Bíblia, Revisar

Naum 3

1 Ai da cidade sanguinária, toda cheia de mentiras e de saques; o roubo não cessa.

Ai da cidade sanguinária – Literalmente, “cidade de sangue”, a saber, derramado por Nínive; só agora seu próprio sangue deve ser derramado.

saques – violência (Maurer) Extorsão (Grotius).

o roubo não cessa – Nínive nunca deixa de viver de rapina. Ou, o verbo hebraico é transitivo, “ela (Nínive) não faz a presa partir”; ela cessa de não saquear.

2 Ali há o som de açoite, e o estrondo do mover de rodas; os cavalos atropelam, e as carruagens vão se sacudindo.

O leitor é transportado para o meio da luta (compare Jr 47:3). O “ruído dos chicotes” que incita os cavalos (nos carros) é ouvido, e “o ruído das rodas” dos carros de guerra, e os “cavalos” são vistos “empinados” e os “carros pulando”. etc.

3 O cavaleiro ataca, a espada brilha, e a lança resplandece; e ali haverá muitos mortos, e multidão de cadáveres; haverá corpos sem fim, e tropeçarão nos corpos mortos.

cavaleiro – distinto dos “cavalos” (nos carros, Na 3:2).

levanta-se – denotando prontidão para a luta [Ewald]. Gesenius traduz: “levanta (literalmente, ‘faz subir’) seu cavalo”. Similarmente Maurer, “faz com que seu cavalo se levante em suas patas traseiras”. Vulgata traduz, “ascendendo”, isto é, fazendo seu cavalo avançar até o assalto. Este último talvez seja melhor que a versão inglesa.

a espada brilha, e a lança resplandece – literalmente, “o brilho da espada e o lampejo da lança!” Isto, assim como a tradução, “o cavaleiro avançando”, apresenta mais graficamente a cena de batalha aos olhos.

e tropeçarão nos corpos mortos – O inimigo medo-babilônico tropeça nos cadáveres assírios.

4 Por causa da multidão das prostituições da prostituta muito charmosa, mestra de feitiçarias, que vende os povos com suas prostituições, e as famílias com suas feitiçarias.

Por causa da multidão das prostituições – Isto atribui a razão para a destruição de Nínive.

da prostituta muito charmosa – Como a Assíria não era adoradora do verdadeiro Deus, “prostituições” não pode significar, como no caso de Israel, a apostasia à adoração de falsos deuses; mas, seus artifícios como prostitutas em que ela seduziu estados vizinhos, de modo a submetê-los a si mesma. Como os desavisados ​​são seduzidos pelos olhares da meretriz da “favorita”, assim Israel, Judá (por exemplo, sob Acaz, que, chamando em auxílio de Tiglate-Pileser, foi tributado por ele, 2Rs 16:7-10), e outras nações, foram tentadas pelas profissões plausíveis da Assíria, e pela atração do comércio (Ap 18:2-3), para confiar nela.

feitiçarias – (Is 47:9,12). Aludindo aos encantamentos de amor pelos quais as prostitutas tentaram dementar e enlaçar os jovens; respondendo às sutis maquinações pelas quais a Assíria atraía nações para ela.

vende – priva de sua liberdade; como os escravos costumavam ser vendidos: e em outras propriedades também a venda era um modo usual de transferência. Maurer entende-o de privar as nações de sua liberdade e literalmente vendê-las como escravas a povos distantes (Jl 3:2-3,6-8). Mas em outros lugares não há evidências de que os assírios tenham feito isso.

5 Eis que estou contra ti,diz o SENHOR dos exércitos, e descobrirei tuas saias sobre tua face, e mostrarei tua nudez às nações, tua vergonha aos reinos.

Descobrirás as tuas saias na tua face, isto é, descobre a tua nudez, lançando as tuas vestes sobre o teu rosto (o maior insulto possível), puxando-as para o mais alto que a tua cabeça (Jr 13:22; Ez 16:37-31). Não te tratarei como matrona, mas como prostituta, cuja vergonha está exposta; suas vistosas decorações foram levantadas de cima dela (Is 47:2-3). Então, Nínive será despojada de toda a sua glória e defesas, nas quais ela se orgulha.

6 E lançarei sobre ti coisas abomináveis, e te envergonharei, e te tornarei em ridículo público.

lançarei sobre ti coisas abomináveis – como prostitutas infames costumavam ser tratadas.

ridículo público – exposto à ignomínia pública como um aviso para os outros (Ez 28:17).

7 E será que todos os que te virem fugirão de ti, e dirão: Nínive está destruída; quem terá compaixão dela? Onde buscarei para ti consoladores?

os que te virem – quando tu foste feito um “mirante” (Na 3:6).

fugirão de ti – como uma coisa horrível de se olhar. Compare “de longe”, Ap 18:10.

Onde buscarei para ti consoladores? – Veja Is 51:19, que Naum tinha em mente.

8 És tu melhor que Nô-Amom, que estava situada entre os rios, cercada de águas, cuja fortificação era o mar, e o rio como muralha?

Nô-Amom – o nome egípcio para Tebas no Alto Egito; significa a porção ou posse de Amon, o egípcio Júpiter (de onde os gregos chamavam a cidade de Diospolis), que era especialmente adorado lá. As inscrições egípcias chamam o deus Amon-re, isto é, Amon o Sol; ele é representado como uma figura humana com a cabeça de um carneiro, sentado em uma cadeira (Jr 46:25; Ez 30:14-16). A pancada infligida a No-amon, descrita em Na 3:10, foi provavelmente feita pelo assírio Sargão (ver Is 18:1; ver Is 20:1). Como Tebas, com todos os seus recursos, foi vencida pela Assíria, a Assíria de Nínive, apesar de toda a sua força, por sua vez, será vencida pela Babilônia. A versão em inglês, “populosa”, se correta, implica que a grande população de No não a salvou da destruição.

situada entre os rios – provavelmente os canais em que o Nilo se divide aqui (compare Isa 19: 6-8). Tebas ficava dos dois lados do rio. Foi famoso na época de Homero pelos seus cem portões [Ilíada, 9.381]. Suas ruínas ainda descrevem uma circunferência de vinte e sete milhas. Deles, os templos de Luxor e Karnak, a leste do rio, são os mais famosos. A colunata do primeiro e o grande salão deste último são de dimensões estupendas. Uma parede ainda representa a expedição de Sisaque contra Jerusalém sob Reoboão (1Rs 14:25; 2Cr 12:2-9).

cuja fortificação era o mar – isto é, subiu “do mar”. Maurer traduz, “cuja parede consistia do mar”. Mas isso seria uma mera repetição da primeira cláusula. O Nilo é chamado de mar, a partir de sua aparição na cheia anual (Is 19:5).

9 Cuxe e Egito era sua fortaleza sem limites; Pute e Líbia estavam para tua ajuda.

Cuxe – Acredita-se que a Etiópia tenha sido amante do Alto Egito.

Egito – Baixo Egito.

sua fortaleza – sua salvaguarda como aliada.

sem limites – os recursos destes, seus aliados, eram infinitos.

Pute – (Gn 10:6); desceu de Ham (Ez 27:10). De uma raiz que significa um arco; como eles eram famosos como arqueiros (Gesenius). Provavelmente a oeste do Baixo Egito. Josefo [Antiguidades, 1: 6,2] identifica com a Mauritânia (compare Jr 46:9; Ez 38:5).

Líbia – os líbios, cuja capital era Cirene; estendendo-se ao longo do Mediterrâneo a oeste do Egito (2Cr 12:3; 16:8; At 2:10). No entanto, como os Lubim estão sempre ligados aos egípcios e etíopes, talvez sejam distintos dos líbios. Os Lubim foram, provavelmente, a princípio tribos errantes, que depois foram assentadas em Cartago, na região de Cirene, sob o nome de líbios.

10 Porém ela foi levada em cativeiro; também suas crianças foram despedaçadas nas esquinas de todas as ruas; e sobre seus nobres lançaram sortes, e todos seus maiorais foram aprisionados com grilhões.

Não obstante todas as suas forças, ela foi superada.

sobre seus nobres lançaram sortes – Eles os dividiram entre si por sorte, como escravos (Jl 3:3).

11 Tu também estarás bêbada, e te esconderás; tu também buscarás fortaleza por causa do inimigo.

bêbada – feito para beber do cálice da ira de Jeová (Is 51:17,21; Jr 25:15).

esconderás – coberto de visão: uma previsão notavelmente verificada no estado em que as ruínas de Nínive foram encontradas [G. V. Smith]. Mas como “oculto” precede “buscar força”, etc., ele se refere ao estado de Nínive quando atacado por seu inimigo: “Tu que agora te glorifica, serás obrigado a procurar um esconderijo do inimigo” [ Calvin]; ou, será negligenciada e desprezada por todos (Maurer)

buscarás fortaleza por causa do inimigo – Tu também, como Tebas (Na 3:9), recorrerás a outras nações para ajudar contra teu inimigo medo-babilônico.

12 Todas as tuas fortalezas são como figueiras com os primeiros figos, que ao serem sacudidas, caem na boca de quem quer comer.

tuas fortalezas – nas fronteiras da Assíria, protegendo os acessos a Nínive: “as portas da tua terra” (Na 3:13).

como figueiras com os primeiros figos – expressando a rapidez e facilidade da captura de Nínive (compare Is 28:4; Ap 6:13).

13 Eis que teu exército será como mulheres no meio de ti; as portas de tua terra se abrirão a teus inimigos; fogo consumirá teus ferrolhos.

mulheres – incapazes de lutar por ti (Is 19:16; Jr 50:37; 51:30).

portas de tua terra – as passagens fortificadas ou entradas para a região de Nínive (compare Jr 15:7). Nordeste de Nínive havia colinas que davam uma barreira natural contra um invasor; os passes guardados através destes são provavelmente “as portas da terra” significava.

fogo consumirá teus ferrolhos – as “barras” das fortalezas nas passagens para a Assíria. Assim, nos assírios, os próprios assírios são representados como ateando fogo às portas de uma cidade [Bonomi, Nineveh, pp. 194, 197].

14 Reserva para ti água para o cerco, fortifica as tuas fortalezas; entra na lama, pisa o barro, conserta o forno.

Exortação irônica a Nínive para se defender.

Reserva para ti água – para não ficar sem água para beber, no caso de ser cortado pelos sitiantes das fontes.

conserta o forno – de modo a ter um suprimento de tijolos formados de argila queimada em fornos, para consertar brechas nas muralhas, ou para construir novas fortificações no interior quando as externas são tomadas pelo inimigo.

15 Ali o fogo te consumirá, a espada te cortará, te consumirá como o inseto devorador. Multiplica-te como o inseto devorador; multiplica-te como o gafanhoto.

Ali – na própria cena de teus grandes preparativos para a defesa; e onde tu agora és tão seguro.

fogo – mesmo como na antiga destruição; Sardanapalus (Pul?) Pereceu com toda a sua casa na conflagração de seu palácio, tendo em desespero incendiado, cujos vestígios ainda permanecem.

Multiplica-te como o inseto devorador – “os enxames de gafanhotos” (Henderson); isto é, no entanto “muitas” são tuas forças, como as dos “gafanhotos fervilhantes”, ou os “gafanhotos que lambem”, mas o inimigo te consumirá quando o “gafanhoto lambedor” lamber tudo diante dele.

16 Multiplicaste teus mercadores mais que as estrelas do céu; o inseto devorador estende as asas, e sai voando.

Multiplicaste teus mercadores – (Ez 27:23-24). Nínive, por grandes canais, tinha acesso fácil à Babilônia; e foi uma das grandes rotas para o povo do oeste e noroeste daquela cidade; deitado no rio Tigre, tinha acesso ao mar. Os fenícios levavam suas mercadorias a todos os lugares. Por isso sua mercadoria é muito falada.

o inseto devorador estende as asas, e sai voando – A “locusta”, ou gafanhoto, responde aos invasores medo-babilônicos de Nínive [G. V. Smith]. Calvino explica menos provavelmente: “Teus mercadores estragaram muitas regiões; mas o mesmo acontecerá aos gafanhotos quando acontecerem, em um momento eles serão dispersos e fugirão ”. Maurer, um tanto similarmente,“ O gafanhoto da lamber adia (o envelope no qual suas asas foram dobradas), e os dentes afastados ”( Na 2:9; compare com Jl 1:4). O hebraico tem dez nomes diferentes para o gafanhoto, tão destrutivo foi ele.

17 Teus oficiais são como gafanhotos, e teus capitães como enxames de gafanhotos que pousam em nas paredes nos dias de frio; quando o sol se levanta eles voam, de modo que não se pode saber seu lugar onde estiveram.

Teus oficiais – Teus príncipes (Ap 9:9). Os nobres e oficiais do rei usavam a tiara, assim como o rei; por isso eles são chamados aqui de “teus coroados”.

como gafanhotos – tantos como os gafanhotos que fervilham.

teus capitães – Tiphsar, uma palavra assíria; encontrado também em Jr 51:27, significando sátrapas [Michaelis]; ou melhor, “líderes militares” (Maurer) A última sílaba, sar significa um “príncipe”, e é encontrada em Belshaz-zar, Nabopolas-sar, Nabucodonos-zar.

como enxames de gafanhotos – literalmente, “como o gafanhoto dos gafanhotos”, isto é, o maior gafanhoto. Maurer traduz “tantos como gafanhotos sobre gafanhotos”, isto é, enxames de gafanhotos. Idioma hebraico favorece a versão em inglês.

nas paredes nos dias de frio – O frio priva o gafanhoto do poder do voo; então eles pousam no tempo frio e à noite, mas quando aquecidos pelo sol logo “fogem”. Assim as multidões assírias de repente desaparecem, não deixando nenhum traço para trás (compare Plínio, História Natural, 11.29).

18 Teus pastores cochilam, ó rei da Assíria, teus nobres descansam; teu povo se espalhou pelos montes, e ninguém o ajuntará.

Teus pastores, isto é, os teus líderes.

sono – são descuidadamente seguros (Maurer) Em vez disso, “deite-se no sono da morte, tendo sido morto” (Jerônimo) (Êx 15:16; Sl 76:6).

habitará no pó – (Sl 7:5; 94:17).

teu povo se espalhou – a consequência necessária de seus líderes serem postos para baixo (1Rs 22:17).

19 Não há cura para tua ferida; tua chaga é fatal; todos os que ouviram tua fama baterão palmas por causa de ti, pois sobre quem tua maldade não passou continuamente?

baterão palmas – com alegria na tua queda. Os únicos descendentes dos antigos assírios e babilônios em todo o país são os cristãos nestorianos, que falam uma língua caldéia [Layard].

pois sobre quem tua maldade não passou continuamente? – insinuando a longa paciência de Deus e a consequente enormidade da culpa da Assíria, tornando-a um caso que não admitia esperança de restauração.

<Naum 2 Habacuque 1>

Introdução à Naum 3

Repetição da desgraça de Nineveh, com novos recursos; a causa é sua tirania, rapina e crueldade: as fortificações de não-amônio não a salvaram; Portanto, é inútil para Nínive pensar que suas defesas a protegerão contra a sentença de Deus.

Leia também uma introdução ao Livro de Naum

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.