Isaías 22

Comentário de A. R. Fausset

Isso por Senaqueribe, no décimo quarto ano de Ezequias; Isaías 22:8-11, os preparativos para a defesa e garantia de água respondem exatamente àqueles em 2Crônicas 32:4-5,30. “Sebna” também (Isaías 22:15) era escriba nessa época (Isaías 36:3) (Maurer) A linguagem de Isaías 22:12-14, quanto à infidelidade e consequente ruína dos judeus, parece prefigurar a destruição de Nabucodonosor no reinado de Zedequias, e não pode se restringir ao tempo de Ezequias [Lowth].

de … vale de visão – sim, “respeitando o vale das visões”; ou seja, Jerusalém, a sede das revelações e visões divinas, “a creche dos profetas” (Jerônimo), (Isaías 2:3; 29:1; Ezequiel 23:4; Lucas 13:33). Ficava em um “vale” cercado por colinas mais altas do que Sião e Moriá (Salmo 125:2; Jeremias 21:13).

ti – o povo de Jerusalém personificava.

terraços – Em pânico, eles subiram nos telhados planos com balaustradas para olhar adiante e ver se o inimigo estava próximo, e em parte para se defender dos telhados (Juízes 9:51, etc.). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

arte – em vez disso, “wert”; pois agora não se pode dizer que é “uma cidade alegre” (Isaías 32:13). A causa de sua alegria (Isaías 22:13) pode ter sido porque Senaqueribe tinha aceitado a oferta de Ezequias de renovar o pagamento do tributo, e eles estavam contentes de ter paz em quaisquer condições, por humilhante que fosse (2Reis 18:14-16), ou por conta da aliança com o Egito. Se a referência é à época de Zedequias, a alegria e o banquete não são inaplicáveis, pois essa imprudência era uma característica geral dos judeus incrédulos (Isaías 56:12).

não morreram pela espada – mas com a fome e a peste a ponto de ser causada pelo cerco vindouro (Lm 4:9). Maurer refere-se à praga pela qual ele acha que o exército de Senaqueribe foi destruído, e Ezequias ficou doente (Isaías 37:36; 38:1). Mas não há autoridade para supor que os judeus da cidade tenham sofrido tais extremos de praga neste tempo, quando Deus destruiu seus inimigos. Barnes refere-se àqueles mortos em fuga, não em “batalha” honrosa aberta; Isaías 22:3 favorece isso. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

governantes – sim, “generais” (Josué 10:24; Juízes 11:6, Juízes 11:11).

vinculado – em vez disso, “são tomadas”.

usarem o arco – literalmente, “pelo arco”; assim Isaías 21:17. Bowmen eram as tropas de luz, cuja província era a de escaramuçar na frente e (2Reis 6:22) perseguir fugitivos (2Reis 25:5); Este versículo aplica-se melhor ao ataque de Nabucodonosor do que o de Senaqueribe.

tudo … em ti – todos encontrados na cidade (Isaías 13:15), não apenas os “governantes” ou generais.

fugido para longe – aqueles que tinham fugido de partes distantes para Jerusalém como um lugar de segurança; em vez disso, fugiu de longe. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

de mim – Deep luto procura ficar sozinho; enquanto outros se regozijam alegremente, Isaías chora em perspectiva do desastre que vem sobre Jerusalém (Miqueias 1:8-9).

filha, etc. – (veja em Isaías 1:8; veja em Lm 2:11). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

do SENHOR – isto é, enviado pelo ou do Senhor (ver em Isaías 19:15; Lucas 21:22-24).
vale de visão – (Veja em Isaías 22:1). Alguns pensam que um vale perto de Ophel está destinado a ser o cenário de devastação (compare Isaías 32:13-14).

quebrando … paredes – isto é, “um dia de quebrar as paredes” da cidade.

gritarem ao monte – o grito triste dos habitantes da cidade “chega” a (Maurer traduz, para) as montanhas, e é ecoado de volta por eles. Josefo descreve na mesma linguagem a cena do assalto de Jerusalém sob Tito. Para isso, a profecia, provavelmente, refere-se em última análise. Se, como alguns pensam, o “choro” é o daqueles que escapam para as montanhas, compare Mateus 13:14; 24:16, com isso. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

Elão – o país que se estende a leste do Baixo Tigre, respondendo ao que depois foi chamado Pérsia (ver em Isaías 21:2). Mais tarde, Elão era uma província da Pérsia (Esdras 4:9). Naum época de Senaqueribe, Elão estava sujeito à Assíria (2Reis 18:11), e assim forneceu um contingente para seus exércitos invasores. Famoso pelo arco (Isaías 13:18; Jeremias 49:35), no qual só os etíopes se destacaram.

em carruagens, e cavaleiros – isto é, usavam o arco tanto em carros como a cavalo. “Carros de homens”, isto é, carros nos quais os homens são levados, carros de guerra (compare Isaías 21:7,9).

Quir – outro povo sujeito à Assíria (2Reis 16:9); a região sobre o rio Kur, entre o Mar Cáspio e o Mar Negro.

descobriu – decolou para a batalha o revestimento de couro do escudo, destinado a proteger as figuras gravadas nele de poeira ou ferimentos durante a marcha. “A aljava” e “o escudo” expressam duas classes – tropas armadas leves e pesadas. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

vales – leste, norte e sul de Jerusalém: Hinom, no lado sul, era o vale mais rico.

em ordem no portão – Rab-shakeh estava na piscina superior perto da cidade (Isaías 36:11-13). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

tiraram a cobertura – em vez disso, “o véu de Judá será retirado” [Horsley]: figurativamente, expondo a vergonha como cativa (Isaías 47:3; Naum 3:5). Senaqueribe desmantelou todas as “cidades defensivas de Judá” (Isaías 36:1).

tu olhaste – sim, “olharás”.

casa do bosque – A casa de arsenal construída de cedro da floresta do Líbano por Salomão, numa encosta de Sião chamada Ofel (1Reis 7:2; 10:17; Neemias 3:19). Isaías diz (Isaías 22:8-13) que seus conterrâneos procurarão suas próprias forças para se defenderem, enquanto outros deles afogarão suas mágoas no banquete, mas ninguém olhará para Jeová. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

Vós tendes visto – antes, “vereis”.

cidade de Davi – a cidade alta, em Sião, o lado sul de Jerusalém (2Samuel 5:7,9; 1Reis 8:1); cercado por uma parede própria; mas mesmo nela haverá “brechas”. Os preparativos de Ezequias para a defesa concordam com isso (2Crônicas 32:5).

vós reunidos – sim, “reunireis.”

tanque de baixo  – (Veja em Isaías 22:11). Reunireis na cidade por passagens subterrâneas cortadas na rocha de Sião, a fonte da qual é fornecida a piscina inferior (mencionada aqui apenas). Veja em Isaías 7:3; 2Reis 20:20; 2Crônicas 32:3-5, representa Ezequias como tendo parado as fontes para impedir que os assírios pegassem água. Mas isso é consistente com a passagem aqui. As águas supérfluas do lago inferior geralmente fluíam para o vale de Hinom, e assim através de Josafá para o riacho Quedron. Ezequias construiu um muro em volta dele, impediu o fluxo de suas águas para impedir o inimigo de usá-las e transformou-as na cidade. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

contastes – em vez disso, “vós deve número”, ou seja, a fim de ver qual deles pode ser derrubado com a menor perda para a cidade, e com maior vantagem para a reparação das paredes e criação de torres (2Crônicas 32:5).

quebrastes; antes, quebrareis. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

um reservatório – sim, “Você deve fazer um reservatório” para receber a água. Ezequias envolveu Siloé, de onde subiu a piscina velha (ou do rei, ou superior), com uma parede unida à parede de Sião de ambos os lados; entre essas duas paredes ele fez uma nova piscina, na qual ele dirigiu as águas da primeira, cortando assim o inimigo de seu suprimento de água também. A abertura da qual a piscina superior recebia sua água era mais próxima de Sião do que a outra a partir da qual a piscina inferior se elevava, de modo que a água que fluía da primeira podia ser facilmente fechada por uma parede, enquanto a que fluía da última. só poderia ser trazido por condutos subterrâneos (compare com Isaías 22:9; 7:3; 2Reis 20:20; 2Crônicas 32:3-5,30; Eclesiastes 48:17). Ambos estavam a sudoeste de Jerusalém.

não olhei… nem tive respeito – respondendo em contraste com “Tu olhasses para a armadura, tendes visto (‘respeitado’, ou ‘visto’) as brechas” (Isaías 22:8-9).

aquele que fez estas coisas – Deus, por cujo comando e auxílio essas defesas foram feitas, e quem deu esta fonte “há muito tempo”. GV Smith traduz: “Aquele que faz isto”, isto é, trouxe este perigo a você – “Aquele que tem prepará-lo de longe ”, isto é, planejado mesmo de um tempo distante. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

chamou o Senhor Deus – Geralmente os sacerdotes faziam a convocação ao luto nacional (Joel 1:14); agora o mesmo Jeová a dará; o “chamado” consistirá na presença de um inimigo terrível. Traduzir, “chamará”.

calvície – emblema da dor (Jó 1:20; Miqueias 1:16). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

Não obstante o chamado de luto de Jeová (Isaías 22:12), muitos farão do estado desesperado de coisas uma razão para a folia despreocupada (Isaías 5:11-12,14; Jeremias 18:12; 1Coríntios 15:32). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de John Skinner

SENHOR dos exércitos se revelou a meus ouvidos. A mensagem chega ao profeta como uma voz externa, que ele sabe ser a do Senhor (compare com Isaías 5:9).

Certamente… A forma é a de adjuração (compare com Isaías 14:24).

vos será perdoada; expiado por você. Compare com 1Samuel 3:14. A ameaça não implica que o pecado possa ser expiado pela morte do pecador, nem significa apenas que a culpa recai sobre eles enquanto vivessem; é uma indicação definitiva de que o pecado não expiado chamará a punição, e a punição será a morte. [Skinner, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

Em Isaías 36:3,22; 37:2, encontramos Shebna “escriba”, e não mais prefeito do palácio (“em casa”), e Eliaquim naquele ofício, como é aqui predito. Shebna é apontado como o assunto da profecia (o único exemplo de um indivíduo sendo assim em Isaías), como sendo um da facção irreligiosa que anulou os avisos do profeta (Isaías 28:1 à 33:24); talvez tenha sido ele quem aconselhou a submissão temporária e ignominiosa de Ezequias a Senaqueribe.

Vá, levante-se até – em vez disso, “Vá para” (isto é, para dentro da casa).

tesoureiro – “aquele que habita no tabernáculo” (Jerônimo); ou seja, em uma sala do templo reservada para o tesoureiro. Pelo contrário, “amigo do rei”, ou “oficial principal do tribunal” (1Reis 4:5; 18:3; 1Crônicas 27:33, “o conselheiro do rei”) (Maurer) “Isto” é prefixado desdenhosamente (Êxodo 32:1).

Sebna – O hebraico para “até” indica uma abordagem de Shebna com uma mensagem indesejada. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

quem – O profeta aborda Shebna no mesmo lugar onde ele estava construindo um grande sepulcro para si e sua família (compare Isaías 14:18; Gênesis 23:1-20; 49:29; 50:13). “Que negócio tens aqui e quem tu tens (da tua família, que provavelmente será enterrado) aqui, que tu constróis”, etc., vendo que tu deves em breve ser destituído do cargo e levado para o cativeiro? [Maurer]

no alto – Sepulcros foram feitos nas rochas mais altas (2Crônicas 32:33).

habitação para si mesmo – compare “sua própria casa” (Isaías 14:18). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

longe com … cativeiro – em vez disso, “te lançará fora com um poderoso lance” (Maurer) “Poderoso”, literalmente, “de um homem” (assim Jó 38:3).

seguramente cobrir – isto é, com vergonha, onde você está criando um monumento para perpetuar sua fama (Vitringa). “Rolando rolará para você”, isto é, continuamente rolará em você, como uma bola para ser jogada fora (Maurer) Compare Isaías 22:18. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

ele te lançará rodando – literalmente, “rodopiar, Ele vai girar”, isto é, Ele vai, sem intervalo, girar você (Maurer) “Ele vai girar e girar e (então) te expulsar”, como uma pedra em uma tipóia é girada primeiro repetidamente, antes que a corda seja solta [Lowth].

grande país – talvez a Assíria.

carruagens, para desonra da casa do teu senhor – antes, “teus carros esplêndidos estarão lá, ó desgraça da casa de teu senhor” [Noyes]; “Carros de tua glória” significam “teus magníficos carros”. Não significa que ele os teria em uma terra distante, como havia feito em Jerusalém, mas que ele seria levado para lá em ignomínia, em vez de em suas magníficas carruagens. Os judeus dizem que ele estava amarrado aos rabos de cavalos pelo inimigo, a quem ele tinha projetado para trair Jerusalém, como eles pensavam que ele estava zombando deles; e então ele morreu. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de John Skinner

O sujeito aqui é Jeová; a mudança de pessoa se assemelha à de Isaías 10:12. Depois de Isaías 22:18, o versículo é lido como um anticlímax, mas é adicionado para preparar para…[Skinner, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

filho de Hilquias – suposto por Kimchi para ser o mesmo que Azariah, filho de Hilkiah, que talvez tivesse dois nomes, e que estava “em casa” na época de Ezequias (1Crônicas 6:13). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

cinto – em que a bolsa foi levada, e a ela foi anexada a espada; muitas vezes adornado com ouro e jóias.

pai – isto é, um conselheiro e amigo. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

chave – emblema de seu escritório em cima da casa; para “abrir” ou “fechar”; Acesso descansou com ele.

sobre…ombro – Então as chaves são levadas às vezes no Oriente, penduradas no lenço no ombro. Mas a frase é bastante figurativa para sustentar o governo nos ombros de alguém. Eliaquim, como seu nome sugere, é aqui claramente um tipo do Deus-homem Cristo, o filho de “Davi”, de quem Isaías (Isaías 9:6) usa a mesma linguagem que a primeira sentença deste verso. Em Apocalipse 3:7, a mesma linguagem da última sentença é encontrada (compare Jó 12:14). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

lugar firme – Grandes pregos ou cavilhas ficavam em casas antigas nas quais estavam suspensos os ornamentos da família. O sentido é: tudo o que é valioso para a nação descansará seguramente nele. Em Esdras 9:8 usa-se o “prego” do grande espigão cravado no chão para prender os cordões da tenda.

trono – lugar de descanso para sua família, como aplicado a Eliaquim; mas “trono”, no sentido estrito, como aplicado ao Messias, o antítipo (Lucas 1:32-33). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

Mesma imagem como em Isaías 22:23.

Era costume “pendurar” os objetos de valor de uma casa nas unhas (1Reis 10:16-17,21; Cânticos 4:4).

prole e a questão – em vez disso, “as ramificações da família, alta e baixa” (Vitringa). Eliakim refletia honra mesmo no segundo.

recipientes de xícaras – de pequena capacidade: respondendo às ramificações baixas e humildes.

navios de flagon – vasos maiores: respondendo aos altos rebentos. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

preso – Shebna, que deveria estar firmemente fixo em seu posto.

fardo… sobre ele – Todos os que dependiam de Sebna, todos os seus emolumentos e posição falharão, como quando um pino é subitamente “cortado”, os ornamentos nele caem com ele. O pecado atinge em seus efeitos até a família dos culpados (Êxodo 20:5). [Fausset, aguardando revisão]