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Êxodo 15

A cântico de Moisés

1 Então cantou Moisés e os filhos de Israel este cântico ao SENHOR, e disseram: Cantarei eu ao SENHOR, porque se triunfou grandemente, Lançando no mar ao cavalo e ao que nele subia.

Então cantou Moisés e os filhos de Israel – A cena desta canção de ação de graças deve ter sido no local de desembarque na costa oriental do Mar Vermelho, em Ayoun Musa, “as fontes de Moisés”. Elas estão situadas um pouco mais ao norte ao longo da costa do que o ponto oposto do qual os israelitas partiram. Mas a linha do povo seria estendida durante a passagem, e uma extremidade dela alcançaria o norte até essas fontes, o que lhes forneceria água no desembarque. O tempo em que foi cantado deveria ter sido na manhã seguinte à passagem. Esta canção é, há cerca de cem anos, o poema mais antigo do mundo. Há uma sublimidade e beleza na linguagem que é inexplorada. Mas sua superioridade inigualável surge não apenas do esplendor da dicção. Suas excelências poéticas têm frequentemente atraído a admiração dos melhores juízes, enquanto o caráter do evento comemorado, e sendo inspirado por inspiração divina, contribui para lhe dar um interesse e sublimidade peculiar a si mesmo.

Cantarei eu ao SENHOR, porque se triunfou grandemente – Considerando o estado de servidão em que nasceram e cresceram, e as características rudes de caráter que sua história subsequente frequentemente exibe, não se pode supor que os filhos de Israel em geral foram qualificados para se comprometer com a memória ou para apreciar as belezas desta canção inimitável. Mas eles podem perfeitamente entender sua tendência impregnante de sentimento; e, com a perspectiva de melhorar adequadamente a ocasião, julgou-se necessário que todos, velhos e jovens, unissem suas vozes unidas no ensaio de suas palavras. Como todo indivíduo tinha causa, todo indivíduo dava expressão ao seu sentimento de gratidão.

2 O SENHOR é minha força, e minha canção, E foi-me por salvação: Este é meu Deus, e a este engrandecerei; Deus de meu pai, e a este exaltarei.
3 O SENHOR, homem de guerra; o SENHOR é seu nome.
4 Os carros de Faraó e a seu exército lançou no mar; E seus escolhidos príncipes foram afundados no mar Vermelho.
5 Os abismos os cobriram; Como pedra desceram aos profundos.
6 Tua mão direita, ó SENHOR, foi engrandecida em força; Tua mão direita, ó SENHOR, quebrantou ao inimigo.
7 E com a grandeza de tua poder transtornaste aos que se levantaram contra ti: Enviaste teu furor; os tragou como o restolho.
8 Com o sopro de tuas narinas se amontoaram as águas; Pararam-se as correntezas como em um amontoado; Os abismos se solidificaram em meio do mar.
9 O inimigo disse: Perseguirei, prenderei, repartirei despojos; Minha alma se encherá deles; Tirarei minha espada, minha mão os destruirá.
10 Sopraste com teu vento, cobriu-os o mar: Afundaram-se como chumbo nas impetuosas águas.
11 Quem como tu, SENHOR, entre os deuses? Quem como tu, magnífico em santidade, Terrível em louvores, autor de maravilhas?
12 Estendeste a tua mão direita; a terra os tragou.
13 Conduziste em tua misericórdia a este povo, ao qual salvaste; Levaste-o com tua força à habitação de teu santuário.
14 Ouviram-no os povos, e tremerão; Dor se apoderará dos moradores da filístia.
15 Então os príncipes de Edom se perturbarão; Aos robustos de Moabe os ocupará tremor; Todos os moradores de Canaã se abaterão.
16 Caia sobre eles tremor e espanto; À grandeza de teu braço emudeçam como uma pedra; Até que tenha passado teu povo, ó SENHOR, Até que tenha passado este povo que tu resgataste.
17 Tu os introduzirás e os plantarás no monte de tua herança, No lugar de tua morada, que tu preparaste, ó SENHOR; No santuário do Senhor, que firmaram tuas mãos.
18 O SENHOR reinará pelos séculos dos séculos.
19 Porque Faraó entrou cavalgando com seus carros e seus cavaleiros no mar, e o SENHOR voltou a trazer as águas do mar sobre eles; mas os filhos de Israel foram a seco por meio do mar.
20 E Miriã a profetisa, irmã de Arão, tomou um pandeiro em sua mão, e todas as mulheres saíram atrás dela com pandeiros e danças.

Miriã a profetisa – assim chamada por receber revelações divinas (Nm 12:1; Mq 6:4), mas neste caso, principalmente por ser eminentemente habilidosa em música, e nesse sentido a palavra “profecia” é usada às vezes nas Escrituras. (1Cr 25:1; 1Co 11:5).

um pandeiro em sua mão – um instrumento musical na forma de um aro, rodado com anéis ou peças de latão para fazer um barulho de tilintar e coberto com um pergaminho apertado como um tambor. Foi batida com os dedos e corresponde ao nosso pandeiro.

todas as mulheres saíram atrás dela com pandeiros e danças – Devemos entender isso atendendo aos costumes modernos do Oriente, onde a dança – um gesto lento, grave e solene, geralmente acompanhado de canto e do som do tamboril. , ainda é liderada pela principal mulher da empresa, o resto imitando seus movimentos e repetindo as palavras da música conforme elas caem de seus lábios.

21 E Miriã lhes respondia: Cantai ao SENHOR; porque em extremo se engrandeceu, Lançando no mar ao cavalo, e ao que nele subia.

E Miriã lhes respondia – “eles” no hebraico é masculino, de modo que Moisés provavelmente guiou os homens e Miriam as mulheres – os dois grupos responderam alternadamente, e cantando o primeiro verso como um coro. [JFB]

22 E fez Moisés que partisse Israel do mar Vermelho, e saíram ao deserto de Sur; e andaram três dias pelo deserto sem achar água.

deserto de Sur – compreendendo toda a parte ocidental da Arábia-Petraea. O deserto de Etham era uma parte dele, estendendo-se ao redor da porção norte do Mar Vermelho, e a uma distância considerável ao longo de sua costa oriental; enquanto o “deserto de Sur” (agora Sudhr) era a designação de toda a região desértica da Arábia-Petraea que ficava ao lado da Palestina.

As águas amargas tornam-se doces

23 E chegaram a Mara, e não puderam beber as águas de Mara, porque eram amargas; por isso lhe puseram o nome de Mara.

E chegaram a Mara, e não puderam beber as águas de Mara – Seguindo a rota geral de todos os viajantes do sul, entre o mar e o planalto do Tih (“vale de perambulação”), Marah é quase universalmente acreditado para ser o que é agora chamado Howarah, em Wady Amarah, a cerca de cinquenta quilômetros do local onde os israelitas desembarcaram na costa leste do Mar Vermelho – uma distância suficiente para sua marcha de três dias. Não há outra primavera perene no espaço intermediário. A água ainda mantém seu caráter antigo e tem um nome ruim entre os árabes, que raramente permitem que seus camelos participem dela.

24 Então o povo murmurou contra Moisés, e disse: Que beberemos?
25 E Moisés clamou ao SENHOR; e o SENHOR lhe mostrou uma árvore, a qual quando a meteu dentro das águas, as águas se tornaram doces. Ali lhes deu estatutos e ordenanças, e ali os provou;

o SENHOR lhe mostrou uma árvore, a qual quando a meteu dentro das águas, as águas se tornaram doces – Alguns viajantes declararam que este é o Elvah dos árabes – um arbusto em forma e flor que se assemelha ao nosso espinheiro; outras, as bagas do Ghurkhud – um arbusto encontrado crescendo em torno de todas as fontes salobras. Mas nenhum desses arbustos é conhecido pelos nativos por possuir tais virtudes naturais. É muito mais provável que Deus tenha miraculosamente dado a alguma árvore a propriedade de purificar a água amarga – uma árvore empregada como médium, mas o adoçante não dependia da natureza ou qualidade da árvore, mas do poder de Deus (compare Jo 9:6). E daí o “estatuto e ordenança” que se seguiu, o que teria sido singularmente inoportuno se nenhum milagre tivesse sido feito.

ali os provou – Deus agora trouxe os israelitas para as circunstâncias que colocariam sua fé e obediência à prova (compare Gn 22:1).

26 E disse: Se ouvires atentamente a voz do SENHOR teu Deus, e fizeres o correto diante de seus olhos, e deres ouvido a seus mandamentos, e guardares todos os seus estatutos, nenhuma enfermidade das que enviei aos egípcios te enviarei a ti; porque eu sou o SENHOR que te sara.
27 E chegaram a Elim, onde havia doze fontes de águas, e setenta palmeiras; e assentaram ali junto às águas.

chegaram a Elim, onde havia doze fontes de águas – supostamente o que hoje é chamado de Wady-Ghurandel, o curso de água mais extenso do deserto ocidental – um oásis adornado com uma grande variedade de árvores, entre as quais a palma ainda é visível e fertilizado por um fluxo copioso. Estima-se que seja uma milha de largura, mas se estende para o nordeste. Depois da cansativa viagem pelo deserto, este deve ter aparecido um acampamento muito agradável de sua sombra e verdura, bem como de seu abundante suprimento de água doce para a multidão sedenta. A palmeira é chamada de “a árvore do deserto”, já que sua presença é sempre um sinal de água. As palmas neste local são grandemente aumentadas em número, mas os poços são diminuídos.

<Êxodo 14 Êxodo 16>

Leia também uma introdução ao livro do Êxodo.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.