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Rute 2

Rute nas plantações de Boaz

1 E tinha Noemi um parente de seu marido, homem poderoso e rico, da família de Elimeleque, o qual se chamava Boaz.
2 E Rute a moabita disse a Noemi: Rogo-te que me deixes ir ao campo, e colherei espigas atrás daquele a cujos olhos achar favor. E ela lhe respondeu: Vai, filha minha.

disse a Noemi: “Vou recolher espigas no campo daquele que me permitir” – O direito de recolher foi conferido por uma lei positiva sobre a viúva, os pobres e o estrangeiro (ver em Lv 19:9 e Dt 24:19). Mas a liberdade de recolher atrás dos ceifeiros [2: 3] não era um direito que pudesse ser reivindicado; foi um privilégio concedido ou recusado de acordo com a boa vontade ou favor do dono.

3 Foi, pois, e chegando, tirou espigas no campo atrás dos ceifeiros: e aconteceu porventura, que o terreno era de Boaz, o qual era da parentela de Elimeleque.

Por acaso entrou justamente na parte da plantação que pertencia a Boaz – Campos na Palestina não sendo fechada, a frase significa aquela parte do campo aberto que fica dentro dos marcos de Boaz.

4 E eis que Boaz veio de Belém, e disse aos ceifeiros: O SENHOR seja convosco. E eles responderam: O SENHOR te abençoe.

Boaz chegou de Belém e saudou os ceifeiros: “O Senhor esteja com vocês!” – Esta piedosa saudação entre o mestre e os seus trabalhadores indica fortemente o estado de sentimento religioso entre a população rural de Israel naquela época, bem como a inocência , simplicidade feliz e desavisada que caracterizava as maneiras das pessoas. O mesmo estilo patriarcal de falar ainda é preservado no Oriente.

5 E Boaz disse a seu criado o supervisor dos ceifeiros: De quem é esta moça?

ao capataz dos ceifeiros – um supervisor cujo dever especial era supervisionar as operações no campo, prover provisões aos ceifeiros e pagá-los por seu trabalho à noite.

6 E o criado, supervisor dos ceifeiros, respondeu e disse: É a moça de Moabe, que voltou com Noemi dos campos de Moabe;
7 E disse: Rogo-te que me deixes colher e juntar atrás dos ceifeiros entre os feixes; entrou, pois, e está desde pela manhã até agora, menos um pouco que se deteve em casa.

Ela me pediu que a deixasse recolher e juntar espigas entre os feixes – Vários modos de colheita são praticados no Oriente. Onde a colheita é fina e curta, é arrancada pelas raízes. Às vezes é cortado com a foice. Seja colhido de uma maneira ou de outra, o grão é lançado em feixes frouxamente jogados juntos, para serem submetidos ao processo de debulha, que ocorre, em sua maior parte, imediatamente após a colheita. Trabalhos de campo foram iniciados de manhã cedo – antes que o dia se tornasse opressivamente quente.

ela se demorou um pouco na casa – isto é, a tenda de campo, erguida para o descanso ocasional e o descanso dos trabalhadores.

8 Então Boaz disse á Rute: Ouve, filha minha, não vás a tirar espigas em outro campo, nem passes daqui: e aqui estarás com minhas moças.

Disse então Boaz a RuteFique com minhas servas – A colheita foi realizada por mulheres, enquanto a variedade de feixes era o dever dos servos. A mesma divisão de trabalho de colheita é obtida na Síria ainda. Boaz não só concedeu a Rute o privilégio de recolher os seus ceifadores, mas providenciou seu conforto pessoal.

9 Olha bem o campo que colherem, e segue-as: porque eu mandei aos moços que não te toquem. E se tiveres sede, vai aos vasos, e bebe da água que os moços tirarem.

Quando tiver sede, beba da água dos potes que os rapazes encheram – às vezes era permitido aos colhedores, por meio de mestres gentis e caridosos, participar dos refrescos fornecidos aos ceifadores. Os vasos aludidos eram garrafas de pele, cheias de água – e o pão estava embebido em vinagre (2:14); uma espécie de vinho fraco e fraco, às vezes misturado com um pouco de azeite – muito refrescante, como seria necessário na época da colheita. Este agradecido refection ainda é usado no campo da colheita.

10 Ela então baixando seu rosto inclinou-se à terra, e disse-lhe: Por que achei favor em teus olhos para que tu me reconheças, sendo eu estrangeira?
11 E respondendo Boaz, disse-lhe: Por certo se me declarou tudo o que fizeste com tua sogra depois da morte de teu marido, e que deixando teu pai e tua mãe e a terra de onde nasceste, vieste a um povo que não conheceste antes.
12 O SENHOR recompense tua obra, e tua remuneração seja cheia pelo SENHOR Deus de Israel, que vieste para cobrir-te debaixo de suas asas.
13 E ela disse: Senhor meu, ache eu favor diante de teus olhos; porque me consolaste, e porque falaste ao coração de tua serva, não sendo eu como uma de tuas criadas.
14 E Boaz lhe disse à hora de comer: Achega-te aqui, e come do pão, e molha teu bocado no vinagre. E sentou-se ela junto aos ceifeiros, e ele lhe deu grãos tostados, e comeu até que se fartou e lhe sobrou.

Boaz lhe ofereceu grãos tostados. Ela comeu até ficar satisfeita e ainda sobrou – alguns dos novos grãos, torrados no local e aptos para uso depois de serem esfregados nas mãos – uma via favorita no Oriente. Ele deu a ela tanto, que depois de satisfazer seus próprios desejos, ela tinha alguns (2:18) de reserva para sua sogra.

15 Levantou-se logo para tirar espigas. E Boaz mandou a seus criados, dizendo: Colha também espigas entre os feixes, e não a envergonheis;
16 Antes lançareis de propósito dos feixes, e a deixareis que colha, e não a repreendais.

tirem para ela algumas espigas dos feixes e deixem-nas cair para que ela as recolha – Os colhedores no East Glean com muito sucesso; pois uma grande quantidade de milho é espalhada na colheita, bem como na sua maneira de transportá-lo. Pode-se, então, julgar a grande quantidade que Rute coletaria em consequência das ordens liberais dadas aos servos. Estas marcas extraordinárias de favor não foram dadas apenas de uma disposição gentil, mas de respeito ao seu bom caráter e apego devotado ao seu venerável parente.

17 E tirou espigas no campo até à tarde, e debulhou o que havia colhido, e foi como um efa de cevada.

Depois debulhou o que tinha ajuntado – Quando a quantidade de grãos era pequena, era batida por meio de uma vara.

uma arroba – deveria conter cerca de um alqueire.

18 E tomou-o, e veio à cidade; e sua sogra viu o que havia colhido. Tirou também logo o que lhe havia sobrado depois de farta, e deu-lhe.
19 E disse-lhe sua sogra: Onde tiraste espigas hoje? e onde trabalhaste? Bendito seja o que te reconheceu. E ela declarou à sua sogra o que lhe havia acontecido com aquele, e disse: O nome do homem com quem hoje trabalhei é Boaz.
20 E disse Noemi à sua nora: Seja ele bendito do SENHOR, pois que não recusou aos vivos a benevolência que teve para com os finados. Disse-lhe depois Noemi: Nosso parente é aquele homem, e de nossos remidores é.

Aquele homem é nosso parente; é um de nossos resgatadores! – hebreu, “um dos nossos redentores”, em quem cabe proteger-nos, comprar nossas terras e casar-se com você, a viúva de seu próximo parente. Ela disse, “um deles”, não que houvesse muitos no mesmo relacionamento próximo, mas que ele era um parente muito próximo, um outro indivíduo apenas tendo a precedência.

21 E Rute moabita disse: a mais disto me disse: Junta-te com meus criados, até que tenham acabado toda minha colheita.

toda a minha colheita – colheitas de cevada e trigo. Este último foi no final de maio ou no início de junho.

22 E Noemi respondeu a Rute sua nora: Melhor é, filha minha, que saias com suas criadas, que não que te encontrem em outro campo.

Uma recomendação prudente a Ruth para aceitar o convite generoso de Boaz, para que, se ela fosse vista se extraviando em outros campos, ela não só corresse o risco de ser rude. tratamento, mas desagradá-lo, parecendo indiferente à sua generosa liberalidade. Além disso, a mente observadora da velha matrona já havia discernido, em todas as “atenções de Boaz a Rute”, os germes de uma afeição mais forte, que ela desejava aumentar.

23 Esteve, pois, junto com as moças de Boaz tirando espigas, até que a colheita das cevadas e a dos trigos foi acabada; mas com sua sogra habitou.
<Rute 1 Rute 3>

Leia também uma introdução ao livro de Rute.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.