Provérbios 9

erigiu suas sete colunas (compare com 1Rs 7:2,3,6,21; Gl 2:9; Ap 3:12). “Os pilares são uma característica importante na arquitetura oriental, em parte talvez como uma lembrança da tenda com seus postes de suporte, e em parte também devido ao uso de telhados planos, pelo que os ambientes eram mais estreitos ou divididas em seções por colunas”. [Smith, 1863]

Aqui, no entanto, é melhor supor que o grande salão de banquetes está aberto ao longo de toda a frente, de modo a convidar o público à entrar, o telhado sendo sustentado por uma fileira de sete (o símbolo comum da completude) imponente colunas. O grandioso salão no qual os líderes dos filisteus estavam assentados e se divertiam com Sansão, enquanto aproximadamente 3.000 pessoas estavam reunidas em sua parte superior, foi construído com base neste princípio; as duas colunas centrais da colunata formando o principal suporte da parte superior (Jz 16:25-30). [Perowne, 1899]

Matou os seus animais para o banquete (compare com Is 25:6; Mt 22:3,4).

misturou o seu vinho (compare com Pv 9:5; Pv 23:30) – provavelmente com temperos, para aumentar o sabor. [Ellicott, 1905]

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Enviou suas criadas; dos pontos mais altos da cidade, ela clama (Waltk, BKJ, NVT) – ou então, Enviou suas criadas a clamar dos pontos mais altos da cidade (NAA, NVI, A21). Compare com Mt 22:3,4,9; Lc 11:49; Lc 14:17,21-23.

Compare com Pv 9:16; Pv 1:22; Pv 6:32; Pv 8:5; Sl 19:7; Sl 119:130; Mt 11:25; Ap 3:17,18.

Compare com Pv 9:2; Sl 22:26,29; Ct 5:1; Is 55:1-3; Jr 31:12-14; Mt 26:26-28; Jo 6:27,49-58.

vinho que misturei (compare com Pv 9:5; Pv 23:30) – provavelmente com temperos, para aumentar o sabor. [Ellicott, 1905]

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Abandonem a tolice e vivam (Waltke, NVI, A21, NVT) – ou então, Abandonem o tolo e vivam (NAA, BKJ, ACF). Compare com Pv 4:14,15; Pv 13:20; Sl 26:4-6; Sl 45:10; Sl 119:115; At 2:40; 2Co 6:17; Ap 18:4.

andem pelo caminho do entendimento (compare com Pv 4:11; Pv 10:17; Mt 7:13,14; Lc 13:24).

A sabedoria não se dirige ao escarnecedor, nem ao perverso: isso seria “dar aos cães o que é santo e lançar pérolas aos porcos” (Mt 7:6). Compare com o próprio plano de nosso Senhor ao ensinar por parábolas, para que Seus ouvintes não entendessem (Lc 8:10). [Whedon, 1874]

o que tenta corrigir o perverso acaba prejudicado (compare com Pv 15:12; 2Cr 36:16) – no original hebraico, acaba manchado.

Não repreenda ao zombador, para que ele não odeie você (compare com Pv 23:9; Pv 29:1; Mt 7:6; Mt 15:14).

repreenda ao sábio, e ele o amará (compare com Pv 13:18; Pv 28:23; Lv 19:17; 2Sm 12:7-14; 1Rs 1:23,32; Sl 141:5; Gl 2:11-14).

Alguém disposto a aprender ficará mais sábio até mesmo se receber uma advertência; e a instrução dada a um homem bom o tornará ainda melhor. Com os escarnecedores e perversos, muitas vezes acontece o contrário. “Cada coisa abençoa o homem sábio” (Miller). [Whedon, 1874]

Compare com Pv 1:5; Pv 25:12; Os 6:3; Mt 13:11,12; 2Pe 3:18; 1Jo 2:20,21; 1Jo 5:13.

O temor ao SENHOR é o princípio da sabedoria (compare com Pv 1:7; Jó 28:28; Sl 111:10; Ec 12:13). Entre os grupos antagônicos (tratados em Pv 9:7-9) dos “seus filhos”, que já aceitaram seu convite, e que a amam por suas repreensões e se beneficiam de suas instruções (Pv 9:8-9), e dos “escarnecedores” e “perversos”, que a odeiam e insultam (Pv 9:7-8), há ainda o grupo neutro dos “ingênuos”, aos quais a Sabedoria agora retoma seu apelo direto. E, ao fazer isso, ela volta aos primeiros princípios e estabelece novamente a condição essencial sobre a qual a sabedoria pode ser alcançada.

o conhecimento do Santo é entendimento (compare com Pv 2:5; Pv 30:3; 1Cr 28:9; Mt 11:27; Jo 17:3; 1Jo 5:20). A palavra original para “Santo” é plural, plural em excelência ou dignidade. [Perowne, 1899]

Porque por mim teus dias serão multiplicados (compare com Pv 3:2,16; Pv 4:10, onde uma vida longa é prometida como recompensa pela posse e prática da sabedoria; Dt 6:2). O mesmo resultado é atribuído ao temor de Deus (Pv 10:27; 14:27, etc.). [Pulpit, 1897]

Se você for sábio, será sábio para si mesmo – em outras palavras, “Se você for sábio, o benefício será seu” (NVI).

só você sofrerá as consequências – no original hebraico, só você suportará isso.

Compare com Pv 7:11; 1Tm 6:4.

se assenta…numa cadeira – ou seja, num lugar de honra (Waltke).

no lugar mais alto da cidade (compare com Pv 9:3).

Compare com Pv 7:13-15,25-27; Pv 23:27,28.

Compare com Pv 9:4. A mulher tola tem sua casa, mas não é um lugar majestoso com sete colunas, como a casa da Sabedoria. Nenhuma criada é enviada para fazer os convites, mas ela mesma se senta à porta, sua posição tão proeminente quanto a da Sabedoria, falsificando sua voz, fazendo a mesma oferta para o mesmo grupo de pessoas, os ingênuos. [Barnes, 1870]

As águas roubadas são doces (compare com Pv 20:17; Gn 3:6; Rm 7:8; Tg 1:14,15) o pão comido às escondidas é saboroso (compare com Pv 7:18-20; 2Rs 5:24-27; Ef 5:12). A sabedoria expõe seu pão (Pv 9:5) abertamente diante de todos. Mas a Loucura convida ao pão comido secretamente. Contraste com as “águas roubadas” do amor, ou de qualquer desejo do coração, Provérbios 5:15, “Bebe as águas da tua cisterna, das águas que brotam do teu próprio poço” (NVI). Nossa corrupção é tal que a própria proibição aumenta o prazer (Rm 4:15). A dificuldade, a raridade, o amor ao engano, tudo aguça o apetite por “águas roubadas”. O crente resiste à tentação. Compare o caso de Davi desejando as águas de Belém, mas recusando-se a tomá-las quando adquiridas com risco das vidas dos três que invadiram o acampamento dos filisteus (2Sm 23:15-17). As “águas” da loucura contrastam com o “vinho” misturado da Sabedoria (Pv 9:2,5). [JFU, 1871]

seus convidados estão nas profundezas do Sheol (compare com Pv 2:18,19; Pv 5:5; Pv 6:26; Pv 7:27).