2 Samuel 16

lá estava à sua espera Ziba, criado de Mefibosete – Este homem habilidoso, antecipando o certo fracasso da conspiração de Absalão, tomou medidas para se preparar para seu futuro progresso na restauração do rei.

uma vasilha de couro cheia de vinho – um grande vaso de pele de cabra. Seu tamanho tornava o suprimento de vinho proporcionado ao resto de seu presente.

Os jumentos servirão de montaria para a família do rei – Os fugitivos reais estavam se movendo a pé, não da incapacidade de obter meios de transporte, mas como sendo adequados ao seu presente estado de humilhação e penitência.

pois acredita que os israelitas lhe restituirão o reino de seu avô – Tal esperança não poderia surgir de maneira não natural neste período de distração civil, que a família de Davi se destruiria pelos seus grilos mútuos, e o povo restabeleceria a antiga dinastia. . Havia um ar de plausibilidade na história de Ziba. Muitos, a quem o rei conferira favores, agora o abandonavam. Não é de admirar, portanto, que na excitação do sentimento momentâneo, acreditando, no relato de um caluniador, Mefibosete de estar entre o número, ele pronunciou um julgamento precipitado e injusto pelo qual uma grande injúria foi infligida sobre o caráter e interesses de um amigo devotado.

Chegando o rei Davi a Baurim – uma cidade de Benjamim (2Sm 3:16; 2Sm 19:16). É, no entanto, apenas os limites do distrito que estão aqui significados.

um homem do clã da família de Saul chamado Simei – A infelicidade de sua família e a ocupação por parte de Davi daquilo que consideravam suas propriedades legítimas, proporcionaram uma causa natural, se não justificável, para essa ebulição de insultos e violência rudes. Ele censurou Davi como um usurpador ambicioso, e acusou-o, como alguém cujos delitos haviam recuado sobre sua própria cabeça, a entregar um trono ao qual ele não tinha direito. Sua linguagem era a de um homem indignado com as injustiças que ele imaginou terem sido feitas em sua casa. Davi foi inocente do crime de que Shimei o acusou; mas sua consciência o lembrou de outras iniquidades flagrantes; e ele, portanto, considerou a maldição deste homem como um castigo do céu. Sua resposta à proposta de Abisai evidenciou o espírito de profunda e humilde resignação – o espírito de um homem que assistiu ao curso da Providência e reconheceu Simei como o instrumento da mão disciplinadora de Deus. Uma coisa é notável: ele agiu de forma mais independente dos filhos de Zeruia nesta época de grande aflição do que ele poderia reunir coragem nos dias de sua prosperidade e poder.

enquanto Simei ia pela encosta do monte, no lado oposto – ao descer a estrada acidentada no lado leste do Monte das Oliveiras, “foi ao longo do morro” – literalmente, “a costela do morro”.

jogando pedras – como uma marca de desprezo e insulto.

terra – Como se para adicionar insulto à injúria, nuvens de poeira foram jogadas por este sujeito desleal no caminho de seu desafortunado soberano.

E lá descansaram – isto é, na cidade de Bahurim.

A devoção de Husai a Davi era tão conhecida, que sua presença no acampamento dos conspiradores causou grande surpresa. Proferindo, porém, com grande destreza, considerar que seu dever de apoiar a causa que o curso da Providência e a vontade nacional haviam decretado aparentemente deveria triunfar, e exortar sua amizade pelo pai como motivo de confiança em sua fidelidade ao filho. ele persuadiu Absalão de sua sinceridade e foi admitido entre os conselheiros do novo rei.

Este é o primeiro conselho de ministros de que se tem registro, embora a deferência paga a Aitofel tenha lhe dado toda a direção do processo.

Este conselheiro viu que agora o dado foi lançado; meias medidas seria inconveniente. Para cortar todas as possibilidades de reconciliação entre o rei e seu filho rebelde, ele deu este conselho atroz sobre o tratamento das mulheres reais que haviam sido deixadas no comando do palácio. As mulheres, sendo consideradas sagradas, geralmente são deixadas invioladas nas baixas da guerra. A história do Oriente oferece apenas um paralelo a esse infame ultraje de Absalão.