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Jeremias 49

1 Sobre os filhos de Amom. Assim diz o SENHOR: Por acaso Israel não tem filhos, nem tem herdeiro? Por que, pois, Malcã tomou posse de Gade, e seu povo habitou em suas cidades?

Jr 49: 1-39. Previsões sobre Amon, Iduméia, Damasco, Kedar, Hazor e Elam.

O evento da profecia quanto a Amon precedeu a respeito de Moabe (ver em Jr 49:3); e em Ez 21:26-28, a destruição de Amon é anexada ao depoimento de Zedequias.

Por acaso Israelnem tem herdeiro? – a saber, ocupar a terra de Gad, depois que ela própria foi levada cativa por Shalmaneser. Amon, como Moabe, descendente de Ló, estava ao norte de Moabe, do qual foi separado pelo rio Arnon, e a leste de Rúben e Gade (Js 13:24-25) do mesmo lado do Jordão. Apoderou-se de Gad quando Israel foi levado cativo. Judá era pelo direito de parentesar o herdeiro, não Amon; mas Amon se juntou a Nabucodonosor contra Judá e Jerusalém (2Rs 24:2) e exultou com sua queda (Sl 83:4-8; Sf 2:8-9). Já nos dias de Jeroboão, na aflição de Israel, tentara “alargar sua fronteira” (2Rs 14:26; Am 1:1,13).

seu rei – (Am 1:15); referindo-se a Melchom, seu ídolo tutelar (Sf 1:5); e assim a Septuaginta lê aqui como um nome próprio (1Rs 11:5,33; 2Rs 23:13). Diz-se que o deus amonita faz o que eles fazem, a saber, ocupar a terra israelita de Gade. Para Jeová, o “rei” teocrático de Israel, a terra era de direito; de modo que seus Molech ou Melchom eram um rei usurpador.

seu povo – o povo de Melquom, “seu rei”. Compare “povo de Quemos”, Jr 48:46.

2 Portanto eis que vêm dias,diz o SENHOR, em que farei ouvir em Rabá dos filhos de Amom clamor de guerra; e se tornará em um amontoado de ruínas, e suas vilas serão queimadas a fogo; e Israel tomará posse daqueles que tinham lhes tomado, disse o SENHOR.

Rabá – “o grande”, metrópole de Amom (2Sm 12:26-30). Sua destruição é predita também em Ez 25:5; Am 1:14-15.

suas filhas – as cidades e aldeias, dependências da metrópole (Js 15:45).

deve ser herdeiro – possuirá aqueles que o possuíram. A plena realização disso ainda é futura; parcialmente cumprida sob o Macabeus (1 Macabeus 5: 6).

3 Uiva, ó Hesbom, porque Ai é destruída; clamai, ó filhas de Rabá, vesti-vos de sacos, lamentai, e rodeai pelas cercas, porque Malcã irá em cativeiro, seus sacerdotes e juntamente seus príncipes.

Ai – Nabucodonosor, vindo do norte, primeiro atacou Amon, então seu irmão e vizinho, Moabe. Como Ai de Ammon já havia sofrido a destruição, Hesebon, de Moabe, estando perto, poderia muito bem temer o mesmo destino.

sebes – Suas cidades sendo destruídas, os párias não têm lugar de abrigo, salvo por trás das “sebes” de vinhas e jardins; ou então os recintos de suas aldeias.

seu rei – Melchom, o ídolo, como a menção de “seus sacerdotes” mostra (compare Jr 48:7).

4 Por que te orgulhas dos vales? Teu vale se desfez, ó filha rebelde, que confia em seus tesouros, dizendo: Quem virá contra mim?

Teu vale se desfez – sim, “teu vale fluirá”, isto é, com o sangue dos mortos; em triste contraste com seus “vales” nos quais até então haviam “se glorificado”, fluindo com leite e mel (Grotius). Ou então, como Margem, “fluirá”.

apostasia – apóstata do Senhor, Deus de seu pai Ló, de Moloque.

tesouros – seus recursos para resistir ao inimigo.

Quem deve, etc. – Quem pode vir … (Jr 21:13).

5 Eis que trago medo sobre ti, diz o Senhor o SENHOR dos exércitos, de todos os que estão ao redor de ti; e sereis forçados a fugir, cada um por si, e não haverá quem consiga reunir os que andam sem rumo.

todo homem logo adiante – aonde quer que o acaso possa levá-lo (Jr 46:5; Gn 19:17); diretamente diante dele, em diante, ao acaso (Am 4:3).

Nenhum… reúna-o, etc. – Não haverá ninguém para reunir os fugitivos errantes, para cuidar deles e restaurá-los em suas próprias casas.

6 Mas depois disso restaurarei os filhos de Amom de seu infortúnio, diz o SENHOR.

(Veja Jr 48:47). Por causa do “justo” Ló, seu progenitor. Parcialmente cumprido sob Cyrus; nos tempos do evangelho mais plenamente.

7 Sobre Edom. Assim diz o SENHOR dos exércitos: Por acaso não há mais sabedoria em Temã? Pereceu o conselho dos prudentes? Estragou-se sua sabedoria?

Sobre Edom – uma profecia distinta, copiada em parte de Obadias, mas com a liberdade de uma inspiração e predição de uma calamidade posterior. Obadias se cumpriu provavelmente no tempo de Senaqueribe (compare com Is 34:5; Am 1:11); Jeremias é aproximadamente o mesmo tempo que suas profecias precedentes (Jr 49:12; Ez 25:12).

sabedoria – pela qual os árabes e o povo de Temman (uma cidade de Edom) em particular, eram famosos (Gn 36:15; 1Rs 4:30; veja Jó em todo lugar; Ob 1:8).

desapareceu – literalmente, “derramado”, isto é, exausto (compare Is 19:3) (Maurer) Ou, como a palavra etíope aparentada significa “desgastado” [Ludovicus De Dieu].

8 Fugi, voltai-vos, escondei-vos em profundezas para habitar, ó moradores de Dedã; porque trarei sobre ele a calamidade de Esaú no tempo em que eu o punir.

por sua vez – ou seja, suas costas em vôo.

escondei-vos em profundezas – em profundos desfiladeiros e cavernas (Grotius), que abundam na Iduméia. Outros referem-se ao costume árabe de se retirar para as profundezas do deserto ao evitar um inimigo ofendido (Jr 49:30).

Dedã – uma tribo fronteiriça e tema da Idumea; desceu de Jocsã, filho de Abraão e Quetura (Gn 25:1-3).

Esaú – A nomeação do progenitor de Edom, reprovado por Deus, recorda a lembrança da velha maldição sobre ele por sua profanação, tanto o seu pecado e seu castigo perpetuado em seus descendentes (Hb 12:16-17).

9 Se recolhedores de uva viessem contra ti, por acaso não deixarão sobras? Se ladrões de noite viessem não te danificariam apenas o que achassem suficiente?

(Ob 1:5). Coletores de uva, sim até ladrões, deixam algo para trás; mas os caldeus varrerão a Iduméia de tudo.

10 Mas eu despirei a Esaú, descobrirei seus esconderijos, e não poderá se esconder; será destruída sua descendência, e também seus irmãos e seus vizinhos; e deixará de existir.

Edom tornou-se politicamente extinto após a época dos romanos.

descobrirei seus esconderijos – onde ele se escondeu (Jr 49:8) e seus tesouros (Is 45:3). Eu fiz com que nada fosse tão oculto que o conquistador não o encontrasse.

irmãos – Amon.

vizinhos – os filisteus.

11 Deixa teus órfãos, eu os criarei; e em mim confiarão tuas viúvas.

Teus órfãos e viúvas devem descansar sua esperança somente em Deus, pois nenhum dos homens adultos será deixado vivo, tão desesperados serão os assuntos de Edom. O verso também, além dessa ameaça, implica uma promessa de misericórdia a Esaú no tempo bom de Deus, como havia com Moabe e Amon (Jr 49:6; 48:47); a extinção dos machos adultos é a ideia proeminente (compare Jr 49:12).

12 Pois assim diz o SENHOR: Eis que os que não estavam condenados a beberem do cálice, certamente o beberão; e ficarias tu impune por completo? Não ficarás impune, e certamente beberás.

(Veja Jr 25:15-16,29).

Eis que os que não estavam condenados a beberem do cálice – os judeus a quem, em virtude da relação de aliança, não pertenciam a beber o cálice. Pode ter sido esperado que eles seriam poupados. Ele não considera os méritos dos judeus, pois eles eram tão maus ou piores que os outros: mas a graça e adoção de Deus; é justo e natural (“julgamento”) que Deus perdoe Seus filhos mais cedo que os estrangeiros (Calvino).

13 Pois jurei por mim mesmo,diz o SENHOR, que Bozra se tornará em espanto, humilhação, deserto e maldição; e todas as suas cidades se tornarão desolações perpétuas.

Bozra – (Veja em Jr 48:24).

14 Ouvi uma notícia do SENHOR que um mensageiro foi às nações, para dizer : Juntai-vos, e vinde contra ela, e levantai-vos para a guerra.

(Ob 1:1-3).

mensageiro foi às nações – um mensageiro de Deus para incitar os caldeus contra Edom.

15 Porque eis te fiz pequeno entre as nações, desprezado entre os homens.

Davi e Joabe já haviam humilhado Edom (2Sm 8:14).

16 O terror que tu causas te enganou, assim como a arrogância de teu coração; tu que habitas nas cavernas das rochas, que tens a altura dos montes; ainda que levantes teu ninho como a águia, de lá eu te derrubarei,diz o SENHOR.

terribilidade – o terror que tu inspiraste aos outros.

te enganou – te rendeu orgulhosamente confiante, como se ninguém ousasse te assaltar.

habitas nasrochas – Petra, o chefe da Iduméia, foi cortado nas rochas; suas ruínas são muito notáveis. Todo o sul de Idumea é abundante em cavernas e rochas.

embora … ninho … águia – (Jó 39:27; Ob 1:3-4). A águia constrói seu ninho no mais alto dos olhos escarpados.

17 Assim Edom servirá de espanto; todo aquele que passar por ela se espantará, e assoviará por causa de todas as suas pragas.

(Veja 1Rs 9:8).

18 Tal como a destruição de Sodoma e de Gomorra, e de suas cidades vizinhas,diz o SENHOR, ninguém habitará ali, nem filho de homem morará nela.

(Jr 50:40; Dt 29:23; Am 4:11).

ninguém habitará ali, isto é, dos idumeus. Os romanos tinham uma guarnição lá.

19 Eis que será como o leão que sobe da mata do Jordão contra a morada do forte; porque repentinamente o farei correr dela, e ordenarei contra ela a quem eu escolher; pois quem é semelhante a mim? E quem manda em mim? E quem é o pastor que pode subsistir diante de mim?

ele – Nabucodonosor ou Nebuzara-dan; o nome imediatamente se sugeriria às mentes dos ouvintes (Jr 48:40; 46:18).

inchaço – como um leão que o transbordamento do Jordão forçou fora de seu covil nas margens, para ascender as alturas vizinhas (Calvino). Veja como para a tradução, “orgulho do Jordão”, veja em Jr 12:5.

morada do forte – as fortalezas da Iduméia (compare Nm 24:21). Maurer traduz: “Uma pastagem sempre verdejante (literalmente, ‘perene’)”, isto é, a Idumea, até então, desfrutou de tranquilidade ininterrupta; assim, em Jr 49:20 a imagem é mantida, os idumeus sendo comparados a “um rebanho”, e seu rei a “um pastor”, neste verso, e o inimigo a “um leão” (compare Jr 50:17-19). A versão inglesa concorda mais com o hebraico.

de repente – “num piscar de olhos”, como o hebraico sugere.

ele … ela – farei Nebuzara-dan entrar na Iduméia, e então, tendo em um piscar de olhos a conquista, parta rapidamente: em outro lugar. Em vez de “mas”, traduzir “para”. Grotius traduz, “corra sobre ela” ou “para ela”, em vez de “fugir dela”. Maurer entende: “Eu vou fazer ele (o idumeu) correr longe dela ”(isto é, de sua própria terra); a mudança semelhante de referência dos pronomes (Jr 50:44) favorece isso.

quem é um homem escolhido, etc. – Deus chama os escolhidos guerreiros para Ele, para colocar “sobre” o trabalho da devastadora Iduméia. Deus certamente executará o Seu propósito, pois Ele pode chamar de todos os lados os agentes que Ele escolhe.

quem é como eu? – (Êx 15:11)

quem vai me indicar o tempo? – ou seja, para entrar em um julgamento em julgamento com Me (ver Margem). Imagem dos tribunais (Jó 9:19).

pastor – líder dos idumeus; seguindo a imagem anterior, “um leão”; nenhum pastor idumeu suportará o leão enviado por Jeová (Jó 41:10), ou salvará o rebanho de Iduméia.

20 Portanto ouvi o conselho do SENHOR, que ele determinou sobre Edom; e seus pensamentos, que decidiu sobre os moradores de Temã: Certamente os menores do rebanho os arrastarão, e destruirão suas moradas com eles.

menores do rebanho – o mais fraco e humilde do exército caldeu. Compare Jr 6: 3, onde os líderes hostis e seus anfitriões são chamados de “pastores e seus rebanhos”.

desenhar … fora – “arrastá-los para longe cativos” (Grotius); os arrastará para lá e para cá, como um leão (Jr 49:19) faz ovelhas fracas (Maurer)

com eles – isto é, a habitação que eles possuem.

21 A terra treme do estrondo da queda deles; e o grito de sua voz foi ouvida até no mar Vermelho.

foi ouvido em – isto é, será ouvido em.

mar Vermelho – uma distância considerável da Idumea; embora o distrito na baía Elantic do Mar Vermelho originalmente pertencia a Idumea, e o próprio mar foi chamado de Edom, isto é, “vermelho” (Gn 25:30). Outros traduzem, “o mar de ervas daninhas” (Margem), e derivam o nome “Mar Vermelho” de suas ervas daninhas vermelhas; a visão anterior é preferível.

22 Eis que como águia subirá e voará, e estenderá suas asas sobre Bozra; e o coração dos guerreiros de Edom será naquele dia como o coração de mulher em dores de parto.

(Compare Jr 48:40-41).

Bozra – (Veja em Jr 48:24).

23 Sobre Damasco. Envergonharam-se Hamate e Arpade, porque ouviram más notícias; derreteram-se em mar de angústia, não podem se sossegar.

Sobre Damasco (Is 17:1; 10:9). O reino de Damasco foi destruído pela Assíria, mas a cidade reviveu, e é quanto ao último Jeremias agora profetiza. O cumprimento foi provavelmente cerca de cinco anos após a destruição de Jerusalém por Nabucodonosor [Josefo, Antiguidades, 10: 9,7].

Hamate é confundido – com a notícia da derrubada do vizinho Damasco.

em mar – isto é, no mar; os moradores estão alarmados. Outros manuscritos lêem, “como o mar”. “Há ansiedade (inquieta) como o mar: eles não podem aquietar”, isto é, não pode ser aquietado (Is 57:20).

– Quaisquer que sejam os moradores, “não pode ficar quieto”.

24 Enfraquecida está Damasco; virou-se para fugir, e foi tomada de medo; angústia e dores a tomaram, como de mulher que está de parto.
25 Como não foi abandonada a famosa cidade, a cidade de minha alegria?

cidade de minha alegria – O profeta, na pessoa de um cidadão de Damasco que deplora a sua calamidade, chama-a de “cidade de louvor”, isto é, celebrada com louvores por toda a sua beleza (Jr 33:9; 51:41). “Como é possível que tal cidade não tenha sido deixada intacta – não foi poupada pelo inimigo?” Compare com a esquerda, Lc 17:35-36. Então Israel “saiu” de pé em algumas das cidades cananéias (Js 11:13).

da minha alegria – isto é, em que eu me deleitei.

26 Por isso seus rapazes cairão em suas ruas, e todos os homens de guerra serão mortos naquele dia,diz o SENHOR dos exércitos.

Por isso – isto é, desde que Damasco está condenado a cair, portanto, etc.

27 E acenderei fogo no muro de Damasco, que consumirá as casas de Ben-Hadade.

casas de Ben-Hadade – aquele palácio do qual emanavam tantos males e crueldade a Israel; implicando assim a causa da derrubada de Damasco. Não o Ben-Hadade de 2Rs 13:3; Am 1:4; era um nome comum dos reis da Síria (compare 1Rs 15:18; significando “filho de Hadade”, o ídolo).

28 Sobre Quedar e dos reinos de Hazor, os quais Nabucodonosor, rei da Babilônia, feriu.Assim diz o SENHOR: Levantai-vos, subi contra Quedar, e destruí os filhos de oriente.

Quedar – filho de Ismael (Gn 25:13). Os Kedarenes levaram uma vida predatória errante na Arábia-Petraea, como os árabes beduínos (2Cr 21:16-17; Sl 120:5). Kedar significa “negritude” (Ct 1:5).

Hazor – não a cidade na Palestina, mas um distrito na Arábia-Petraea. “Reinos” referem-se às várias combinações de clãs, cada um sob seu próprio xeque.

homens do oriente – Kedar e Hazor estavam a leste da Judéia (Jz 6:3; Jó 1:3).

29 Tomarão suas tendas e seu gados; suas cortinas, e todos os seus vasos; e seus camelos, levarão para si; e lhes gritarão: O medo está ao redor.

tendas – em que eles habitavam, do qual eles são chamados Scenites, isto é, moradores de tenda.

cortinas – ou seja, com o qual as tendas foram cobertas (Jr 4:20; 10:20; Sl 104:2).

e lhes gritarão: O medo – O inimigo, ao chorar, Medo…, os desconcertará (os Kedarenes) por seu mero choro.

30 Fugi, afastai-vos para muito longe, buscai profundezas para habitar, ó moradores de Hazor, diz o SENHOR; porque Nabucodonosor, rei da Babilônia, tomou conselho contra vós, e pensou um plano contra vós.

(Veja em Jr 49:8). Nenhum conquistador se arriscaria a segui-los no deserto.

31 Levantai-vos, subi contra uma nação tranquila, que habita em segurança,diz o SENHOR, que nem têm portas nem ferrolhos, que vivem sozinhos.

rico – sim, “tranquilo” (1Cr 4:40).

nem têm portas nem ferrolhos – Os árabes, que estavam fora do caminho dos poderes contendores da Ásia e da África, não tomaram medidas de defesa e não cercaram cidades nem portões (Ez 38:11). Eles achavam que seus escassos recursos e sua posição no deserto não tentariam nenhum inimigo.

sozinhos – separado de outras nações, sem aliados; e um do outro espalhados em pedaços. Assim, quanto ao isolamento de Israel (Nm 23:9; Dt 33:28; Mq 7:14).

32 E seus serão camelos para presa, e a multidão de seus gados para despojo; e os espalharei por todos os lados, até os cantos mais distantes; e por todos os lados lhes trarei sua ruína,diz o SENHOR.

camelos – suas posses principais; não campos ou vinhas.

no máximo … cantos – que pareciam menos propensos a serem dispersos. Ou então, “tendo o cabelo raspado (ou cortado) em ângulos” (Jr 9:26; 25:23) (Grotius).

calamidade de todos os lados – que forçará até mesmo aqueles em “cantos” a se “espalharem”.

33 E Hazor se tornará uma morada de chacais, desolada para sempre; ninguém habitará ali, nem filho de homem morará nela.

(Ml 1:3).

34 Palavra do SENHOR que veio ao profeta Jeremias, sobre Elão, no princípio do reinado de Zedequias rei de Judá, dizendo:

Elão – parte de Susiana, a oeste da Pérsia, mas costumava designar a Pérsia em geral. Elam propriamente dito, ou Elymais, mais próximo da Judéia do que da Pérsia, é provavelmente aqui destinado; ajudara Nabucodonosor contra a Judéia; daí a sua punição. Pode ter sido idólatra, enquanto a Pérsia era principalmente monoteísta.

35 Assim diz o SENHOR dos exércitos: Eis que quebrarei o arco de Elão, o principal de seu poder.

arco – Elam era famoso por seus arqueiros (Is 22:6).

chefe de seu poder – em oposição ao “arco”, isto é, arqueiros, que constituíam sua força principal.

36 E trarei sobre Elão os quatro ventos dos quatro cantos do céu, e os espalharei por todos estes ventos; não haverá nação para onde não venham exilados de Elão.

quatro ventos, etc. – o exército de Nabucodonosor contendo soldados dos quatro quadrantes.

37 E farei com que Elão tenha medo diante de seus inimigos, e diante dos que buscam tirar sua vida; e trarei o mal sobre eles, o furor de minha ira,diz o SENHOR; e mandarei a espada atrás deles, até que os acabe por completo.

consumido – como uma nação distinta (Dn 8:2-27). Cumprido sob Alexandre e seus sucessores.

38 E porei meu trono em Elão, e destruirei dali o rei e os príncipes,diz o SENHOR.

Eu mostrarei a Mim mesmo Rei por Meus julgamentos lá, como se Meu tribunal fosse erguido ali. O trono de Ciro, instrumento de Deus, montado sobre a Mídia, do qual Elão fazia parte, pode ser entendido (Grotius); ou melhor, a de Nabucodonosor (Jr 43:10). Então a restauração de Elão (Jr 49:39) se referirá em parte àquilo que ocorreu na redução da Babilônia por Ciro, príncipe da Pérsia e Mídia.

39 Mas será nos últimos dias, que restaurarei Elão de seu infortúnio, diz o SENHOR.

últimos dias – A restauração completa pertence aos tempos do evangelho. Elamitas estavam entre os primeiros que a ouviram e aceitaram (At 2:9).

<Jeremias 48 Jeremias 50>

Leia também uma introdução ao Livro de Jeremias.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.