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Ezequiel 29

1 No décimo ano, no décimo mês, aos doze do mês, veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo:

Ez 29: 1-21. O julgamento do Egito por Nabucodonosor; Apesar de estar prestes a ser restaurado depois de quarenta anos, ainda estava em estado de degradação.

Este é o último dos reinos mundiais contra os quais as profecias de Ezequiel são dirigidas, e ocupa o maior espaço nelas, ou seja, os próximos quatro capítulos. Embora mais distante que Tiro, exerceu uma influência mais poderosa sobre Israel.

2 Filho do homem, dirige teu rosto contra Faraó, rei do Egito; e profetiza contra ele e contra todo o Egito.

Faraó – um nome comum de todos os reis do Egito, que significa “o sol”; ou, como outros dizem, um “crocodilo”, que era adorado em partes do Egito (compare Ez 29:3). Hophra ou Apries estava no trono neste momento. Seu reinado começou próspero. Ele tomou Gaza (Jr 47:1) e Zidon e fez-se mestre da Fenícia e da Palestina, recuperando muito do que foi perdido para o Egito pela vitória de Nabucodonosor em Carquemis (2Rs 24:7; Jr 46:2), no quarto ano de Jeoaquim [Wilkinson, Egito Antigo, 1.169]. Tão orgulhosamente seguro por causa de seus sucessos por vinte e cinco anos ele sentiu que ele disse que nem mesmo um deus poderia privá-lo de seu reino [Heródoto, 2.169]. Daí a adequação da descrição dele em Ez 29:3. Nenhuma mera sagacidade humana poderia ter permitido a Ezequiel prever a queda do Egito no auge de sua prosperidade. Existem quatro divisões dessas profecias; o primeiro no décimo ano do cativeiro de Ezequiel; o último no décimo segundo. Entre o primeiro e o segundo vem uma data muito posterior, não tendo sido dada até o vigésimo sétimo ano (Ez 29:17; 30:19), mas colocada ali conforme apropriado ao assunto. Faraó-hofra, ou Apries, foi destronado e estrangulado, e Amasis substituído como rei, por Nabucodonosor (compare Jr 44:30). Os sacerdotes egípcios, da vaidade nacional, não mencionaram Heródoto da perda egípcia de território na Síria através de Nabucodonosor, da qual Josefo nos diz, mas atribuiu a mudança na sucessão de Apries a Amasis unicamente à tropa egípcia. A guerra civil entre os dois rivais durou, sem dúvida, por vários anos, dando oportunidade a Nabucodonosor de interferir e elevar o usurpador Amasis, sob a condição de ele se tornar tributário da Babilônia [Wilkinson]. Compare Jr 43:10-12 e veja em Jr 43:13, outra visão dos motivos de interferência de Nabucodonosor.

3 Fala, e dize: Assim diz o Senhor DEUS: Eis que eu sou contra ti, Faraó rei do Egito, o grande dragão que jaz no meio de seus rios, que diz: Meu rio é meu, eu o fiz para mim.

dragão – hebraico, “tanim}, qualquer grande animal aquático, aqui o crocodilo, que em moedas romanas é o emblema do Egito.

lieth – descanse orgulhosamente seguro.

seus rios – as bocas, galhos e canais do Nilo), aos quais o Egito devia sua fertilidade.

4 Porém eu porei anzóis em teus queixos, e apegarei os peixes de teus rios a tuas escamas, e te tirarei do meio de teus rios, e todos os peixes de teus rios se apegarão a tuas escamas.

anzóis em teus queixos – (Is 37:29; compare Jó 41:1-2). Amasis era o “anzol”. Nas esculturas assírias, os prisioneiros são representados com um gancho na parte inferior, e uma corda dele é mantida pelo rei.

porque… peixes… grudam em… escamas – Faraó, presumindo seu poder como se fosse Deus (Ez 29:3, “Eu o fiz”), desejava permanecer no lugar de Deus como defensor do povo da aliança, seu motivo sendo, não amor para eles, mas rivalidade com Babilônia. Ele levantou o cerco de Jerusalém, mas foi apenas por um tempo (compare Ez 29:6; Jr 37:5,7-10); ruína ultrapassou não só eles, mas ele próprio. Como o peixe que se agarrava às escamas do crocodilo, o senhor do Nilo, quando foi pego, compartilhou seu destino, de modo que os partidários do Faraó, senhor do Egito, quando foi derrubado por Amasis, deveriam compartilhar seu destino.

5 E te deixarei no deserto, a ti e a todos os peixes de teus rios; sobre a face do campo aberto cairás; não serás recolhido, nem ajuntado; para os animais da terra e para as aves do céu te dei por alimento.

deserto – cativeiro além do teu reino. A expressão é usada talvez para implicar em retribuição em espécie. Como o Egito perseguiu depois de Israel, dizendo: “O deserto os encerrou” (Êx 14:3), então ela mesma será trazida para um estado de deserto.

campos abertos – literalmente, “face do campo”.

Não se reúna – Como o crocodilo não é, quando capturado, devolvido ao rio, assim nenhum remanescente de seu exército derrotado será reunido e reunido após sua derrota no deserto. Faraó liderou um exército contra Cirene, na África, em apoio a Aricranes, que havia sido destituído de seu reino pelos cireneus. O exército pereceu e o Egito se rebelou contra ele [Junius]. Mas a referência é principalmente à derrota de Nabucodonosor.

bestas… aves – homens hostis e selvagens.

6 E todos os moradores do Egito saberão que eu sou o SENHOR, pois foram um bordão de cana para a casa de Israel.

Israel – aludindo aos juncos nas margens do Nilo, que quebrou se alguém se inclinou sobre eles (ver em Ez 29:4; Is 36:6). Toda a dependência de Israel do Egito se mostrou prejudicial em vez de benéfica (Is 30:1-5).

7 Quando eles te tomaram pela mão, te quebraste, e lhes rompeste todo os ombros; e quando se recostaram a ti, te quebraste, e lhes fizeste instáveis todos os lombos.

mão – ou alça da palheta.

rasgar … ombro – pelas farpas nas quais o ombro ou o braço cairiam, o apoio falhando a mão.

Mais brava … lombos … em uma posição – isto é, fez com que eles fossem desabilitados. Maurer de maneira semelhante (referindo-se a uma forma arábica afim), “Tu atacaste os dois lombos.” Fairbairn, não tão bem, “Deixaste todos os seus lombos de pé”, isto é, por si mesmos, privados do apoio que procuravam. de ti.

8 Portanto, assim diz o Senhor o SENHOR: Eis que eu trarei contra ti espada, e destruirei de ti homens e animais.

uma espada – o exército de Nabucodonosor (Ez 29:19). Também Amasis e os revoltosos egípcios que após a derrota do faraó-hofra em Cirene o destronaram e estrangularam, depois de derrotá-lo em uma batalha travada em Mênfis [Junius].

9 E a terra do Egito se tornará desolada e deserta; e saberão que eu sou o SENHOR; porque ela disse: O rio é meu, eu o fiz.

eu sou o SENHOR – na antítese da blasfêmia se repete aqui de Ez 29:3: “O rio é meu e eu o fiz.”

10 Portanto eis que eu sou contra ti, e contra teus rios; e tornarei a terra do Egito em desertas e assoladas solidões, desde Migdol e Sevene, até o limite de Cuxe.

da torre de Syene – Grotius traduz, “de Migdol (uma fortaleza perto de Pelusium no norte de Suez) para Syene (no extremo sul)”; isto é, de um extremo do Egito para o outro. Então, “de Migdol a Sena”, Ez 30:6, Margem. No entanto, a Versão Inglesa corretamente refere Syene a Seveneh, isto é, Sebennytus, no delta oriental do Nilo, a capital dos reis do Baixo Egito. Os faraós Sebennyte, com a ajuda dos cananeus, que, como pastores ou comerciantes, percorriam o deserto de Suez, estendiam suas fronteiras além da estreita província a leste do delta, à qual haviam sido confinados pelos faraós do Alto Egito. O partido derrotado, em escárnio, nomeou os Sebennyte ou os egípcios mais baixos estrangeiros e reis-pastores (um pastor sendo uma abominação no Egito, Gn 46:34). Eles eram realmente uma dinastia nativa. Assim, na versão inglesa, “Etiópia” no extremo sul é justamente contrastada com Sebennytus ou Syene no norte.

11 Não passará por ela pé de homem, nem pata de animal passará por ela; nem será habitada por quarenta anos.

quarenta anos – respondendo aos quarenta anos em que os israelitas, seus antigos servos, vagavam no “deserto” (compare Nota, ver em Ez 29:5). Jerônimo observa que o número quarenta é frequentemente relacionado com aflição e julgamento. As chuvas do dilúvio em quarenta dias trouxeram destruição ao mundo. Moisés, Elias e o Salvador jejuaram quarenta dias. O intervalo entre a derrubada do Egito por Nabucodonosor e a libertação de Ciro foi de cerca de quarenta anos. O ideal de quarenta anos de “estado selvagem de degradação social e política, ao invés de uma literal não-passagem de homem ou animal para esse termo, é principalmente pretendido (por isso Ez 4:6; Is 19:2,11).

12 Porque tornarei a terra do Egito em desolação, em meio a terras desoladas; e suas cidades no meio das cidades desertas ficarão desoladas por quarenta anos; e espalharei os egípcios entre as nações, e os dispersarei pelas terras.

Como Israel passou por um período de disciplina na selva (compare Ez 20:35, etc), que estava em suas características essenciais para ser repetido novamente, assim era para estar com o Egito [Fairbairn]. Alguns egípcios deveriam ser levados para a Babilônia, também muitos “dispersos” na Arábia e na Etiópia por medo; mas principalmente a “dispersão” deveria ser a dissipação de seu poder, mesmo que as pessoas ainda permanecessem em sua própria terra.

13 Porém assim diz o Senhor DEUS: Ao fim de quarenta anos ajuntarei os egípcios dos povos entre os quais forem espalhados;

(Jr 46:26).

14 E restaurarei o Egito de seu infortúnio, e os trarei de volta à terra de Patros, à terra de seu nascimento; e ali serão um reino inferior.

Patros – o Thebaid, ou Alto Egito, que tinha sido especialmente assediado por Nabucodonosor (Na 3:8,10). A parte mais antiga do Egito quanto à civilização e arte. O Thebaid foi antigamente chamado de “Egito” [Aristóteles]. Portanto, é chamado de “terra dos egípcios” nascimento “(Margem, para” habitação “).

reino inferior – Sob Amasis, tornou-se dependente da Babilônia; humilhado ainda mais sob Cambises; e embora um pouco criado sob os Ptolomeus, nunca recuperou sua antiga preeminência.

15 Será mais inferior que os outros reinos; e nunca mais se erguerá sobre as nações; porque eu os diminuirei, para que não dominem as nações.
16 E não será mais motivo de confiança para a casa de Israel, para fazê-la lembrar de sua maldade, quando olharam para eles; e saberão que eu sou o Senhor DEUS.

O Egito, quando restaurado, será tão circunscrito ao poder que não será mais um objeto de confiança para Israel, como antigamente; por exemplo, como quando, confiando nisso, Israel quebrou a fé com Nabucodonosor (Ez 17:13,15-16).

o qual traz a sua iniquidade à lembrança, quando eles cuidam deles – antes, “enquanto eles (os israelitas) olham para (ou se voltam) para eles” (Henderson). Israel, olhando para o Egito, em vez de para Deus, faz com que sua iniquidade (infidelidade ao pacto) seja lembrada por Deus.

17 E sucedeu no ano vinte e sete, no primeiro mês ,no primeiro dia do mês, que veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo:

A partida da ordem cronológica ocorre aqui apenas entre as profecias quanto às nações estrangeiras, a fim de garantir maior unidade de sujeito.

18 Filho do homem, Nabucodonosor rei da Babilônia mobilizou seu exército para uma grande campanha contra Tiro. Toda cabeça se tornou calva, e todo ombro se despelou; porém não houve ganho para ele nem para seu exército pela campanha que executou contra ela.

cada cabeça … careca, … ombro … pelado – carregando cestos de terra e pedras para as obras de cerco.

nenhum salário … para o serviço – isto é, em proporção a ele e o tempo e trabalho que ele gastou no cerco de Tiro. Não que ele realmente tenha falhado no cerco (Jerônimo declara expressamente, a partir de histórias assírias, que Nabucodonosor teve sucesso); mas, muito dos recursos tírios haviam sido esgotados, ou transportados para suas colônias em navios, pouco foi deixado para compensar Nabucodonosor pelo cerco de treze anos.

19 Portanto assim diz o Senhor DEUS: Eis que eu darei a Nabucodonosor, rei da Babilônia, a terra do Egito; e ele levará sua riqueza, tomará seus despojos, e saqueará sua presa, e isto será o ganho para seu exército.

multidão – não como Fairbairn, “loja”; mas ele tirará do Egito uma multidão de cativos. O sucesso de Nabucodonosor está implícito em Tyre receber um rei da Babilônia, provavelmente um de seus cativos lá, Merbal.

pegue seu espólio … presa – literalmente, “estrague seu despojo, rapine sua presa”, isto é, como ela estragou outras nações, ela também será um despojo para a Babilônia.

20 Como pagamento por seu trabalho que executou contra ela, eu lhe dei a terra do Egito; porque trabalharam por mim, diz o Senhor DEUS.

porque trabalharam por mim – os caldeus, cumprindo a minha vontade quanto a Tiro (compare Jr 25:9).

21 Naquele dia farei crescer o poder da casa de Israel, e te darei abertura de boca no meio deles; e saberão que eu sou o SENHOR.

Somente no mal, não no bem, o Egito era paralelo a Israel. A própria queda do Egito será o sinal para a ascensão de Israel, por causa do pacto de Deus com o último.

Eu faço o chifre de … Israel brotar – (Sl 132:17). Farei com que sua antiga glória seja revivida: uma sincera da completa glória de Israel sob o Messias, o filho de Davi (Lc 1:69). Mesmo na Babilônia, foi dado um testemunho disso em Daniel (Dn 6:2) e Jeconias (Jr 52:31).

Eu te darei … abertura de … boca – Quando as tuas previsões tiverem acontecido, as tuas palavras serão mais ouvidas (compare Ez 24:27).

<Ezequiel 28 Ezequiel 30>

Leia também uma introdução ao Livro de Ezequiel.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.