O banquete da Sabedoria
erigiu suas sete colunas (compare com 1Rs 7:2,3,6,21; Gl 2:9; Ap 3:12). “Os pilares são uma característica importante na arquitetura oriental, em parte talvez como uma lembrança da tenda com seus postes de suporte, e em parte também devido ao uso de telhados planos, pelo que os ambientes eram mais estreitos ou divididas em seções por colunas”. [Smith, 1863]
Aqui, no entanto, é melhor supor que o grande salão de banquetes está aberto ao longo de toda a frente, de modo a convidar o público à entrar, o telhado sendo sustentado por uma fileira de sete (o símbolo comum da completude) imponente colunas. O grandioso salão no qual os líderes dos filisteus estavam assentados e se divertiam com Sansão, enquanto aproximadamente 3.000 pessoas estavam reunidas em sua parte superior, foi construído com base neste princípio; as duas colunas centrais da colunata formando o principal suporte da parte superior (Jz 16:25-30). [Perowne, 1899]
Matou os seus animais para o banquete (compare com Is 25:6; Mt 22:3,4).
misturou o seu vinho (compare com Pv 9:5; Pv 23:30) – provavelmente com temperos, para aumentar o sabor. [Ellicott, 1905]
🔗 O cristão tem liberdade para beber moderadamente? Assista a resposta do pastor presbiteriano Augustos Nicodemus. (3 minutos)
Enviou suas criadas; dos pontos mais altos da cidade, ela clama (Waltk, BKJ, NVT) – ou então, Enviou suas criadas a clamar dos pontos mais altos da cidade (NAA, NVI, A21). Compare com Mt 22:3,4,9; Lc 11:49; Lc 14:17,21-23.
Compare com Pv 9:16; Pv 1:22; Pv 6:32; Pv 8:5; Sl 19:7; Sl 119:130; Mt 11:25; Ap 3:17,18.
Compare com Pv 9:2; Sl 22:26,29; Ct 5:1; Is 55:1-3; Jr 31:12-14; Mt 26:26-28; Jo 6:27,49-58.
vinho que misturei (compare com Pv 9:5; Pv 23:30) – provavelmente com temperos, para aumentar o sabor. [Ellicott, 1905]
🔗 O cristão tem liberdade para beber moderadamente? Assista a resposta do pastor presbiteriano Augustos Nicodemus. (3 minutos)
Abandonem a tolice e vivam (Waltke, NVI, A21, NVT) – ou então, Abandonem o tolo e vivam (NAA, BKJ, ACF). Compare com Pv 4:14,15; Pv 13:20; Sl 26:4-6; Sl 45:10; Sl 119:115; At 2:40; 2Co 6:17; Ap 18:4.
andem pelo caminho do entendimento (compare com Pv 4:11; Pv 10:17; Mt 7:13,14; Lc 13:24).
A sabedoria não se dirige ao escarnecedor, nem ao perverso: isso seria “dar aos cães o que é santo e lançar pérolas aos porcos” (Mt 7:6). Compare com o próprio plano de nosso Senhor ao ensinar por parábolas, para que Seus ouvintes não entendessem (Lc 8:10). [Whedon, 1874]
o que tenta corrigir o perverso acaba prejudicado (compare com Pv 15:12; 2Cr 36:16) – no original hebraico, acaba manchado.
Não repreenda ao zombador, para que ele não odeie você (compare com Pv 23:9; Pv 29:1; Mt 7:6; Mt 15:14).
repreenda ao sábio, e ele o amará (compare com Pv 13:18; Pv 28:23; Lv 19:17; 2Sm 12:7-14; 1Rs 1:23,32; Sl 141:5; Gl 2:11-14).
Alguém disposto a aprender ficará mais sábio até mesmo se receber uma advertência; e a instrução dada a um homem bom o tornará ainda melhor. Com os escarnecedores e perversos, muitas vezes acontece o contrário. “Cada coisa abençoa o homem sábio” (Miller). [Whedon, 1874]
Compare com Pv 1:5; Pv 25:12; Os 6:3; Mt 13:11,12; 2Pe 3:18; 1Jo 2:20,21; 1Jo 5:13.
O temor ao SENHOR é o princípio da sabedoria (compare com Pv 1:7; Jó 28:28; Sl 111:10; Ec 12:13). Entre os grupos antagônicos (tratados em Pv 9:7-9) dos “seus filhos”, que já aceitaram seu convite, e que a amam por suas repreensões e se beneficiam de suas instruções (Pv 9:8-9), e dos “escarnecedores” e “perversos”, que a odeiam e insultam (Pv 9:7-8), há ainda o grupo neutro dos “ingênuos”, aos quais a Sabedoria agora retoma seu apelo direto. E, ao fazer isso, ela volta aos primeiros princípios e estabelece novamente a condição essencial sobre a qual a sabedoria pode ser alcançada.
o conhecimento do Santo é entendimento (compare com Pv 2:5; Pv 30:3; 1Cr 28:9; Mt 11:27; Jo 17:3; 1Jo 5:20). A palavra original para “Santo” é plural, plural em excelência ou dignidade. [Perowne, 1899]
Se você for sábio, será sábio para si mesmo – em outras palavras, “Se você for sábio, o benefício será seu” (NVI).
só você sofrerá as consequências – no original hebraico, só você suportará isso.
O convite da mulher loucura
se assenta…numa cadeira – ou seja, num lugar de honra (Waltke).
no lugar mais alto da cidade (compare com Pv 9:3).
Compare com Pv 7:13-15,25-27; Pv 23:27,28.
Compare com Pv 9:4. A mulher tola tem sua casa, mas não é um lugar majestoso com sete colunas, como a casa da Sabedoria. Nenhuma criada é enviada para fazer os convites, mas ela mesma se senta à porta, sua posição tão proeminente quanto a da Sabedoria, falsificando sua voz, fazendo a mesma oferta para o mesmo grupo de pessoas, os ingênuos. [Barnes, 1870]
As águas roubadas são doces (compare com Pv 20:17; Gn 3:6; Rm 7:8; Tg 1:14,15) o pão comido às escondidas é saboroso (compare com Pv 7:18-20; 2Rs 5:24-27; Ef 5:12). A sabedoria expõe seu pão (Pv 9:5) abertamente diante de todos. Mas a Loucura convida ao pão comido secretamente. Contraste com as “águas roubadas” do amor, ou de qualquer desejo do coração, Provérbios 5:15, “Bebe as águas da tua cisterna, das águas que brotam do teu próprio poço” (NVI). Nossa corrupção é tal que a própria proibição aumenta o prazer (Rm 4:15). A dificuldade, a raridade, o amor ao engano, tudo aguça o apetite por “águas roubadas”. O crente resiste à tentação. Compare o caso de Davi desejando as águas de Belém, mas recusando-se a tomá-las quando adquiridas com risco das vidas dos três que invadiram o acampamento dos filisteus (2Sm 23:15-17). As “águas” da loucura contrastam com o “vinho” misturado da Sabedoria (Pv 9:2,5). [JFU, 1871]
seus convidados estão nas profundezas do Sheol (compare com Pv 2:18,19; Pv 5:5; Pv 6:26; Pv 7:27).
Visão geral de Provérbios
“O livro de Provérbios convida as pessoas a viverem com sabedoria e temor ao Senhor a fim de experimentarem a boa vida”. Tenha uma visão geral deste livro através de um breve vídeo produzido pelo BibleProject. (8 minutos)
Leia também uma introdução ao livro dos Provérbios.
Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.