1 Reis 2

Davi deu instruções ao seu filho Salomão – A acusação registrada aqui foi dada a Salomão pouco antes de sua morte e é diferente do discurso de despedida proferido em público algum tempo antes (1Cr 28:2-9). É introduzido com grande solenidade.

Estou para seguir o caminho de toda a terra – uma bela e impressionante perífrase para a morte.

seja forte e seja homem – Este conselho é semelhante ao da orientação apostólica (1Co 16:13) e refere-se à fortaleza ou força da mente que era necessária para desempenhar as funções onerosas do rei.

Obedeça ao que o Senhor, o seu Deus – isto é, a lei divina em todos os seus requisitos cerimoniais e morais. Mas uma referência particular estava destinada às suas instituições políticas, pois era apenas por manter estritamente a conduta que se tornou o monarca hebreu (Dt 17:10-20), que ele asseguraria a bênção da paz e prosperidade ao seu reinado (veja em Dt 4: 5; veja em Dt 29:10).

você jamais ficará sem descendente no trono de Israel – uma referência à promessa feita a Davi da soberania, sendo investida perpetuamente em sua linhagem (2Sm 7:11-16), que foi confirmada a Salomão depois (veja 1Rs 9:5), e repetida com referência ao seu significado espiritual muito tempo depois (Jr 33:17).

Você sabe muito bem o que Joabe, filho de Zeruia, me fez – A conduta insolente e imperiosa daquele general não só foi profundamente ofensiva aos sentimentos (2Sm 18:5-15; 19:5-7), mas calculada para trazer reprovação no caráter, ferir as perspectivas, e pôr em perigo o trono de David. Passando por cima dos ferimentos cometidos diretamente contra ele mesmo, David vivia com fortes sentimentos sobre o assassinato de Abner e Amasa.

derramando sangue em tempos de paz – O significado óbvio é que em paz ele agiu em direção a eles como se tivessem estado em estado de guerra, mas talvez essas expressões gráficas pudessem ser projetadas para impressionar mais fortemente a mente de Salomão com um sentido. da malícia, traição e crueldade pelo qual esses assassinatos foram caracterizados.

Proceda com a sabedoria que você tem – a imensa popularidade de Joabe com o exército exigia que qualquer procedimento instituído contra ele fosse tomado com grande prudência e deliberação.

está com você Simei – Embora Davi lhe tenha prometido um perdão, que, sendo reforçado pela presença de mil seguidores, não poderia ter sido bem recusado, ele advertiu seu filho contra Simei como um personagem turbulento e perigoso. Não se deve supor que, nessas instruções finais, Davi estivesse demonstrando um espírito vingativo e feroz. Ele deve ser considerado como agindo no caráter de um rei e magistrado, em perceber crimes que ele não tinha estado em condições de punir, e apontar pessoas de quem Salomão estaria sob a necessidade de se livrar de algo perigoso para o povo. Estado. A menção grata da bondade de Barzilai (1​​Rs 2:7) foi, no entanto, um sentimento pessoal que honra o calor do seu coração; e seu silêncio a respeito de Mefibosete, filho de seu amado Jônatas, implicaria a morte anterior daquele príncipe.

Você é um homem sábio – Salomão havia dado indicações precoces de sabedoria antes de sua investidura miraculosa com o dom celestial (veja 1Rs 3:11), e sua própria sagacidade ditaria o caminho que deveria ser seguido em qualquer nova ofensa que Simei pudesse commit.

Então Davi descansou com os seus antepassados – cerca de seis meses após a coroação de Salomão (compare 2Sm 5:5 com 1Cr 29:27). O intervalo foi gasto no desenvolvimento de suas ideias e planos para a glória futura do reino e provendo a adoração permanente de Deus (ver em 1Cr 22:1 e seguintes).

e foi sepultado na cidade de Davi – Sepulturas não eram permitidas dentro do recinto das cidades. Jerusalém, no entanto, formou uma exceção; e ainda assim, mesmo ali, o privilégio era reservado principalmente para a família real (At 2:29). A tradição diz que os ossos de David repousam no Monte Sião, e o minarete de uma pequena mesquita aponta o local que a tradição fixou. Sua história era nobre, maravilhosa e humilhante. Ele era um homem bom, mas sua vida foi deformada por vários crimes de caráter muito grosseiro. Mas havia muitos traços brilhantes e nobres em seu caráter; ele era um amante sincero da lei divina; seu reinado foi assinalado por muitos serviços importantes que contribuíram para a glória de Deus e a exaltação de Seu reino; e seu nome, como o doce salmista de Israel, será celebrado em honra à última era da Igreja.

Salomão assentou-se no trono de Davi, seu pai – Sua ascensão à dignidade real foi feita sob os auspícios mais felizes. Tendo nascido depois que seu pai se tornou monarca de todo o reino, sua reivindicação, de acordo com as noções de povos orientais, era preferível à de todos, até mesmo seus irmãos mais velhos. O reino hebreu gozava de prosperidade interna; era respeitado e renomado no exterior, e Salomão sabia muito bem como melhorar essas vantagens.

foi até Bate-Seba – Sua pergunta a ele revela uma apreensão que sua recente conduta bem poderia justificar; mas seu reconhecimento piedoso da vontade divina parecia aparentemente indicar uma aquiescência tão completa no estabelecimento da sucessão (1Rs 2:15), que, em sua simplicidade feminina, ela não percebeu a astúcia profunda e o desígnio maligno que estava escondido sob seu pedido e prontamente comprometeu-se a promover seus desejos.

Quando Bate-Seba foi falar ao rei – A reverência filial e o ato particular de respeito, que Salomão prestou, estavam de acordo com os sentimentos e costumes do Oriente. A mão direita é o lugar de honra; e como disse expressamente ter sido designado para “a mãe do rei”, é necessário observar que, quando um marido morre, sua viúva adquire maior dignidade e poder, como mãe sobre seu filho, do que jamais possuiu. antes. Além disso, a dignidade da “mãe do rei” é um escritório do estado, ao qual certas receitas estão associadas. O titular tem um palácio ou tribunal separado, bem como possui grande influência nos assuntos públicos; e como a dignidade é mantida para a vida, às vezes acontece, em consequência de mortes, que a pessoa que a desfruta não possa estar relacionada ao soberano reinante pela maternidade natural. Bate-Seba evidentemente havia investido nesse honroso ofício.

Peça logo o reino para ele – (Veja em 2Sm 16:5; veja também em 2Sm 12:8). A indignação de Salomão foi despertada; ele em um momento penetrou no esquema artístico, e de associar os nomes de Abiatar e Joabe, ele parece ter suspeitado ou conhecido que aqueles profundos planejadores foram os promotores de Adonias.

Que Deus me castigue com todo o rigor – a forma comum de introduzir um juramento solene.

se isso que Adonias falou não lhe custar a sua própria vida! – Se havia ou não um traço traiçoeiro para ocultar sob esse pedido, o ato, de acordo com as noções orientais, era criminoso e de consequência perigosa para o Estado. Não há motivo de censura a Salomão por crueldade ou precipitação neste caso. Ele perdoou a antiga conspiração de Adonias; mas esta nova tentativa foi uma rebelião contra o vice-rei designado pelo rei divino e pediu punição condigna. O ofício de carrasco estava entre os hebreus, como em outros países antigos do Oriente, realizado sem cerimônia e em particular – muitas vezes sem qualquer aviso prévio – pelo capitão da guarda, ou um de seus oficiais (Mt 14:10).

Ao sacerdote Abiatar o rei ordenou – Este funcionário, como conselheiro ou cúmplice de Adonias, merecia compartilhar seu destino. Mas em parte em relação à sua dignidade sacerdotal e em parte de suas longas associações com o falecido rei, Salomão pronunciou sobre ele a sentença de banimento de sua propriedade rural em Anatote e, assim, como vice-regente de Deus, privou-o de seu cargo. e seus emolumentos. O escritor sagrado percebe o notável cumprimento, a degradação de Abiatar do sumo sacerdócio (ver em 1Rs 4:4), da condenação denunciada contra a casa de Eli (1Sm 2:30).

Quando a notícia chegou a Joabe – A execução dessas sentenças, respectivamente, em Adonias e Abiatar preparou Joabe para seu destino. A morte, devido a seus grandes crimes (Nm 35:33), teria sido infligida há muito tempo, se seu poder e popularidade não tivessem sido tão formidáveis ​​para o velho rei. Ele agora fugiu para o altar que, apesar de ser um asilo reconhecido, não oferecia santuário ao rebelde e assassino (Êx 21:14). E, como ele se recusou a deixá-lo, ele parece ter acalentado uma fraca esperança de que um escrúpulo religioso teria sido sentido com a ideia de violar a santidade do lugar por derramamento de sangue. Benaia, não gostando de assumir qualquer responsabilidade, referiu-se a Salomão, que determinou que a lei deveria seguir seu curso (Dt 19:13).

Então Benaia, filho de Joiada, foi e atacou – De acordo com os termos do estatuto (Êx 21:14), ea prática em casos semelhantes (2Rs 11:15), o criminoso deveria ser arrastado do altar e morto em outro lugar . Mas a verdade é que a santidade do altar foi violada tanto pela violência usada para forçar o criminoso a sair do lugar quanto a derramar seu sangue ali; o comando expresso de Deus autorizou o primeiro e, portanto, implicitamente, permitiu o segundo.

ele foi sepultado em sua casa no campo – ou casa de família, em sua propriedade no deserto de Judá. Seu enterro foi incluído na ordem do rei, como é ordenado na lei divina (Dt 21:23).

o rei mandou chamar Simei – Ele provavelmente residia em Bahurim, sua terra natal. Mas, como era um personagem suspeito, Salomão o condenou a morar em Jerusalém, na penalidade da morte, por ficar sem os portões. Ele se submeteu a este confinamento por três anos, quando, violando seu juramento, foi preso e morto por Salomão por perjúrio, agravado por seu antigo crime de alta traição contra Davi (1Rs 2:42-44).

Assim o reino ficou bem estabelecido nas mãos de Salomão – Agora, com a morte de Simei, todos os líderes das facções rivais foram cortados.