Salmo 18

“O servo do Senhor, que em hebraico precede“ Davi ”, é uma parte significativa do título (e não um mero epíteto de Davi), denotando o caráter inspirado da canção, como a produção de alguém encarregado da execução de Deus. a vontade. Ele não foi favorecido por Deus porque Ele serviu a Ele, mas serviu a Ele porque foi escolhido e nomeado por Deus em Sua soberana misericórdia. Depois de uma expressão geral de louvor e confiança em Deus para o futuro, Davi faz uma descrição sublimemente poética da libertação de Deus, que ele caracteriza como uma ilustração da justiça de Deus aos inocentes e justos governos. Suas próprias proezas e sucessos são celebrados como os resultados da ajuda divina e, confiantes em sua continuidade, ele fecha em termos de elogios triunfantes. 2Sm 22: 1-51 é uma cópia deste Salmo, com algumas poucas variações importantes registradas como parte da história e repetidas aqui como parte de uma coleção projetada para uso permanente.

Eu te amarei com a mais terna afeição.

Os vários termos usados ​​descrevem Deus como um objeto da confiança mais implícita e confiável.

rocha – literalmente, “uma pedra de fenda”, para ocultação.

fortaleza – uma rocha firme e imóvel.

a força da minha salvação – O chifre, como meio de ataque ou defesa de alguns dos animais mais fortes, é um emblema frequente de poder ou força eficientemente exercido (compare Dt 33:17; Lc 1:69).

alto refúgio – literalmente, “lugar alto”, além do alcance do perigo.

digno de louvor – por favores passados ​​e digno de confiança.

tristezas – literalmente, “bandas como de uma rede” (Salmo 116: 3).

encheram – denota “multidão”.

morte – e inferno (compare Sl 16:10) são personificados como grandes inimigos do homem (compare Ap 20:13, Ap 20:14).

impedido – encontrou-me, cruzou o meu caminho e pôs em perigo a minha segurança. Ele não significa que ele estava em seu poder.

Ele relaciona seus métodos para obter alívio quando angustiado e seu sucesso.

Templo – (compare com o Salmo 11: 4).

Deus vem descrito em figuras tiradas de sua aparição no Sinai (compare Dt 32:22).

suas narinas – amargo em sua ira (compare Sl 74: 1).

por ela – isto é, o fogo (Êx 19:18).

trevas – ou uma nuvem densa (Êx 19:16; Dt 5:22).

querubim – agentes angélicos (compare Gn 3:24), cujas figuras foram colocadas sobre a arca (1Sm 4: 4), representando a morada de Deus; usado aqui para realçar a majestade do advento divino. Anjos e ventos podem representar todas as agências racionais e irracionais da providência de Deus (compare Salmo 104: 3, Sl 104: 4).

voou – Rapidez de movimento aumenta a grandeza da cena.

trevas das águas – ou, nuvens pesadas com vapor.

Desta obscuridade, que impressiona o observador com temor e temor, Ele se revela pela luz repentina e pelos meios de Sua terrível ira (Js 10:11; Sl 78:47).

A tempestade irrompe – o trovão segue o raio, e granizo com relâmpagos repetidos, como muitas vezes visto, como bolas ou brasas de fogo, ter sucesso (Êx 9:23).

O brilho ardente do relâmpago, em forma de flechas queimando rapidamente no ar, representa bem a parte mais terrível de uma terrível tempestade. Antes dos terrores de tal cena, os inimigos são confundidos e derrubados em desalento.

A tempestade do ar é acompanhada por resultados apropriados na terra. A linguagem, embora não expresse quaisquer mudanças físicas especiais, representa a completa subversão da ordem da natureza. Antes de tal Deus ninguém pode suportar.

Desde o alto – Como sentado em um trono, dirigindo essas cenas terríveis, Deus –

ele enviou – Sua mão (Salmo 144: 7), estendeu a mão ao Seu humilde adorador, e o libertou.

muitas águas – calamidades (Jó 30:14; Salmo 124: 4, Salmo 124: 5).

impedido – (Salmo 18: 3).

um lugar amplo – denota segurança ou alívio, em contraste com os estreitos da aflição (Sl 4: 1). Toda a sua libertação é atribuída a Deus, e esta sublime representação poética é dada para inspirar os piedosos com confiança e os perversos com pavor.

As declarações de inocência, justiça, etc., referem-se, sem dúvida, à sua conduta pessoal e oficial e seus propósitos, durante todas as provações a que foi submetido nas perseguições de Saul e nas rebeliões de Absalão, bem como nas várias guerras. em que ele foi contratado como chefe e defensor da Igreja e do povo de Deus.

retidão diante dele – Em minha relação com Deus, tenho sido perfeito quanto a todas as partes de Sua lei. A perfeição não se relaciona com o grau.

minha maldade – talvez o pensamento de seu coração para matar Saul (1Sm 24: 6). Que Davi não alude a toda a sua conduta, em todas as relações, é evidente no Salmo 51: 1, etc.

Deus presta aos homens de acordo com suas ações em um sentido penal, não vingativo (Lv 26:23, Lv 26:24).

bondoso – ou, “tipo” (Salmo 4: 3).

perverso – ao contrário de.

ao povo aflito – isto é, o humildemente piedoso.

alta aparência – orgulho (Sl 101: 5; Sl 131: 1).

Dar uma luz é tornar-se próspero (Jó 18: 5; Jó 18: 6; Jó 21:17).

tu és enfático, como se dissesse, eu posso confiar totalmente em Ti por ajuda.

E isso em experiências passadas em sua vida militar, estabelecidas por esses números.

A perfeição de Deus é a sua própria fonte, que resultou da sua confiança, por um lado, e a ajuda prometida por Deus, por outro.

refinado – “como metais são provados pelo fogo e provados genuínos” (Sl 12: 6). Escudo (Salmo 3: 3). Girding era essencial para o livre movimento devido à frouxidão dos vestidos orientais; Por isso, é uma figura expressiva para descrever o dom da força.

A ajuda de Deus é mais descrita. Ele dá rapidez para perseguir ou iludir seus inimigos (Hb 3:19), força, proteção e firmeza.

tua mansidão – como aplicada a Deus – condescendência – ou aquilo que Ele dá, no sentido de humildade (compare Pv 22: 4).

alargaste os meus passos – fiz um amplo espaço (compare Pv 4:12).

No conflito real, com a ajuda de Deus, a derrota de seus inimigos é certa. Um sucesso presente e continuado é expresso.

que contra mim tinham se levantado – literalmente, “insurgentes” (Salmo 3: 1; Salmo 44: 5).

me deste a nuca – literalmente, “costas dos pescoços”; fez com que eles recuassem (Êx 23:27; Js 7: 8).

Essa conquista foi completa.

Ele não apenas conquista inimigos civis, mas estrangeiros, que são expulsos de seus lugares de refúgio.

enviar, etc – (compare Margem) – isto é, mostrar uma sujeição forçada.

O SENHOR vive – O contrasta com ídolos (1Co 8: 4).

dá minha vingança – Sua causa é defendida por Deus como sua.

me exaltas – para segurança e honras.

Paulo (Rm 15: 9) cita essa doxologia para mostrar que sob a economia do Antigo Testamento, outros que os judeus eram considerados como sujeitos daquele governo espiritual do qual Davi era cabeça, e em qual caráter suas libertações e vitórias eram típicas do mais triunfos ilustres do maior Filho de Davi. A linguagem do Salmo 18:50 justifica essa visão em sua alusão distinta à grande promessa (compare II Samuel 7:12). Em todos os sucessos de Davi ele viu as promessas de cumprimento dessa promessa, e lamentou em todas as suas adversidades, não apenas em vista de seu sofrimento pessoal, mas porque viu nelas evidências de perigo para os grandes interesses que foram cometidos. para sua manutenção. É nesses aspectos de seu caráter que somos conduzidos apropriadamente a apreciar a importância atribuída às suas tristezas e sofrimentos, suas alegrias e sucessos.