A matança dos israelitas e a morte de Saul
em combate com os filisteus, os israelitas – Em um compromisso regular, em que os dois exércitos se encontraram (1Sm 28:1-4), os israelitas foram forçados a ceder, sendo incomodados pelas flechas do inimigo, que, destruindo-os em a distância antes de chegarem a um combate apertado, jogou-os em pânico e desordem. Aproveitando as alturas do monte Gilboa, [os israelitas] tentaram se reunir, mas em vão. Saul e seus filhos lutaram como heróis; mas o início dos filisteus foi principalmente dirigido contra o bairro onde eles estavam, Jônatas e dois irmãos, Abinadab ou Ishui (1Sm 14:49) e Melchishua, dominados por números, foram mortos no local.
Ele parece ter corajosamente mantido sua posição por mais algum tempo; mas exaustos de fadiga e perda de sangue, e temendo que, se ele caísse vivo nas mãos do inimigo, eles o maltratassem insolentemente (Js 8:29; 10:24; Jz 8:21), ele pediu ao seu escudeiro para despachá-lo. No entanto, esse oficial se recusou a fazê-lo. Saul então caindo sobre a ponta de sua espada se matou; e o escudeiro, que segundo os escritores judeus era Doeg, seguindo o exemplo de seu mestre, pôs fim à sua vida também. Eles morreram por uma e a mesma espada – a mesma arma com a qual massacraram os servos do Senhor em Nob.
(veja 1Cr 10:13; ver em Os 13:11).
seus três filhos – A influência de uma Providência diretora é evidentemente traçada ao permitir a morte dos três filhos mais velhos e mais enérgicos de Saul, particularmente o de Jônatas, para quem, se ele tivesse sobrevivido a seu pai, um partido forte indubitavelmente ressuscitaram e assim obstruíram o caminho de Davi ao trono.
seu escudeiro e todos os seus soldados morreram juntos naquele dia – seus servos ou guarda-costas (1Cr 10:6).
Quando os israelitas que habitavam do outro lado do vale – provavelmente o vale de Jezreel – o maior e mais meridional dos vales que correm entre o Pequeno Hermom e as cordilheiras da cordilheira de Gilboa dirigem-se diretamente para o vale do Jordão. Era muito natural que as pessoas das cidades e aldeias se assustassem e fugissem, pois, se tivessem esperado a chegada dos vencedores, deveriam, segundo os usos da guerra da época, ter sido privados da sua liberdade ou da sua liberdade. vidas.
Ao descobrir os cadáveres dos príncipes massacrados no campo de batalha, o inimigo os reservou para indignidades especiais. Eles consagraram a armadura do rei e seus filhos ao templo de Ashtaroth, fixaram seus corpos no templo de Shen, enquanto eles fixavam as cabeças reais vergonhosamente no templo de Dagon (1Cr 10:10); dividindo assim a glória entre suas várias divindades.
Cientes dos serviços importantes e oportunos que Saul lhes prestara, resolveram com gratidão e heroicidade não permitir que tais indignidades fossem infligidas aos restos da família real.
Considerando que Bete-Sã é uma hora e meia de distância, e por uma passagem estreita e alta, a oeste do Jordão (sendo o todo uma jornada de Jabes-Gileade de cerca de dezesseis quilômetros), devem ter feito toda a pressa de viajar para lá para transportar os corpos sem cabeça e voltar para o seu próprio lado do Jordão no decorrer de uma única noite.
onde os queimaram – Este não era um costume hebreu. Provavelmente se recorreu a esta ocasião para evitar que todos os riscos dos betshanitas chegassem a desenterrar os restos reais para mais insulto.
Leia também uma introdução aos livros de Samuel.
Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.