2 Samuel 18

Davi passou em revista o exército – Os alpinistas resistentes de Gileade vieram em grande número ao telefonema de seus chefes, de modo que, embora sem dinheiro para pagar qualquer tropa, Davi logo se viu à frente de um exército considerável. Uma batalha campal agora era inevitável. Mas, dependendo da vida do rei, ele não podia entrar em campo pessoalmente; e, portanto, dividiu suas forças em três destacamentos sob Joabe, Abisai e Itai, o comandante dos guardas estrangeiros.

Por amor a mim, tratem bem o jovem Absalão! – Essa acusação que afetava o rei a seus generais não procedia apenas de sua afeição esmagadora por seus filhos, mas de sua consciência de que essa rebelião era o castigo de sua própria Absalão sendo apenas um instrumento nas mãos da providência retributiva; – e também de sua piedade, para que o infeliz príncipe não morra com seus pecados sem arrependimento.

na floresta de Efraim – Esta madeira, claro, ficava a leste do Jordão. Seu nome foi derivado, segundo alguns, da matança dos efraimitas por Jefté – segundo outros, da conexão do sangue com o Manassés transjordordico.

o exército de Israel foi derrotado – Essa designação, junto com o imenso massacre mencionado mais tarde, mostra a grande extensão com a qual o povo se alistou nessa infeliz disputa civil.

a floresta matou mais que a espada – A densa floresta de carvalhos e terebintos, ao obstruir o vôo, ajudava grandemente os vencedores na perseguição.

Absalão, montado em sua mula, encontrou-se com os soldados de Davi – ou foi surpreendido. “É necessário estar continuamente em guarda contra os galhos das árvores; e quando o cabelo é usado em grandes madeixas flutuando pelas costas, como era o caso de um jovem da festa a que pertencia, qualquer galho grosso que se interpusesse no caminho poderia facilmente desalojar um cavaleiro de seu assento e agarrar-se a ele. seu cabelo esvoaçante ”[Hartley]. Alguns, no entanto, acham que o historiador sagrado não aponta tanto para o cabelo, como para a cabeça de Absalão, que, sendo pego enquanto corre entre dois galhos, foi fechado com tanta firmeza que ele não pôde se soltar do porão, nem fazer uso de suas mãos.

e a mula prosseguiu – Oséias orientais, não tendo selas como nós, não se sentam tão firmemente nas bestas que eles montam. Absalão largando o freio, aparentemente para se soltar quando apanhado no carvalho, a mula escapou.

Joabe disse ao homem – Ele é daria a você dez siclos de prata e um cinto, isto é, o teria levantado das fileiras para o status de oficial comissionado. Além de uma soma de dinheiro, um cinto, curiosamente e ricamente trabalhado, estava entre os antigos hebreus uma marca de honra, e às vezes concedido como uma recompensa do mérito militar. Este soldado, no entanto, que pode ser tomado como uma boa amostra dos súditos fiéis de Davi, tinha tão grande respeito pelos desejos do rei, que nenhuma perspectiva de recompensa o teria tentado a colocar mãos violentas em Absalão. Mas o severo senso de dever público de Joabe, que o satisfazia de que não poderia haver segurança para o rei, nem paz para o reino, nem segurança para ele e outros súditos leais, contanto que o príncipe turbulento vivesse, superasse suas sensibilidades, e olhando para a acusação dada aos generais como mais condizente com um pai do que com um príncipe, ele se aventurou a desobedecê-lo.

Então pegou três dardos e com eles traspassou o coração de Absalão – A ação, parcialmente feita por Joabe, foi completada por seu guarda-costas. Sendo uma violação do desejo expresso, bem como de todos os sentimentos paternais de Davi, deve ter sido profundamente ofensivo para o rei, nem nunca foi esquecido (1Reis 2:5); e ainda há a razão mais forte para acreditar que Joabe, ao fazê-lo, foi movido por uma sincera consideração aos interesses de Davi, tanto como homem quanto como monarca.

assim deteve o exército – Sabendo que pela morte do usurpador não havia ocasião para mais derramamento de sangue, ele pôs fim à perseguição e, assim, evidenciou a política temperada de sua conduta. Por mais duro e insensível que o rei Joabe possa parecer, não pode haver dúvida de que ele desempenhou o papel de um sábio estadista em considerar a paz e o bem-estar do reino mais do que as inclinações privadas de seu mestre, que se opunham à justiça estrita. bem como seus próprios interesses. Absalão merecia morrer pela lei divina (Deuteronômio 21:18,21), além de ser um inimigo para seu rei e país; e nenhum momento foi mais adequado do que quando ele encontrou aquela morte em batalha aberta.

Retiraram o corpo de Absalão, jogaram-no num grande fosso na floresta e fizeram um grande monte de pedras sobre ele – O povo do Oriente indica a sua detestação pela memória de uma pessoa infame atirando pedras no local onde está enterrado. A pilha é aumentada pelo acúmulo gradual de pedras que os transeuntes adicionam a ela.

Quando em vida, Absalão tinha levantado um monumento para si mesmo – literalmente, “mão”. No vale de Jeosafá, a leste de Jerusalém, há um túmulo ou cenotáfio, que se diz ser este “pilar” ou monumento: é vinte e um. quatro pés quadrados, com o topo em forma de cúpula, e atinge quarenta metros de altura. Isso pode ocupar o lugar, mas não pode em si mesmo ser o trabalho de Absalão, pois evidentemente apresenta o estilo de uma arquitetura posterior.

As razões pelas quais Joabe se recusou a aceitar a oferta de Ahimaaz de dar inteligência da vitória a Davi, e depois deixá-lo ir junto com outro, são declaradas por diversos comentaristas – mas não tem importância. No entanto, a vivacidade dos mensageiros, bem como a empolgação ansiosa dos espectadores, é graficamente descrita.

caminho da planície – ou {ciccar}, “círculo”. Esta palavra só é usada em outro lugar em conexão com o vale do Jordão. É possível que tenha havido um lugar ou região assim chamada nos planaltos de Gileade, como a Septuaginta parece indicar, ou Maanaim pode ter sido tão situado, com relação ao campo de batalha, como ser mais facilmente acessível por uma descida à planície do Jordão, do que pelas próprias colinas. significa (como Ewald explica) uma maneira de correr rapidamente [Stanley].

Davi estava sentado entre a porta interna e a externa da cidade – isto é, na casa da torre na parede que cobria o portão de Maanaim. Perto dela havia uma torre de vigia, na qual um sentinela era colocado, como em tempos de guerra, para notificar cada ocorrência. A delicadeza da comunicação de Ahimaaz era feita pela inconfundível simplicidade dos Cushi. A morte de Absalão foi um julgamento pesado, e é impossível não simpatizar com a explosão de sentimento pela qual Davi mostrou que todos os pensamentos da vitória que ele havia ganho como rei estavam completamente afundados na dolorosa perda que ele sofrera como pai. . O extraordinário ardor e força de sua afeição por esse filho desprezível explodem na redundância e veemência de suas tristes exclamações.