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2 Samuel 21

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Os gibeonitas são vingados

1 E nos dias de Davi houve fome por três anos consecutivos. E Davi consultou ao SENHOR, e o SENHOR lhe disse: É por Saul, e por aquela casa de sangue; porque matou aos gibeonitas.

A história sagrada não registrou nem o tempo nem a razão deste massacre. Alguns pensam que foram vítimas da atrocidade perpetrada por Saul em Nobe (1Sm 22:19), onde muitos deles podem ter residido como assistentes dos sacerdotes; enquanto outros supõem mais provável que a tentativa tenha sido feita depois, com o objetivo de recuperar a popularidade que ele havia perdido em todo o país por esse ultraje execrável.

2 Então o rei chamou aos gibeonitas, e falou-lhes. (Os gibeonitas não eram dos filhos de Israel, mas sim do resto dos amorreus, aos quais os filhos de Israel fizeram juramento; mas Saul havia procurado matá-los com motivo de zelo pelos filhos de Israel e de Judá).

em seu zelo por Israel e Judá – Sob o pretexto de uma execução rigorosa e fiel da lei divina referente ao extermínio dos cananeus, ele se propôs a expulsar ou destruir aqueles a quem Josué havia sido enganado e poupado. Seu objetivo real parece ter sido que as posses dos gibeonitas, sendo perdidas para a coroa, poderiam ser divididas entre seu próprio povo (compare 1Sm 22:7). Em todo caso, seu processo contra esse povo violou um juramento solene e envolveu a culpa nacional. A fome foi, na sábia e justa retribuição da Providência, uma punição nacional, uma vez que os hebreus ou ajudaram no massacre, ou não se interpuseram para impedi-lo; já que não se esforçaram para consertar o erro, nem expressaram horror algum; e uma vez que um castigo prolongado geral poderia ter sido indispensável para inspirar o devido respeito e proteção ao remanescente gibeonita que sobreviveu.

3 Disse, pois Davi aos gibeonitas: Que vos farei, e com que expiarei para que abençoeis à herança do SENHOR?
4 E os gibeonitas lhe responderam: Não temos nós queixa sobre prata nem sobre ouro com Saul, e com sua casa: nem queremos que morra homem de Israel. E ele lhes disse: O que vós disserdes vos farei.
5 E eles responderam ao rei: Daquele homem que nos destruiu, e que tramou contra nós, para nos exterminar sem deixar nada de nós em todo aquele termo de Israel;
6 Deem-se a nós sete homens de seus filhos, para que os enforquemos ao SENHOR em Gibeá de Saul, o escolhido do SENHOR. E o rei disse: Eu os darei.

A prática dos hebreus, como da maioria das nações orientais, era matar primeiro e depois suspender em uma forca, o corpo não fica pendurado depois do pôr do sol. O rei não podia recusar essa exigência dos gibeonitas, que, ao fazê-lo, estavam apenas exercendo seu direito como vingadores de sangue; e, embora por medo e fraqueza não tivessem reivindicado satisfação até agora, mas agora que Davi havia sido informado pelo oráculo da causa da calamidade há muito prevalecente, ele achava que era seu dever dar satisfação plena aos gibeonitas – daí especificando o número sete, que foi considerado completo e completo. E se parecer injusto fazer os descendentes sofrerem por um crime que, com toda a probabilidade, se originou com o próprio Saul, ainda assim seus filhos e netos poderiam ser os instrumentos de sua crueldade, os dispostos e zelosos executores dessa incursão sangrenta.

“Eu os entregarei a vocês”, disse o rei – David não pode ser acusado de fazer isso como um modo indireto ou de se livrar de concorrentes rivais para o trono, pois aqueles entregues eram apenas ramos colaterais da família de Saul, e nunca estabeleceram nenhuma reivindicação. para a soberania. Além disso, Davi estava apenas concedendo o pedido dos gibeonitas como Deus lhe havia ordenado.

7 E perdoou o rei a Mefibosete, filho de Jônatas, filho de Saul, pelo juramento do SENHOR que havia entre eles, entre Davi e Jônatas filho de Saul.
8 Mas tomou o rei dois filhos de Rispa filha de Aiá, os quais ela havia dado à luz de Saul, a saber, a Armoni e a Mefibosete; e cinco filhos de Mical filha de Saul, os quais ela havia dado à luz de Adriel, filho de Barzilai meolatita;
9 E entregou-os em mãos dos gibeonitas, e eles os enforcaram no monte diante do SENHOR: e morreram juntos aqueles sete, os quais foram mortos no tempo da colheita, nos primeiros dias, no princípio da colheita das cevadas.

que os executaram no monte, perante o Senhor – Considerando-se não obrigados pela lei criminal de Israel (Dt 21:22-23), sua intenção era deixar os corpos pendurados até que Deus, propiciado por esta oferta, enviasse chover sobre a terra, pois a falta dela ocasionou a fome. Era uma prática pagã punir os homens com a intenção de apaziguar a ira dos deuses nas estações de fome, e os gibeonitas, que eram um remanescente dos amorreus (2Sm 21:2), embora levados ao conhecimento da verdadeira Deus, aparentemente, não estava livre dessa superstição. Deus, em Sua providência, permitiu que os gibeonitas pedissem e infligissem uma retaliação tão bárbara, a fim de que os gibeonitas oprimidos pudessem obter justiça e alguma reparação de seus erros, especialmente que o escândalo trouxe o nome da verdadeira religião pela violação de um pacto nacional solene pode ser apagado de Israel e uma lição memorável deve ser dada para respeitar os tratados e juramentos.

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Rispa, filha de Aiá, pegou um pano de saco e o estendeu para si sobre uma rocha. Ela ergueu uma tenda perto do local, em que ela e seus servos vigiavam, como os parentes de pessoas executadas costumavam fazer, dia e noite, para assustar os pássaros. e feras de rapina longe dos restos expostos nas tocas baixas.

11 E foi dito a Davi o que fazia Rispa filha de Aiá, concubina de Saul.
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Em pouco tempo, a descida de copiosas chuvas, ou talvez uma ordem do rei, deu a Rispa a satisfação de libertar os cadáveres de sua exposição ignominiosa; e, incitado por seu exemplo piedoso, Davi ordenou que os restos mortais de Saul e seus filhos fossem transferidos de seu túmulo obscuro em Jabes-Gileade para um honroso enterro na família em Zelah ou Zelzah (1Sm 10:2), agora Beit -jala.

13 E fez levar dali os ossos de Saul e os ossos de Jônatas seu filho; e juntaram também os ossos dos enforcados.
14 E sepultaram os ossos de Saul e os de seu filho Jônatas em terra de Benjamim, em Selá, no sepulcro de Quis seu pai; e fizeram tudo o que o rei havia mandado. Depois se aplacou Deus com a terra.

Guerras contra os filisteus

15 Quando os filisteus voltaram a fazer guerra a Israel, Davi desceu com os seus servos, e lutaram contra os filisteus; e Davi se cansou.

Houve, ainda, outra batalha entre os filisteus e Israel – Embora os filisteus tivessem sucumbido completamente ao exército de Davi, ainda assim o surgimento de quaisquer campeões gigantes entre eles revitalizou sua coragem e os incitou a renovadas incursões no território hebraico. Quatro sucessivas disputas que provocaram durante o último período do reinado de Davi, no primeiro dos quais o rei corria tão iminente risco de vida, que ele não podia mais enfrentar os perigos do campo de batalha.

16 Nisso, Isbi-Benobe, que era dos filhos do gigante, e que cuja lança pesava trezentos siclos de bronze, estando ele cingido com uma espada nova, pretendeu ferir Davi.
17 Mas Abisai, filho de Zeruia, o socorreu, feriu o filisteu, e o matou. Então os homens de Davi lhe juraram, dizendo: “Nunca mais sairás conosco à batalha, para que não apagues a lâmpada de Israel.”
18 Outra segunda guerra houve depois em Gobe contra os filisteus; então Sibecai, husatita, feriu a Safe, que era dos filhos do gigante.
19 Outra guerra houve em Gobe contra os filisteus, na qual Elanã, filho de Jaaré-Oregim de Belém, feriu a Golias geteu, a haste de cuja lança era como um lançador de tear.
20 Depois houve outra guerra em Gate, de onde houve um homem de grande altura, o qual tinha doze dedos nas mãos, e outros doze nos pés, vinte e quatro em todos: e também era dos filhos do gigante.
21 Este desafiou a Israel, e foi morto por Jônatas, filho de Simeia irmão de Davi.
22 Estes quatro lhe haviam nascido ao gigante em Gate, os quais caíram pela mão de Davi e pela mão de seus servos.
<2 Samuel 20 2 Samuel 22>

Leia também uma introdução aos livros de Samuel.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.

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