Bíblia, Revisar

2 Samuel 19

O luto de Davi

1 E deram aviso a Joabe: Eis que o rei chora, e faz luto por Absalão.
2 E voltou-se aquele dia a vitória em luto para todo aquele povo; porque ouviu dizer o povo aquele dia que o rei tinha dor por seu filho.
3 Entrou-se o povo aquele dia na cidade escondidamente, como costuma entrar às escondidas o povo envergonhado que fugiu da batalha.

O rumor da condição desconsolada do rei espalhou uma tristeza universal e fora de época. Suas tropas, em vez de serem recebidas de volta (como sempre foi um exército vitorioso) com música e outras demonstrações de alegria pública, se esgueiraram secretamente e silenciosamente para a cidade, como se tivessem vergonha após a prática de algum crime.

4 Mas o rei, coberto o rosto, clamava em alta voz: Filho meu Absalão, Absalão, filho meu, filho meu!

O rei, com o rosto coberto – um dos sinais habituais de luto (ver em 2Sm 15:30).

Joabe repreende Davi

5 E entrando Joabe em casa ao rei, disse-lhe: Hoje envergonhaste o rosto de todos os teus servos, que hoje livraram tua vida, e a vida de teus filhos e de tuas filhas, e a vida de tuas mulheres, e a vida de tuas concubinas,

Hoje humilhaste todos os teus soldados – retirando-te a aflição, como se os seus serviços fossem desagradáveis ​​e a sua devoção fosse incômoda para ti. Em vez de saudar seu retorno com alegria e gratidão, você recusou-lhes a pequena satisfação de ver-te. A contestação de Joabe era certa e necessária, mas foi feita com dureza. Ele era uma daquelas pessoas que estragam seus serviços importantes pela insolência de suas maneiras, e que sempre despertam um sentimento de obrigação naqueles a quem prestam serviços. Ele falou com David em um tom de arrogância que mal se tornou um assunto para mostrar ao seu rei.

6 Amando aos que te aborrecem, e aborrecendo aos que te amam: porque hoje declaraste que nada te importam teus príncipes e servos; pois hoje deste a entender que se Absalão vivesse, bem que nós todos estivéssemos hoje mortos, então te contentarias.
7 Levanta-te, pois, agora, e sai fora, e elogia a teus servos: porque juro pelo SENHOR, que se não saíres, nem um sequer ficará contigo esta noite; e disto te pesará mais que de todos os males que te sobrevieram desde tua juventude até agora.

Agora, vai e encoraja teus soldados! – O rei sentiu a verdade da repreensão de Joabe; mas a ameaça pela qual foi aplicada, baseada na popularidade ilimitada do general com o exército, mostrou que ele era uma pessoa perigosa; e essa circunstância, juntamente com a violação de uma ordem expressa de tratar gentilmente por causa dele com Absalão, produziu na mente de Davi um ódio estabelecido, que se manifestou fortemente em suas últimas direções a Salomão.

8 Então se levantou o rei, e sentou-se à porta; e foi declarado a todo aquele povo, dizendo: Eis que o rei está sentado à porta. E veio todo aquele povo diante do rei; mas Israel havia fugido, cada um a suas moradas.

Então o rei levantou-se e sentou-se junto à porta da cidade – Ele aparecia diariamente no lugar habitual para ouvir as causas.

Quando o exército soube que o rei estava sentado junto à porta, todos os soldados foram até ele – isto é, os nativos leais que tinham sido fiéis ao seu governo, e lutaram em sua causa.

os israelitas fugiam para casa – isto é, os partidários de Absalão, que, em sua derrota, se dispersaram e se salvaram por fuga.

Davi retorna para Jerusalém

9 E todo aquele povo discutia em todas as tribos de Israel, dizendo: O rei nos livrou da mão de nossos inimigos, e ele nos salvou da mão dos filisteus; e agora havia fugido, da terra por medo de Absalão.

Em todas as tribos de Israel o povo discutia – O reino estava completamente desorganizado. Os sentimentos de três partidos diferentes estão representados em 2Sm 19:9-10: os monarquistas, os partidários de Absalão que foram muito numerosos e os que eram indiferentes à dinastia davídica. Nestas circunstâncias, o rei estava certo em não se apressar, como conquistador, a reascender seu trono. Uma reeleição era, em certa medida, necessária. Ele permaneceu por algum tempo do outro lado do Jordão, na expectativa de ser convidado de volta. Esse convite foi dado sem, no entanto, a concordância de Judá. Davi, desapontado e irritado com a aparente indiferença de sua própria tribo, despachou os dois sumos sacerdotes para incitar os judeus a tomarem um interesse proeminente em sua causa. Foi o ato de um político hábil. Hebrom tendo sido a sede da rebelião, foi gracioso de sua parte incentivar seu retorno à lealdade e ao dever; Foi um apelo à sua honra não ser a última das tribos. Mas essa mensagem separada e a preferência dada a eles ocasionaram uma explosão de ciúmes entre as outras tribos, quase seguida de consequências fatais [ver 2Sm 19:40-43].

10 E Absalão, a quem havíamos ungido sobre nós, é morto na batalha. Por que, pois, estais agora quietos em ordem a fazer voltar ao rei?
11 E el rei Davi enviou a Zadoque e a Abiatar sacerdotes, dizendo: Falai aos anciãos de Judá e dizei-lhes: Por que sereis vós os últimos em voltar o rei à sua casa, já que a palavra de todo Israel veio ao rei de voltar-lhe à sua casa?
12 Vós sois meus irmãos; sois meus ossos e minha carne; por que, pois sereis vós os últimos em voltar ao rei?
13 Também direis a Amasa: Não és tu também osso meu e carne minha? Assim me faça Deus, e assim me acrescente, se não fores general do exército diante de mim para sempre, em lugar de Joabe.

Isso também foi um golpe de política dextrous. Davi estava totalmente vivo para a importância, para extinguir a rebelião, de retirar daquela causa o único líder que poderia mantê-la viva; e ele, portanto, insinuou secretamente sua intenção de levantar Amasa ao comando do exército no lugar de Joabe, cuja soberba arrogante se tornara intolerável. O rei justamente calculou que, por temperamento natural e gratidão pelo perdão real, ele se mostraria um servo mais tratável; e David, sem dúvida, pretendia com toda a sinceridade cumprir essa promessa. Mas Joabe conseguiu manter sua alta posição (ver 2Sm 20:4-10).

14 Assim inclinou o coração de todos os homens de Judá, como o de um só homem, para que enviassem a dizer ao rei: Volta, com todos os teus servos.

conquistaram a lealdade unânime de todos os homens de Judá – isto é, Amasa, que havia sido conquistada, usou sua grande influência para reconectar toda a tribo de Judá aos interesses de Davi.

15 Voltou, pois o rei, e veio até o Jordão. E Judá veio a Gilgal, a receber ao rei e fazê-lo passar o Jordão.

Judá foram a Gilgal – o lugar mais conveniente para preparar o rei e a corte do Jordão.

16 E Simei filho de Gera, filho de Benjamim, que era de Baurim, apressou-se a vir com os homens de Judá a receber ao rei Davi;
17 E com ele vinham mil homens de Benjamim; também Ziba criado da casa de Saul, com seus quinze filhos e seus vinte servos, os quais passaram o Jordão diante do rei.

Com ele estavam outros mil benjamitas – Esta exibição de [Shemei] seguidores era mostrar que força ele poderia levantar contra ou em apoio do rei. Expressando o mais profundo pesar por sua conduta ultrajante anterior, ele foi perdoado no local; e embora o filho de Zeruia exortasse a conveniência de fazer desse chefe um exemplo público, sua autoridade foi repelida por Davi com magnanimidade e com a maior confiança de que se sentia agora restabelecido no reino (veja 1Rs 2:8).

Ziba, supervisor da casa de Saul – Ele havia enganado seu mestre; e quando ordenado a preparar o jumento para o príncipe aleijado ir ao encontro do rei, ele se retirou para pagar primeiro o tribunal; de modo que Mefibosete, sendo coxo, teve que permanecer em Jerusalém até a chegada do rei.

18 Atravessou depois o barco para passar a família do rei, e para fazer o que lhe agradasse. Então Simei filho de Gera se prostrou diante do rei quando ele havia passado o Jordão.

atravessou – provavelmente jangadas, que ainda são usadas naquela parte do rio.

19 E disse ao rei: Não me impute meu senhor iniquidade, nem tenhas memória dos males que teu servo fez o dia que meu senhor o rei saiu de Jerusalém, para guardá-los o rei em seu coração;
20 Porque eu teu servo conheço haver pecado, e vim hoje o primeiro de toda a casa de José, para descer a receber a meu senhor o rei.

de toda a tribo de José – isto é, antes de todo o resto de Israel (Sl 77:15; 80:1; 81:5; Zc 10:6).

21 E Abisai filho de Zeruia respondeu e disse: Não morrerá por isto Simei, que amaldiçoou ao ungido do SENHOR?
22 Davi então disse: Que tendes vós comigo, filhos de Zeruia, que me haveis de ser hoje adversários? Morrerá hoje alguém em Israel? Não sei eu que hoje sou rei sobre Israel?
23 E disse o rei a Simei: Não morrerás. E o rei jurou a ele.
24 Também Mefibosete filho de Saul desceu a receber ao rei: não havia lavado seus pés, nem havia cortado sua barba, nem tampouco havia lavado suas roupas, desde o dia que o rei saiu até o dia que veio em paz.

também foi ao encontro do rei – A recepção dada a Mefibosete foi menos digna de crédito a Davi. A sinceridade do pesar desse príncipe pelas desgraças do rei não pode ser posta em dúvida.

Ele não vestiu os pés – não tomou banho,

nem aparado a barba – Os hebreus cortaram o cabelo no lábio superior (ver em Lv 13:45), e bochechas, mas cuidadosamente acalentaram no queixo de orelha a orelha. Além de tingir de preto ou vermelho, o que, no entanto, é a exceção, e não a regra no Oriente, há vários modos de aparar: eles o treinam em uma forma maciça e espessa, inchada e redonda; ou eles terminam como uma pirâmide, em um ponto agudo. Qualquer que seja o modo, é sempre aparado com o maior cuidado; e eles geralmente carregam um pente pequeno para o propósito. A negligência dessa atenção à sua barba era uma prova indubitável da profundidade da dor de Mefibosete. O rei parece tê-lo recebido cegamente, e não ter certeza de sua culpa ou inocência. É impossível elogiar o tratamento arrogante, mais do que aprovar o prêmio parcial de Davi neste caso. Se ele estivesse muito apressado e distraído com a pressão das circunstâncias para investigar completamente o assunto, ele deveria ter adiado sua decisão; pois se por “dividir a terra” (2Sm 19:29) ele quis dizer que o primeiro arranjo deveria ser continuado pelo qual Mefibosete era reconhecido como proprietário, e Ziba o fazendeiro, era um sofrimento infligido ao dono consertá-lo com um inquilino que tão grosseiramente o difamava. Mas se “dividindo a terra”, eles estavam agora a compartilhar da mesma forma, a injustiça da decisão foi grandemente aumentada. Em qualquer ponto de vista, o espírito generoso e desinteressado exibido por Mefibosete era digno de um filho do nobre Jônatas.

25 E logo que veio ele a Jerusalém a receber ao rei, o rei lhe disse: Mefibosete, Por que não foste comigo?
26 E ele disse: Rei senhor meu, meu servo me enganou; pois havia teu servo dito: Prepararei um asno, e subirei nele, e irei ao rei; porque teu servo é coxo.
27 Porém ele caluniou a teu servo diante de meu senhor o rei; mas meu senhor o rei é como um anjo de Deus: faze, pois, o que bem te parecer.
28 Porque toda a casa de meu pai era digna de morte diante de meu senhor o rei, e tu puseste a teu servo entre os convidados de tua mesa. Que direito, pois, tenho ainda para queixar-me mais contra o rei?
29 E o rei lhe disse: Para que falas mais palavras? Eu determinei que tu e Ziba repartais as terras.
30 E Mefibosete disse ao rei: E ainda tome-as ele todas, pois que meu senhor o rei voltou em paz à sua casa.
31 Também Barzilai gileadita desceu de Rogelim, e passou o Jordão com o rei, para acompanhar-lhe da outra parte do Jordão.

Barzilai, de Gileade – A hierarquia, a grande idade e a devoção cavalheiresca desse chefe gileadita conquistam nosso respeito. Seu declínio para ir a tribunal, sua recomendação de seu filho, seu comboio através do Jordão, e sua cena de despedida com o rei, são incidentes interessantes. Que marca de favor real foi concedida a Chimham não foi registrada; mas é provável que Davi tenha dado uma grande parte de seu patrimônio pessoal em Belém a Chimham e seus herdeiros em perpetuidade (Jr 41:17).

32 E era Barzilai muito velho, de oitenta anos, o qual havia dado provisão ao rei quando estava em Maanaim, porque era homem muito rico.
33 E o rei disse a Barzilai: Passa comigo, e eu te darei de comer comigo em Jerusalém.
34 Mas Barzilai disse ao rei: Quantos são os dias do tempo de minha vida, para que eu suba com o rei a Jerusalém?
35 Eu sou hoje da idade de oitenta anos, que já não farei diferença entre o bem e o mal: tomará gosto agora teu servo no que comer ou beber? Ouvirei mais a voz dos cantores e das cantoras? Para que, pois, seria ainda teu servo incômodo ao meu senhor, o rei?

Posso ainda apreciar a voz de homens e mulheres cantando? – Bandas de músicos profissionais formam um apêndice proeminente para as cortes dos príncipes orientais.

36 Passará teu servo um pouco o Jordão com o rei: por que me há de dar o rei tão grande recompensa?
37 Eu te rogo que deixes voltar a teu servo, e que morra em minha cidade, junto ao sepulcro de meu pai e de minha mãe. Eis aqui teu servo Quimã; que passe ele com meu senhor o rei, e faze-lhe o que bem te parecer.

perto do túmulo de meu pai e de minha mãe – Este é um exemplo do forte afeto das pessoas no Oriente em direção aos lugares de sepultura apropriados para suas famílias.

38 E o rei disse: Pois passe comigo Quimã, e eu farei com ele como bem te pareça: e tudo o que tu me pedires, eu o farei.
39 E todo aquele povo passou o Jordão: e logo que o rei também passou, o rei beijou a Barzilai, e abençoou-o; e ele se voltou à sua casa.
40 O rei então passou a Gilgal, e com ele passou Quimã; e todo aquele povo de Judá, com a metade do povo de Israel, acompanharam o rei.

Seja por impaciência para seguir em frente ou por alguma outra causa, Davi não esperou até que todas as tribos tivessem chegado para conduzir ele em seu retorno à capital. A procissão começou assim que Amasa trouxe a escolta judaica, e a preferência dada a essa tribo produziu um ciúme amargo, que estava quase acendendo uma guerra civil mais feroz do que a que acabara de terminar. Uma guerra de palavras seguiu-se entre as tribos – Israel repousando seus argumentos em seus números superiores; “Eles tinham dez partes no rei”, enquanto Judá não tinha mais que um. Judá fundou seu direito de assumir a liderança, em razão de seu relacionamento mais próximo com o rei. Esta foi uma alegação perigosa para a casa de Davi; e mostra que as sementes já foram semeadas para aquela dissensão tribal que, em pouco tempo, levou ao desmembramento do reino.

41 E eis que todos os homens de Israel vieram ao rei, e lhe disseram: Por que os homens de Judá, nossos irmãos, te levaram, e fizeram passar o Jordão ao rei e à sua família, e a todos os homens de Davi com ele?
42 E todos os homens de Judá responderam a todos os de Israel: Porque o rei é nosso parente. Mas por que vos irais vós disso? Temos nós comido algo do rei? Temos recebido dele algum presente?
43 Então responderam os homens de Israel, e disseram aos de Judá: Nós temos no rei dez partes, e no mesmo Davi mais que vós: por que, pois, nos haveis tido em pouco? Não falamos nós primeiro em voltar a nosso rei? E o argumento dos homens de Judá prevaleceu ao dos homens de Israel.
<2 Samuel 18 2 Samuel 20>

Leia também uma introdução aos livros de Samuel.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.