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Salmo 69

1 (Salmo de Davi, para o regente, conforme “os lírios”:) Salva-me, ó Deus, porque as águas têm entrado e encoberto a minha alma.

os lírios – (Veja no Salmo 45: 1, título). Misturando a linguagem da oração e da queixa, o sofredor, cuja condição é aqui exposta, pede a ajuda de Deus como um sofrimento em Sua causa, implora a retribuição divina sobre seus inimigos maliciosos e, vendo sua libertação como certa, promete elogios. por ele mesmo, e outros, a quem Deus se estenderá como bênçãos. Este Salmo é referido sete vezes no Novo Testamento como profético de Cristo e os tempos do evangelho. Embora o caráter no qual o salmista aparece para alguns no Salmo 69: 5 seja o de um pecador, ainda assim sua condição de sofredor inocente de supostos crimes sustenta o caráter típico da composição, e pode, portanto, ser considerado em todo o texto, como os vinte. segundo, tipicamente expressivo dos sentimentos de nosso Salvador na carne.

(Compare Sl 40: 2).

Entre em minha alma – literalmente, “venha até a minha alma”, coloque minha vida em perigo por afogamento (Jn 2: 5).

2 Afundei-me em um profundo lamaçal, onde não se pode ficar em pé; entrei nas profundezas das águas, e a corrente está me levando.
3 Já estou cansado de clamar, minha garganta enrouqueceu; meus olhos desfaleceram, enquanto espero pelo meu Deus.

(Compare com o Salmo 6: 6).

meus olhos desfaleceram – em assistir (Sl 119: 82).

4 Os que me odeiam sem motivo são mais numerosos que os cabelos de minha cabeça; são poderosos os que procuram me arruinar, os que por falsidades se fazem meus inimigos; tive que pagar de volta aquilo que não furtei.

me odeiam – (Compare Jo 15:25). Sobre o número e poder de seus inimigos (compare Sl 40:12).

então eu restaurei … afastado – isto é, ele sofreu injustamente sob a imputação de roubo.

5 Tu, Deus, sabes como sou tolo; e meus pecados não estão escondidos perante ti.

Isso pode ser considerado como um apelo, reivindicando sua inocência, como se ele tivesse dito: “Se pecaminos, tu sabes”, etc. Embora a condição de Davi como um sofredor possa tipificar a de Cristo, sem requerer que um paralelo seja encontrado em personagem.

6 Não sejam envergonhados por minha causa aqueles que te esperam, ó Senhor DEUS dos exércitos; não sejam humilhados por minha causa os que te buscam, ó Deus de Israel.

por minha causa – literalmente, “em mim”, na minha confusão e vergonha.

7 Porque por causa de ti aguentei ser insultado; a humilhação cobriu o meu rosto.

Este pedido contempla sua relação com Deus como sofredor em Sua causa. Repreensão, estranhamento doméstico (Mc 3:21; Jo 7: 5), esgotamento no serviço de Deus (Jo 2:17), insultos e insultos de homens de base foram os sofrimentos.

8 Tornei-me estranho aos meus irmãos; e desconhecido aos filhos de minha mãe;
9 Porque o zelo por tua casa me devorou; e os insultos dos que te insultam caíram sobre mim;
10 Minha alma chorou e jejuou; porém mais insultos vieram sobre mim.

Minha alma chorou – literalmente, “chorei minha alma”, uma descrição fortemente figurativa da tristeza profunda.

11 Vesti-me de saco, mas fui ridicularizado por eles num ditado.
12 Os que se sentam à porta falam mal de mim; e os bebedores de álcool cantam piadas contra mim.

sentam à porta – lugar público (Pv 31:31).

13 Mas eu oro a ti, SENHOR, no tempo aceitável. Pela grandeza de tua bondade, responde-me, ó Deus, pela fidelidade de tua salvação.

Com crescente confiança em Deus, ele ora por ajuda, descrevendo sua aflição nas figuras do Salmo 69: 1, Sl 69: 2.

14 Livra-me do lamaçal, e não me deixes afundar; seja eu resgatado dos que me odeiam, e das profundezas das águas.
15 Não permitas que as correntes de águas me cubram, e que a profundeza não me devore, nem o poço feche sua boca sobre mim.
16 Responde-me, SENHOR; pois boa é tua bondade; olha para mim conforme tua piedade.

Esses termos sinceros são frequentemente usados, e o endereço para Deus, como indiferente ou avesso, é encontrado no Salmo 3: 7; Sl 22:24; Salmo 27: 9, etc.

17 E não escondas teu rosto de teu servo; porque estou angustiado; ouve-me depressa.

ouve-me depressa. A precipitação marca a vivacidade do desejo.

18 Vem para perto de minha alma, e a liberta; resgata-me por causa de meus inimigos.

Vem para perto de minha alma. Que está em perigo iminente (Sl 69:1). Compare com Salmo 22:11.

resgata-me por causa de meus inimigos (Sl 13:4). [JFU]

19 Tu conheces como me insultam, me envergonham e me humilham; diante de ti estão todos os meus adversários.

Chamando Deus para testemunhar sua aflição, ele apresenta seu agravamento produzido pela falta de amigos que simpatizam (compare Is 63: 5; Mc 14:50).

20 Insultos têm quebrado meu coração, e estou fraquíssimo; e esperei compaixão, porém houve nenhuma; também esperei por pessoas que me consolassem, mas não os achei.
21 Deram-me fel como alimento; e em minha sede me deram vinagre para beber.

Em vez disso, seus inimigos aumentam sua dor dando-lhe comida e bebida mais desagradáveis. O salmista pode ter assim descrito por figura o que Cristo encontrou na realidade (compare Jo 19:29, Jo 19:30).

22 Torne-se a mesa diante deles como que um laço; e aquilo que lhes dá segurança lhes seja uma armadilha.

Com mudanças verbais sem importância, esta linguagem é usada por Paulo para descrever a rejeição dos judeus que se recusaram a receber o Salvador (Rm 11: 9, Rm 11:10). O significado das figuras usadas é que as bênçãos se tornarão maldições, a “mesa” da alegria (como uma das refeições) uma “armadilha”, sua

bem-estar – literalmente, “condição pacífica”, ou segurança, uma “armadilha”. Olhos escurecidos e força fracassada completam a imagem da ruína caindo sobre eles sob a retribuição invocada.

23 Sejam escurecidos os olhos deles, para que não possam ver; e que seus quadris vacilem continuamente.

vacilem continuamente – literalmente, “desviar” ou dobrar a fraqueza.

24 Derrama tua indignação sobre eles; e que sejam tomados pelo ardor de tua ira.

Uma desolação total os aguarda. Eles não serão apenas expulsos de suas casas, mas suas casas – ou, literalmente, “palácios”, indicativos de riqueza – serão desolados (compare com Mt 23:38).

25 A habitação deles seja desolada; e que não haja morador nas tendas deles;

A habitação deles seja desolada. O seu templo não seria mais o templo do Senhor, mas a sua própria habitação. Assim, Cristo o cita, Mateus 23:38: “Eis que a vossa casa (dos judeus) vos foi deixada desolada”. Veja a nota do Dr. Brown – “abandonada de seu habitante divino,” O que se diz de Judas (At 1:20) aplica-se a Judá e Jerusalém, a quem ele representou. [JFU]

26 Porque perseguem aquele a quem tu feriste, e contam histórias da dor daqueles a quem tu machucaste.

Embora ferido de Deus (Is 53: 4), os homens não eram menos culpados em perseguir o sofredor (At 2:23).

Fale com a dor – em relação a isso, implicando em escárnio e insultos.

feriste – ou, literalmente, “mortalmente feridos”.

27 Conta como maldade a maldade deles; e não sejam eles agraciados por tua justiça.

Conta como maldade a maldade deles. Adicione a devida punição à iniquidade deles, (Sl 31:10; 40:12; Jr 18:23; Lm 4:6). O espírito em Davi anuncia a condenação dos reprovados (Rm 2:5).

e não sejam eles agraciados por tua justiça. Aquela justiça que é o dom da tua graça ao crente arrependido (Sl 24:5; 132:9; Rm 10:3; Fp 3:9). [JFU]

Leia também um estudo sobre a justiça de Deus.

28 Sejam riscados dos livro da vida; e não estejam eles escritos junto com os justos.

livro da vida – ou “vida”, com a próxima cláusula, um modo figurativo de representar os salvos, como tendo seus nomes em um registro (compare Êx 32:32; Is 4: 3).

29 Mas eu estou miserável e em dores; ó Deus, que tua salvação me proteja.

miserável e em dores – o aflito piedoso, frequentemente denotado por tais termos (compare Sl 10:17; Salmo 12: 5).

me colocou … alto – fora de perigo.

30 Louvarei o nome de Deus com cântico; e o engrandecerei com agradecimentos.

Espiritual é melhor que meras ofertas materiais (Sl 40: 6; Sl 50: 8); daí uma promessa do primeiro, e termos bastante desdenhosos são usados ​​do segundo.

31 Isto agradará ao SENHOR mais do que o sacrifício de um boi ou de um bezerro com chifres e unhas.

Ou seja, tendo cascos divididos, característica de animais limpos (Lv 11:3-4). Melhor do que qualquer vítima, por mais perfeita que seja. Meras ofertas materiais não podem agradar a Deus, que é um Espírito, em si mesmo, mas apenas na medida em que sejam expressões de fé e amor sinceros. [JFU]

32 Os mansos verão, e se alegrarão; vós que buscais a Deus, vosso coração viverá.

Outros devem se alegrar. “Humilde” e pobre, como no Salmo 69:29.

vosso coração – endereço para tal (compare Sl 22:26).

33 Porque o SENHOR ouve aos necessitados, e não despreza os prisioneiros que lhe pertencem.

prisioneiros – particularmente susceptíveis de serem desprezados.

34 Louvem a ele os céus, a terra, os mares, e tudo que neles se move;

O apelo ao universo para o louvor é bem sustentado pela previsão das bênçãos perpétuas e extensas que virão sobre o povo da aliança de Deus. Embora, como sempre, as imagens sejam tiradas dos termos usados ​​na Palestina, todo o teor do contexto indica que os privilégios e bênçãos espirituais da Igreja são destinados.

35 Porque Deus salvará a Sião, e construirá as cidades de Judá; e habitarão ali, e a terão como posse.
36 E a semente de seus servos a herdará; e os que amam o nome dele habitarão nela.

Compare com Isaías 65:9,23.

os que amam o nome. Compare com Sl 5:11; 119:132. Os cidadãos de Sião serão todos verdadeiros israelitas, observando fielmente o primeiro e grande mandamento da lei (Dt 6:4-5,13). [Cambridge]

<Salmo 68 Salmo 70>

Leia também uma introdução ao livro de Salmos.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.