dirá o que tenhas de fazer.

Então vá, descubra os pés dele e deite-se – Singular como estas direções podem nos parecer, não havia impropriedade nelas, de acordo com a simplicidade das maneiras rurais em Belém. Em circunstâncias comuns, estes teriam parecido indecorosos para o mundo; mas no caso de Rute, era um método, sem dúvida compatível com o uso prevalecente, de lembrar a Boaz o dever que lhe cabia como parente de seu falecido marido. Boaz provavelmente dormiu em cima de uma esteira ou pele; Ruth estava cruzada a seus pés – uma posição na qual os servos orientais frequentemente dormem na mesma câmara ou tenda com seu mestre; e se eles querem uma cobertura, o costume permite que eles se beneficiem de parte da cobertura na cama do mestre. Descansando, como os orientais fazem à noite, nas mesmas roupas que usam durante o dia, não havia indiferença em um estranho, ou mesmo em uma mulher, colocando a extremidade dessa cobertura sobre ela.

5 E lhe respondeu: Farei tudo o que tu me mandares.
6 Desceu, pois à eira, e fez tudo o que sua sogra lhe havia mandado.
7 E quando Boaz havia comido e bebido, e seu coração esteve contente, retirou-se para dormir a um lado do amontoado. Então ela veio caladamente, e revelou os pés, e deitou-se.

Boaz promete a Rute casa com ela

8 E aconteceu, que à meia noite se estremeceu aquele homem, e apalpou: e eis que, a mulher que estava deitada a seus pés.
9 Então ele disse: Quem és? E ela respondeu: Eu sou Rute tua serva: estende a borda de tua capa sobre tua serva, porquanto és parente próximo.

Ela já tinha desenhado parte do manto sobre ela; e ela pediu a ele agora para fazer isso, que o ato pudesse se tornar seu. Espalhar uma saia sobre uma é, no Oriente, uma ação simbólica que denota proteção. Até hoje, em muitas partes do Oriente, dizer de alguém que ele colocou a saia sobre uma mulher é sinônimo de dizer que ele se casou com ela; e em todos os casamentos dos judeus e hindus modernos, uma parte da cerimônia é para o noivo colocar um manto de seda ou algodão ao redor de sua noiva.

10 E ele disse: Bendita sejas tu do SENHOR, filha minha; que fizeste melhor tua última bondade que a primeira, não indo atrás dos rapazes, sejam pobres ou ricos.
11 Agora, pois, não temas, filha minha: eu farei contigo o que tu disseres, pois que toda a porta de meu povo sabe que és mulher virtuosa.
12 E agora, ainda que seja certo que eu sou parente próximo, contudo isso há parente mais próximo que eu.
13 Repousa esta noite, e quando for de dia, se ele te redimir, bem, redima-te; mas se ele não te quiser redimir, eu te redimirei, vive o SENHOR. Descansa, pois, até a manhã.
14 E depois que repousou a seus pés até a manhã, levantou-se, antes que ninguém pudesse conhecer a outro. E ele disse: Não se saiba que tenha vindo mulher à eira.
15 Depois lhe disse: Aproxima o lenço que trazes sobre ti, e segura-o. E enquanto ela o segurava, ele mediu seis medidas de cevada, e as pôs às costas: e veio ela à cidade.

Traga-me o manto que você está usando e segure-o – os véus orientais são grandes lençóis – os das senhoras são de seda vermelha; mas a classe mais pobre ou comum das mulheres as usa de linho azul, listrado de azul e branco ou algodão. Eles são enrolados em volta da cabeça, de modo a esconder todo o rosto, exceto um olho.

16 Assim que veio à sua sogra, esta lhe disse: Que houve, minha filha? E ela lhe declarou ela tudo o que com aquele homem lhe havia acontecido.
17 E disse: Estas seis medidas de cevada me deu, dizendo-me: Porque não vás vazia à tua sogra.

seis medidas de cevada – em hebraico, “seis seahs”, uma seah continha cerca de dois galões e meio, seis dos quais devem ter sido uma carga bastante pesada para uma mulher.

18 Então Noemi disse: Repousa, filha minha, até que saibas como a coisa se sucede; porque aquele homem não parará até que hoje conclua o negócio.
<Rute 2 Rute 4>

Leia também uma introdução ao livro de Rute.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.

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