Jeremias 43

Comentário de Keil e Delitzsch

(1-3) אמרים não é o predicado de כּל־האנשׁים, mas forma uma retomada de ויּאמר, com a qual serve para conectar seu objeto, Jeremias, e do qual seria bem distante. Azarias (ou, mais corretamente, Jezanias) ocupa o último lugar na enumeração dos capitães, Jeremias 40:8, e em Jeremias 42:1 também é nomeado em homenagem a Joanã, que é o único especialmente mencionado, a seguir, como o líder em marcha. A partir disso, podemos concluir com segurança que Jezanias foi o principal orador e o líder da oposição contra o profeta. Para evitar qualquer referência à promessa que fizeram de obedecer à vontade de Deus, eles declaram que a profecia de Jeremias é uma inverdade, que lhe havia sido sugerida, não por Deus, mas por seu assistente Baruque, com o objetivo de entregar o povo aos caldeus. [Delitzsch, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

Azarias – o autor do projeto de entrar no Egito; um homem muito diferente do Azarias na Babilônia (Daniel 1:7; 3:12-18).

orgulho – O orgulho é o pai da desobediência e do desprezo de Deus. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

Baruque – Ele sendo o mais jovem falou as revelações que ele recebeu de Jeremias com mais veemência. Desta causa, e de saber que ele era a favor dos caldeus, levantou a suspeita dele. Sua inconstância perversa era espantosa. No quadragésimo segundo capítulo, eles reconheceram a confiabilidade de Jeremias, da qual eles tiveram, por tanto tempo, tantas provas; mas aqui eles o acusam de mentir. A mente do homem não regenerado é cheia de enganos. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário Barnes

e todos os comandantes. Muitos, no entanto, seriam agentes relutantes, compelidos a fazer o que seus líderes inescrupulosos forçaram à comunidade. [Barnes, aguardando revisão]

Comentário de F. D. Hemenway

a todo o restante de Judá, que tinham voltado de todas as nações. A especificação é peculiar, pois parece deixar fora de vista a parte mais importante da reunião em Mizpá, via. os “homens, e mulheres, e crianças, e os pobres da terra” (Jeremias 40:7) – as mesmas pessoas que são mencionadas logo depois. Possivelmente há alguma confusão no texto. “Todas as nações” sem dúvida significam especialmente Moabe, Amom e Edom. [Hemenway, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

as filhas do rei – de Zedequias (Jeremias 41:10). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

Tafnes – (Veja Jeremias 2:16); Daphne no ramo Tanítico do Nilo, perto de Pelusium. Eles naturalmente chegaram primeiro, estando na fronteira do Egito, em direção à Palestina. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. W. Streane

em Tafnes. Os exilados seriam obrigados a parar nesta fortaleza fronteiriça (agora Tell Defneh) a fim de obter permissão para permanecer no país e obter, se possível, o reconhecimento do rei que ajudasse a fornecer-lhes meios de subsistência. [Streane, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

pedras – para serem colocadas como a fundação abaixo do trono de Nabucodonosor (Jeremias 43:10).

argila – argamassa.

barro no forno – Os tijolos nesse país quente geralmente são secos ao sol, não queimados. O palácio do Faraó estava sendo construído ou reparado nessa época; daí surgiu a argamassa e o forno de tijolos na entrada. Dos mesmos materiais como aquele de que a casa do Faraó foi construída, a subestrutura do trono de Nabucodonosor deveria ser construída. Por um símbolo visível, implicando que o trono deste último será levantado sobre a queda do primeiro. O Egito na época contava com Babilônia pelo império do Oriente. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

meu servo – Deus muitas vezes faz um homem ímpio ou nação um flagelo para outro (Ezequiel 29:18-20).

pavilhão real – a tapeçaria rica (literalmente, “ornamento”) que pendurou em volta do trono de cima. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

que estão condenados para a morte, à morte – isto é, a peste mortal. Alguns ele causará a morte pela peste proveniente da comida insuficiente ou má; outros, pela espada; outros ele levará cativo, de acordo com a ordem de Deus (ver em Jeremias 15:2). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

deuses – Ele não poupará nem mesmo o templo, tal será Sua fúria. Uma reprovação aos judeus de que eles se apresentaram ao Egito, uma terra cuja própria segurança dependia de ídolos indefesos.

queimará…levará cativos – queimar os ídolos egípcios de madeira, transportar para a Babilônia aqueles de ouro e outros metais.

arraigar-se com a terra, etc. – Isaías 49:18 tem a mesma metáfora.

como o pastor – Ele se tornará senhor do Egito tão rápido e facilmente como um pastor, prestes a passar seu rebanho para outro lugar, vestir sua roupa. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

imagens – estátuas ou obeliscos.

Bete-Semes – isto é, “a casa do sol”, em hebraico; chamado pelos gregos de “Heliópolis”; pelos egípcios, “On” (Gênesis 41:45); a leste do Nilo e a poucos quilômetros ao norte de Memphis. Ephraim Syrus diz, a estátua subiu para a altura de sessenta côvados; a base era de dez côvados. Acima havia uma mitra de mil libras de peso. Os hieróglifos são traçados em torno do único obelisco remanescente nos dias atuais, com sessenta ou setenta pés de altura. No quinto ano após o derrube de Jerusalém, Nabucodonosor, deixando o cerco de Tiro, empreendeu sua expedição ao Egito [Josefo, Antiguidades, 10:9,7]. Os egípcios, segundo os árabes, têm a tradição de que suas terras foram devastadas por Nabucodonosor em consequência de seu rei ter recebido os judeus sob sua proteção, e que ficou desolado por quarenta anos. Mas veja em Ezequiel 29:2,13.

ele deve queimar – Aqui o ato é atribuído a Nabucodonosor, o instrumento, que em Jeremias 43:12 é atribuído a Deus. Se até os templos não forem poupados, muito menos casas particulares. [Fausset, aguardando revisão]