Eclesiastes 12

Criador – “Lembre-se” de que não é teu, mas da propriedade de Deus; porque te criou (Salmo 100: 3). Portanto, sirva-lhe teus “todos” (Mc 12:30; Pv 22: 6; Jr 3: 4; Lm 3:27). O hebraico é “Criadores”, plural, implicando uma pluralidade de pessoas, como em Gn 1:26; então hebraico, “Criadores” (Is 54: 5).

enquanto… não – isto é, antes disso (Pv 8:26) os dias maus vêm; ou seja, uma calamidade e um velhice, quando não é mais servir um Deus, como na juventude (Ec 11:: 2, Ec 11:: 8).

Não tenho neles contentamento – de um tipo sensual (2Sm 19:35; Sl 90:10). Prazer em Deus continua para o velho piedoso (Is 46: 4).

Ilustrando “os dias maus” (Jr 13:16). “Luz”, “sol” etc. expressam prosperidade; “Escuridão”, dor e calamidade (Is 13:10; Is 30:26).

nuvens após a chuva – Após o sol da chuva (conforto) pode ser procurado, mas apenas um breve vislumbre é dado, e as nuvens sombrias (dores) retornam.

os guardas da casa – Gn 49:24; Jó 4:19; 2Co 5: 1, estão agora paralisados.

os homens fortes se encurvem – (Jz 16:25, Jz 16:30). Como pilares de sustentação, os pés e as costas (Cantares de Salomão 5:15); os membros mais fortes (Salmo 147: 10).

moedores – os dentes molares.

cessarem – estão ociosos.

os que olha pelas janelas – os olhos; os poderes da visão, olhando para as pálpebras, que se abrem e se fecham como o caixilho de uma janela.

portas – os lábios, que estão sempre com as portas, por um balde de comida, porque não é feito, um cairia de comida (Jó 41:14; Sl 141: 3; Mq 7: 5).

da rua – isto é, em direção à rua, “as portas externos”.

moedura – Os dentes quase se foram, os lábios “se calaram” em comer, o som da mastigação mal é ouvido.

das aves – o galo. No Oriente, todos surgem principalmente com o amanhecer. Mas os idosos são alegram de levantar-se do seu leito sem dormir, ou ainda fazem sono doloroso mais cedo, um sabre, quando o galo canta, antes do amanhecer (Jó 7: 4) [Holden]. O menor banda os desperta [Weiss].

as vozes do canto – os órgãos que produzem e que gostam de música; uma voz e o ouvido.

as coisas altas – Os velhos têm medo de subir uma colina.

espantos no caminho – Já na estrada nivelada estão cheios de medo de cair, etc.

florescer a amendoeira – No Oriente, o cabelo é quase todo escuro. A cabeça branca do velho entre os cabelos escuros é como uma amendoeira, com suas flores brancas, entre as maçãs escuras ao redor [Holden]. A amendoeira floresce em um tronco sem folhas no inverno, enquanto que outras flores são sem flores. Gesenius leva o hebraico para floreios de uma raiz diferente, lança fora; quando o velho perde os cabelos grisalhos, enquanto a amendoeira lança suas flores brancas.

gafanhoto – o velho seco e enrugado, sua coluna vertebral esticada para fora, os joelhos projetados para a frente, os braços para trás, a cabeça para baixo e as apófises aumentadas, é como aquele inseto. Daí surgiu a fábula, que Tithonus em idade muito avançada foi transformado em um gafanhoto [Parkhurst]. “O gafanhoto se levanta para voar”; o velho prestes a deixar o corpo é como um gafanhoto quando assume sua forma alada e está prestes a voar (Maurer)

acabar o apetite – a satisfação será abolida. Para o “desejo”, a Vulgata tem “a alcaparra”, provocadora da luxúria; não muito bem.

casa eterna – (Jó 16:22; Jó 17:13).

enlutados – (Jr 9: 17-20), contratados para a ocasião (Mt 9:23).

Uma imagem dupla para representar a morte, como em Ec 12:: 1-5, velhice: (1) Uma lâmpada de material frágil, mas dourada, muitas vezes no Oriente pendurada nos telhados por um cordão de seda e prata entrelaçados; como a lâmpada é derrubada e quebrada, quando o cordão se rompe, assim o homem na morte; a taça de ouro da lâmpada atende ao crânio, que, da preciosidade vital de seu conteúdo, pode ser chamado de “dourado”; “O cordão de prata” é a medula espinhal, que é branca e preciosa como a prata, e está presa ao cérebro. (2) Uma fonte, da qual a água é puxada por um jarro descido por uma corda enrolada em uma roda; como, quando o jarro e a roda estão quebrados, a água não pode mais ser retirada, então a vida cessa quando as energias vitais se vão. A “fonte” pode significar o ventrículo direito do coração; a “cisterna”, a esquerda; o jarro, as veias; a roda, a aorta ou grande artéria [Smith]. A circulação do sangue, conhecido ou não por Salomão, parece estar implícita na linguagem do Espírito Santo em sua boca. Essa imagem sombria da velhice aplica-se àqueles que não “se lembraram de seu Criador na juventude”. Eles não têm nenhuma das consolações de Deus, que poderiam ter obtido na juventude; agora é tarde demais para procurá-los. Uma boa velhice é uma bênção para os piedosos (Gn 15:15; Jó 5:26; Pv 16:31; Pv 20:29).

pó – o corpo formado por poeira.

espírito – sobrevivendo ao corpo; implicando sua imortalidade (Ec 3:11).

Um resumo da primeira parte.

Futilidade – Retomada do sentimento com o qual o livro começou (Ec 1: 2; 1Jo 2:17).

deu boa atenção – literalmente, “ele pesou”. O “ensinar o povo” parece ter sido oral; os “provérbios”, por escrito. Deve haver então auditórios reunidos para ouvir a sabedoria inspirada do Pregador. Veja a explicação de Koheleth na Introdução e Ec 1: 1-18 (1Rs 4:34).

o que está escrito, etc. – sim, (ele procurou) “escrever as palavras da verdade corretamente (ou ‘corretamente’” [Holden e Weiss]. “Aceitável” significa um estilo agradável; “Honestamente … verdade”, sentimento correto.

aguilhões – penetra profundamente na mente (At 2:37; At 9: 5; Hb 4:12); palavras evidentemente inspiradas, como o final do verso prova.

fixados – sim, por causa dos gêneros hebraicos, (As palavras) “são presos (na memória) como pregos” [Holden].

mestres das congregações – em vez disso, “os mestres de coleções (isto é, colecionadores de ditos inspirados, Pv 25: 1), são dados (‘os publicaram como procedentes’ [Holden]) de um Pastor,” a saber, o Espírito de Jesus Cristo [Weiss], (Ez 37:24). No entanto, a menção de “aguça” favorece a Versão Inglesa, “mestres de assembléias”, a saber, os sub-pastores, inspirados pelo Pastor Chefe (1Pe 5: 2-4). Schmidt traduz: “Os mestres das assembléias são firmados (cerrados) como pregos”, assim Is 22:23.

(Veja no Ec 1:18).

muitos livros – de mera composição humana, opostos a “por estes”; esses escritos inspirados são a única fonte segura de “admoestação”.

estudar muito – em meros livros humanos, cansa o corpo, sem solidamente lucrar com a alma.

A grande inferência de todo o livro.

teme a Deus – O antídoto para seguir os ídolos das criaturas, e “vaidades”, se auto-justiça (Ec 7:16, Ec 7:18), ou opressão perversa e outros males (Ec 8:12, Ec 8:13), ou alegria louca (Ec 2: 2; Ec 7: 2-5), ou avareza auto-mortificadora (Ec 8:13, Ec 8:17), ou juventude passada sem Deus (Ec 11:: 9; Ec 12:: 1).

isto é o dever de todo homem – literalmente, “este é o homem todo”, o ideal pleno do homem, como originalmente contemplado, realizado inteiramente somente por Jesus Cristo; e, através Dele, por santos agora em parte, daqui em diante perfeitamente (1Jo 3: 22-24; Ap 22:14).

Porque Deus trará a julgamento toda obra – O julgamento futuro é o teste do que é “vaidade”, o que é sólido, no que diz respeito ao bem principal, ao grande assunto do livro.